張媛

關(guān)鍵詞：課程思政 設(shè)計史論課 教學(xué)研究 理論研究 教學(xué)成果

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2022）09-0113-03

引言

2016年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。在此之后，課程思政的教育理念被正式提出。近年來，教育部發(fā)布了《新時代高等學(xué)校思想政治理論課教師隊伍建設(shè)規(guī)定》對高校的思政建設(shè)及對教師隊伍的建設(shè)提出了明確的指示。2020年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》，提出了相關(guān)更具體的課程思政理念與要求。

在這種背景下，各校、各專業(yè)、各門課程展開了積極的探索，力求按照中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》來系統(tǒng)構(gòu)建“全員育人、全程育人、全方位育人”的育人格局，將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，最終達(dá)到立德樹人的根本目的[2]。

阮勁梅提出藝術(shù)設(shè)計作為綜合性很強的一門學(xué)科，涉及范圍極廣，主要涉及到文化、社會學(xué)和美學(xué)、經(jīng)濟、市場、科技等多個領(lǐng)域[3]。作為普通高等本科院校的設(shè)計史論課程建設(shè)，如何在此環(huán)境下順勢發(fā)展，是一線教師值得思考的問題。本文將在課程思政研究的最新成果及其他課程改革的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，分別從設(shè)計史論課程思政改革的理論及實踐兩個方面展開探討和總結(jié)。

一、新時代推進設(shè)計史論課程思政改革的理論研究

課程思政改革是新時代高校落實好“立德樹人”根本任務(wù)的客觀要求，是思想政治工作的重大戰(zhàn)略舉措。設(shè)計史論課作為設(shè)計專業(yè)重要的基礎(chǔ)課，其理論研究具有重要的意義。在設(shè)計專業(yè)中，設(shè)計史論課不是某一門具體的課程，而是一類課程的總和，包括現(xiàn)代設(shè)計史、中外工藝美術(shù)史、中外繪畫史、建筑史、服裝史等多門課程。這類課程共同的目的旨在提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)及美育素養(yǎng)，進而影響學(xué)生的設(shè)計觀、文化觀，延伸學(xué)生設(shè)計的深度與廣度，因此對其理論研究具有一般指導(dǎo)價值，另外，只有做好相關(guān)理論研究才能明確思政改革的方向，并為實踐提供理論指導(dǎo)。

（一）設(shè)計史論課程思政及其特點研究

課程思政是一種先進的教育理念，與思政課程具有明顯的區(qū)別。思政課程是指在高校普遍開設(shè)的思想政治理論課，有具體的課程設(shè)置。而課程思政是一種教育理念，可以與專業(yè)課程相結(jié)合，在具體的課程中充分發(fā)揮各科的教育能動性、主動性，將各類課程與思想政治理論課一起，相互補充、共同發(fā)展，從而達(dá)到立德樹人的根本目的。復(fù)旦大學(xué)教授高國希曾經(jīng)指出：不應(yīng)將“思政教育”狹隘的理解為“思想政治教育”，而是有著更廣泛的內(nèi)涵，主要可以歸結(jié)為家國情懷、個人品格和科學(xué)觀等（如圖1所示）。

設(shè)計史論此類課程目標(biāo)主要以課程內(nèi)容所涉及的工業(yè)設(shè)計史、工藝美術(shù)史、建筑史、平面史等多個設(shè)計史論領(lǐng)域為依托，以歷史唯物主義和辯證唯物主義為主要研究方法，堅持唯物主義、辯證唯物主義科學(xué)研究方法，培養(yǎng)學(xué)生理性的分析能力;在分析結(jié)構(gòu)上采取縱橫相交的方式進行對比分析和研究，培養(yǎng)學(xué)生全面、整體看問題的基本能力，避免片面、極端的思維方法。從分析典型作品中得出這一時期或某個人物作品設(shè)計特點，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的看法及完整的分析思路，并進一步鼓勵學(xué)生在專業(yè)特殊發(fā)展規(guī)律學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上摸索一般事物發(fā)展規(guī)律，提高學(xué)生的知識分析能力及邏輯思辨能力;設(shè)計史論課程中會提到中外各種優(yōu)秀的設(shè)計案例及作品，在分析這些作品的基礎(chǔ)上，樹立學(xué)生正確的美感觀念，這是設(shè)計專業(yè)學(xué)生著重需要培養(yǎng)的方面，并且在吸取這些優(yōu)秀作品設(shè)計精華的基礎(chǔ)上形成自己的設(shè)計風(fēng)格;在設(shè)計史論課中有眾多設(shè)計精妙的中國作品，由此為契機展開介紹出現(xiàn)此類作品的歷史原因、社會特點等，從而讓學(xué)生了解我國優(yōu)秀的文化作品，提高學(xué)生的文化歸屬感、增強文化自信心。

在擴展和完善設(shè)計類學(xué)生知識結(jié)構(gòu)體系的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生分析設(shè)計的能力和理論評價能力，進而完成學(xué)生思維、應(yīng)用能力的價值塑造。改變學(xué)生重技能、輕思想、重專業(yè)、輕素養(yǎng)的現(xiàn)狀，改變理念淡薄、實踐弱化、課堂教學(xué)單一的教學(xué)模式，切實做到“三位一體”，即在傳播知識的基礎(chǔ)上，加強學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，最終達(dá)到學(xué)生應(yīng)用、創(chuàng)新自我價值塑造的目的。

（二）明確設(shè)計史論課程思政建設(shè)的新時代要求

《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》提出：美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。由于設(shè)計專業(yè)的特殊性，設(shè)計專業(yè)中的很多課程都可以歸結(jié)為對學(xué)生的美育培養(yǎng)。設(shè)計史論課程就是其中典型的美育課程，迫切需要緊跟國家號召，加快課程思政的建設(shè)。

一方面在我們的現(xiàn)實生活中還充斥著各種錯誤理念的設(shè)計和糟糕、浮夸的設(shè)計作品，向人們傳遞錯誤的設(shè)計概念，嚴(yán)重影響人們的審美，如一些城市大樓的設(shè)計，由于設(shè)計審美的錯誤認(rèn)知，打著宣傳傳統(tǒng)文化的口號，卻是對傳統(tǒng)美學(xué)的扭曲和誤解（如圖2所示）。設(shè)計出的作品不倫不類，嚴(yán)重影響大眾的審美情趣，是一件十分危險的事情。這種問題僅靠思想政治理論課是解決不了的，因此具有重要美育作用的設(shè)計史論課急需與思想政治理論課同向同行形成協(xié)同效應(yīng)，共同承擔(dān)起立德樹人的責(zé)任與使命，美化我們的生活環(huán)境、凈化我們的心靈。

另一方面，設(shè)計史論課程不僅僅局限于“美育”教育方面，還應(yīng)開展相應(yīng)的“德育”教育，如面對日益惡化的自然環(huán)境，人們越來越了解到與自然共生的重要性，因此設(shè)計的角色不應(yīng)只局限在如何把作品更好地服務(wù)于人和更好地傳達(dá)我們的文化，更應(yīng)該深刻反思環(huán)境與人的關(guān)系、設(shè)計與環(huán)境的關(guān)系等。另外，其自身所特有的思想政治教育資源沒有得到充分挖掘，其自身所蘊含的思想政治教育價值也沒有得到充分體現(xiàn)。在這一背景下，設(shè)計史論課程需要通過課程思政進一步加強自身課程建設(shè)，以滿足新時代對設(shè)計史論課程提出的新要求。如通過中國傳統(tǒng)文化元素融入課程設(shè)計傳輸愛國主義精神;課程設(shè)計綜合考慮社會、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展傳輸社會責(zé)任感;設(shè)計過程中注意遵守行業(yè)規(guī)范傳輸職業(yè)道德觀[4]。

（三）充分發(fā)揮設(shè)計史論課程思政建設(shè)的優(yōu)勢

以作者所在學(xué)校為例，設(shè)計史論課中比較重要的一門課程《現(xiàn)代設(shè)計史》，其作為我校工業(yè)設(shè)計專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課，從2012版大綱開始一直作為專業(yè)必修課，在2017版大綱的調(diào)整中最為重要的變化就是把之前的課時從32課時提高到了64課時，體現(xiàn)了學(xué)院對該課程的重視;在2019版的新大綱課程目標(biāo)中加強了對學(xué)生實踐、分析能力以及價值塑造的培養(yǎng)，在考核中加大了對過程性評定的考核，并提出了新形勢下新教學(xué)技術(shù)的引入等。

首先，從內(nèi)容上：本課程以工業(yè)設(shè)計史為主要內(nèi)容，并涉及到建筑、平面等多個設(shè)計領(lǐng)域。內(nèi)容涵蓋整個中外人類社會設(shè)計文明的歷史，涉及到藝術(shù)史、科學(xué)技術(shù)史等諸多領(lǐng)域，可以看出從內(nèi)容設(shè)置的目的上就是為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)及藝術(shù)修養(yǎng)，對思政教學(xué)中所要求的個人品格方面的培養(yǎng)完全吻合。同時在《現(xiàn)代設(shè)計史》的前兩章中涉及到國內(nèi)外工藝美術(shù)階段的優(yōu)秀作品，我國的工藝時期作品從科學(xué)性、美觀性、實用性等各個方面都體現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明智慧，將使學(xué)生認(rèn)識到我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化自信。在課程中加入對設(shè)計實踐環(huán)節(jié)的設(shè)置，如果只是簡單、單一的理論學(xué)生，學(xué)生勢必不會對其中的細(xì)節(jié)和應(yīng)用掌握牢固，因此在64課時中設(shè)置了28節(jié)的實踐環(huán)節(jié)，通過讓學(xué)生制作設(shè)計具有傳統(tǒng)紋樣、造型特點的作品，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，并在實踐中牢固了對理論的認(rèn)識（如圖3所示）。

再次，從理論方法上：本課程主要以歷史唯物主義和辯證唯物主義的研究方法講授人類設(shè)計歷史的發(fā)展、變化，內(nèi)容以產(chǎn)品為主，并涉及到建筑、平面設(shè)計、服裝設(shè)計等領(lǐng)域，體量龐雜。采取縱橫相交的方式進行分析、研究，以時間發(fā)展為研究主線，同時對各個時期不同地區(qū)和不同流派進行橫向分析和比較，既關(guān)注到點，又關(guān)注到線和面。歷史唯物主義和辯證唯物主義的研究方法作為一種科學(xué)的研究方法，將有助于樹立學(xué)生的科學(xué)認(rèn)識論和方法論，與課程思政中所提倡的科學(xué)觀的建立相吻合。

最后，從課程的成果上來看：課程的作業(yè)等形式多種多樣，除了傳統(tǒng)的理論考試，又加入了讓學(xué)生對某一開放性命題的設(shè)計表達(dá)及即興演講等形式。如在教學(xué)改革后開放性設(shè)計命題有“如何用材料、技法等，清晰的表現(xiàn)出釉上彩及釉下彩的區(qū)別”“新藝術(shù)、裝飾藝術(shù)主義、現(xiàn)代主義者眼中的秋葉”等，這些多種多樣的課堂成果形式可以有效地鍛煉學(xué)生的思維、推斷等能力，這也與思政教育的想法也不謀而合。

二、設(shè)計史論課程思政改革的具體實踐措施

（一）課程思政的教學(xué)手段

在多年的教學(xué)摸索過程中發(fā)現(xiàn)，設(shè)計史論課最容易出現(xiàn)的教學(xué)問題有以下幾個方面：1.學(xué)生習(xí)慣于將史論課程與專業(yè)課程區(qū)別對待，在學(xué)習(xí)過程中不自覺的將兩種課程割裂開來，不能與其他非史論體系的課程建立起有效的聯(lián)系;2.學(xué)生知識積累明顯，但應(yīng)用能力、思維能力依舊欠缺，價值塑造成果不明顯;3.學(xué)生積極性未被全部挖掘，被動學(xué)習(xí)現(xiàn)象比較普遍，思維方式?jīng)]有發(fā)生根本變化。

以上羅列的一些教育問題是本類課程思政教學(xué)改革要重點解決的問題。以上問題從根本上說是課程內(nèi)容設(shè)置的個性化、能力培養(yǎng)、價值塑造不足的一種體現(xiàn)。為此針對以上不足，提出：1.知識傳授方面。加強對思政教學(xué)設(shè)計后，在提高學(xué)生的文化歸屬感、增強文化自信心方面有了較大提升，另外，在設(shè)計史論這種以理論知識講授為主的課程中加入了設(shè)計實踐環(huán)節(jié)，加強了與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，知識體系更為融會貫通;2.能力培養(yǎng)方面。通過參觀博物館等途徑，加強對事物開放式的理解。此環(huán)節(jié)使學(xué)生調(diào)動自己更多知識，以更寬廣的視域來看待他們原本只停留在知識層面的問題，也能提高他們解決實際問題方面的能力;3.價值塑造方面。從本專業(yè)學(xué)生特點出發(fā)，針對性的進行學(xué)生學(xué)情分析，有的放矢開展專業(yè)課思政，提升學(xué)生對專業(yè)、自我價值的認(rèn)識。課程模式發(fā)生變化，把“老師講、學(xué)生聽”轉(zhuǎn)換為“學(xué)生想、學(xué)生問、老師答”，翻轉(zhuǎn)課堂。課堂內(nèi)容應(yīng)把一定比例的傳統(tǒng)講授內(nèi)容，轉(zhuǎn)換為討論、辯論等形式，改變學(xué)生單純知識積累，培養(yǎng)學(xué)生明辨性思維、辯證性思維及創(chuàng)造性思維等能力的培養(yǎng)。發(fā)揮線下課程主戰(zhàn)場優(yōu)勢，打破沉默、煥發(fā)生機。

以上具體教學(xué)改革的實踐措施較有效的改變了之前學(xué)生重技能、輕思想、重專業(yè)、輕素養(yǎng)的現(xiàn)狀，以及理念淡薄、實踐弱化、課堂教學(xué)單一的教學(xué)模式。在傳播知識的基礎(chǔ)上，除了加強學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)能力的培養(yǎng)外，也培養(yǎng)了學(xué)生實踐能力及獨立的思考能力，從而達(dá)到了學(xué)生應(yīng)用、創(chuàng)新自我價值塑造的目的。

（二）課程思政課堂建設(shè)計劃

設(shè)計史論課程思政課堂建設(shè)主要劃分為三個階段。首先對課程內(nèi)容可增加或加強課程思政部分進行整理，把適合思政教育的部分系統(tǒng)化;在系統(tǒng)化整理的基礎(chǔ)上，細(xì)化每一個知識點，探討網(wǎng)格化布置思政教育的可能性;確定出完整的思政教育方案及細(xì)節(jié)（如圖4所示）。

整理出具有一般普遍意義的規(guī)律，對本人的其他相關(guān)課程如工藝美術(shù)史、現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展與鑒賞等提供借鑒，對藝術(shù)專業(yè)其他史論類課程提供借鑒、對相關(guān)文科類課程的思政教學(xué)提供借鑒。

（三）課程思政階段性成果展示

調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容，使其跟當(dāng)今的設(shè)計趨勢聯(lián)系起來，增加當(dāng)今的設(shè)計思想和設(shè)計案例，把古與今相結(jié)合、把不熟悉的與熟悉的相結(jié)合，改變課堂的節(jié)奏，增加學(xué)生的興趣。在課后訓(xùn)練中從簡到難布置作業(yè)，如先讓學(xué)生進行資料整理，在整理的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，然后再應(yīng)用到設(shè)計實踐中。在設(shè)計實踐的訓(xùn)練中也要講究循序漸進，最初布置的訓(xùn)練以平面訓(xùn)練為主，接著尋找一個元素進行立體化設(shè)計，最終形成一個完整的產(chǎn)品[5]。以本校設(shè)計史論課程《工藝美術(shù)史》為例，在課程中開展與課程相關(guān)實踐課題6項，包括以“制作一款或一系列文創(chuàng)產(chǎn)品實物”為主題的設(shè)計實踐等，這些實踐課題使本課與其他課程如設(shè)計表現(xiàn)技法、設(shè)計構(gòu)成、計算機平面設(shè)計等緊密的聯(lián)系起來，并且有效地內(nèi)化了學(xué)生對理論知識的理解和吸收。以下是本校學(xué)生部分作品見圖5。另外為了充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，利用課外時間開設(shè)班級設(shè)計史論課程讀書角，有能力和精力的學(xué)生可以選擇自己喜歡的設(shè)計史論書籍進行自主閱讀，整理出讀書筆記按比例計入平時成績，解決一部分學(xué)生在課堂上“吃不飽”的問題，也體現(xiàn)了個性化教學(xué)的思路。

課程思政改革以來，不僅讓學(xué)習(xí)主體——學(xué)生收獲頗多，對教師的提升也是非常巨大的，在不斷的改革嘗試中，使得教師擴充了自己的知識儲備，充分調(diào)動了教師的教學(xué)積極性，改變了幾年不變的教學(xué)模式，并且也收獲了很多肯定和贊美，這是一場學(xué)生和教師雙贏的教學(xué)改革。

結(jié)論

專業(yè)課是課程思政改革的核心，需要將社會主義核心價值觀滲透到整體教學(xué)與實踐訓(xùn)練的全過程中，全面、深入地挖掘?qū)I(yè)課程中思想政治理論教育的有效資源[6]。在新時代課程思政教育理念影響下，高校必須改變只注重專業(yè)能力培養(yǎng)的教學(xué)模式，應(yīng)該在課堂上加強思想政治教育工作，開展適合本專業(yè)、本課程的課程思政改革，從立德樹人本質(zhì)要求出發(fā)，站在國家意識形態(tài)戰(zhàn)略高度，將課程思政貫穿整個高等教育教學(xué)環(huán)節(jié)。

在國家倡導(dǎo)重視美育的大環(huán)境下，設(shè)計史論課作為美育的具體領(lǐng)域，應(yīng)該發(fā)揮專業(yè)課程作用，切實參照新時代學(xué)校美育工作意見要求，在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)及藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上、加強課程思政改革，加強史論課與其他課程的聯(lián)系，從而提高學(xué)生設(shè)計實踐能力、用設(shè)計理論指導(dǎo)設(shè)計實踐，分享我國優(yōu)秀的設(shè)計成果，探討設(shè)計作品背后的故事，提高學(xué)生的文化歸屬感、增強文化自信心，為培養(yǎng)新時代社會主義接班人做出努力。

在實踐的過程中受到個人理論水平、能力的限制，還有很多有待完善及改變的地方，今后在課程的教學(xué)設(shè)置及排布上要更加符合當(dāng)代學(xué)生的思維方式，與時俱進把課程思政理念進一步做好。