龔玲玲

摘 要：我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很高的思想引領(lǐng)價(jià)值和學(xué)習(xí)價(jià)值，應(yīng)當(dāng)將其納入中職院校德育教學(xué)的范疇，使其在人才培育中發(fā)揮應(yīng)有的作用。在新時(shí)代背景下，教育的根本任務(wù)是立德樹人，中職院校要注重培養(yǎng)技術(shù)、道德、素養(yǎng)、文化全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，而道德是成人成才的首要因素，是學(xué)生的立人之本。因此，中職院校在注重技能教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育，幫助中職院校的學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的社會(huì)服務(wù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，使其成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? ? 中職院校? ? 德育

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的德育資源，中職院校教師如果能善于利用，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與德育教學(xué)、德育教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的雙結(jié)合，就能夠極大豐富學(xué)校的德育內(nèi)容并推進(jìn)德育工作的高效開展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能的同時(shí)，還能加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解并有效提高自身的道德文化水平，為未來成為具有高尚職業(yè)道德的高素質(zhì)人才打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

一、我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職院校教學(xué)中的具體價(jià)值

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來重視對(duì)人的品德教育，強(qiáng)調(diào)要先成人后成才、立人先立德，因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容和德育內(nèi)容存在很多耦合之處。教師應(yīng)當(dāng)在研習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，深刻理解它們對(duì)當(dāng)代中職院校學(xué)生的重要教育意義，再根據(jù)中職院校學(xué)生的特點(diǎn)和人才培養(yǎng)方案，從職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)兩個(gè)要點(diǎn)出發(fā)，找出可直接或間接應(yīng)用于中職院校德育教學(xué)的各類資源，以此充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值。

（一）塑造良好形象

我國(guó)古代教育歷來注重培養(yǎng)人的“君子形象”，而“君子形象”是古人外在形象的理想典范，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。禮儀包含儀容儀表、言談舉止等，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中需要共同遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀教養(yǎng)能對(duì)他們?cè)谛@內(nèi)和社會(huì)中的人際交往起到良好作用。中職院校制定的學(xué)生守則是德育的重要內(nèi)容，涉及學(xué)生個(gè)人形象、精神面貌、見面禮儀等行為規(guī)范，這與古代人追求的“君子形象”異曲同工。部分中職院校學(xué)生的自我管理能力不強(qiáng)，對(duì)個(gè)人形象的重視程度不高，因此，教師如果能利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)生，如用生動(dòng)形象的文化典故代替學(xué)校條文規(guī)定的訓(xùn)導(dǎo)，真正促成“以文教化”的實(shí)現(xiàn)，就能使學(xué)生容易接受教師的引導(dǎo)，進(jìn)而主動(dòng)將“懂禮儀、講文明”的新時(shí)代青年形象作為自我要求，展現(xiàn)出良好的職業(yè)風(fēng)采。此外，外在形象和內(nèi)在涵養(yǎng)具有統(tǒng)一性，禮儀也是一個(gè)人文化與道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是以真善美為最終追求目標(biāo)的。因而，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能幫助學(xué)生塑造良好形象，提升人格魅力。

（二）形成正確榮辱觀

在新時(shí)代教育背景下，除了對(duì)中職院校學(xué)生進(jìn)行一般意義上的道德教育外，還要根據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)開展有關(guān)職業(yè)道德方面的教育。當(dāng)前，各用人單位已將職業(yè)道德素質(zhì)作為選擇人才的重要因素，而不僅僅只考量學(xué)生的技能水平。因此，掌握高超的技能固然是學(xué)生在未來取得職業(yè)成就的必要前提，良好的職業(yè)道德則是保證他們?cè)诠ぷ鲘徫簧香∈丶贺?zé)的關(guān)鍵要素。而榮辱觀與道德觀緊密相連，體現(xiàn)的是人們對(duì)是非的判斷標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人的行為具有引導(dǎo)規(guī)范作用。中華民族歷來有強(qiáng)烈的榮辱感。尚榮知恥、棄惡從善等榮辱觀是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。教師借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將正確的榮辱觀深植學(xué)生心中，引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行關(guān)于榮辱問題的思考，可以幫助他們明辨真善美和假惡丑，并在此基礎(chǔ)上形成良好的道德修養(yǎng)，做一個(gè)能真正“明榮辱”的人，在未來的工作崗位上堅(jiān)守住自己的職業(yè)道德和行業(yè)底線。

（三）提升學(xué)生法治素養(yǎng)

法治素養(yǎng)和紀(jì)律意識(shí)是新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)具備的良好品質(zhì)，但一些中職院校學(xué)生自我約束能力不強(qiáng)、紀(jì)律意識(shí)淡薄，因而加強(qiáng)中職院校學(xué)生的法治教育理應(yīng)成為學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。在教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際管理工作中，用校紀(jì)校規(guī)等條文形式規(guī)范學(xué)生日常行為，和以紀(jì)律處分為規(guī)制辦法的管理模式有時(shí)難以令學(xué)生信服，培養(yǎng)學(xué)生紀(jì)律意識(shí)的效果較差，因此教師需要尋找新的路徑來突破當(dāng)前的法治教育困境。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的法治文化和鮮明的法治精神。中職院校教師應(yīng)當(dāng)將此類法治文化教育納入學(xué)校德育教學(xué)計(jì)劃，在遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，再開展文治教化、以文化人等充滿法治關(guān)懷的教學(xué)活動(dòng)去引導(dǎo)學(xué)生，潤(rùn)物細(xì)無聲地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)校紀(jì)校規(guī)的理解和認(rèn)同。由此，學(xué)生便更容易依據(jù)校紀(jì)校規(guī)約束自己，自覺養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣。

（四）形成維護(hù)公平正義的品格

當(dāng)前，我國(guó)中職院校主要是從提高學(xué)生就業(yè)率的角度出發(fā)，根據(jù)市場(chǎng)需求制定人才培養(yǎng)方案，往往過于注重技能知識(shí)的教育培訓(xùn)，導(dǎo)致在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)方面投入不足，這并不符合我國(guó)現(xiàn)代中職院校教育發(fā)展的目標(biāo)。要培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，并讓學(xué)生在未來真正成為建設(shè)社會(huì)主義的主力軍，就必須通過德育增強(qiáng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，而形成維護(hù)社會(huì)公平正義的品格就是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。我們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)集體觀念和公平正義。歷史上流傳下來許多維護(hù)公平正義的名人故事，是極具學(xué)習(xí)價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，妥善加以利用能在幫助學(xué)生行為養(yǎng)成和塑造精神品質(zhì)方面發(fā)揮重要作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶，有助于學(xué)生在未來成為維護(hù)公平正義的好公民，如能夠依法公平公正地解決民事問題、依法維護(hù)自身和他人的權(quán)益、認(rèn)真履行公民義務(wù)等。

二、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于中職院校德育教學(xué)的具體策略

（一）改變傳統(tǒng)教育形式，積極推進(jìn)文化育人工作

現(xiàn)階段，要從根本上提高中職院校學(xué)生的整體道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)，就要調(diào)整傳統(tǒng)的教學(xué)方法和德育形式，積極推進(jìn)文化育人工作，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極高的育人價(jià)值。中職院校教師要高度重視文化教育問題，使德育能夠貫徹落實(shí)到校園的每個(gè)角落，最大限度地提升學(xué)生的整體文化素養(yǎng)。據(jù)此，中職院校應(yīng)當(dāng)及時(shí)將傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寫入與教育教學(xué)管理相關(guān)的規(guī)章制度，并采取硬性規(guī)定保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的順利實(shí)施。同時(shí)，中職院校也應(yīng)當(dāng)遵循環(huán)境育人理念，為師生營(yíng)造出良好的校園文化環(huán)境，通過制作展板、設(shè)置宣傳欄等方式讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)要素融入校園環(huán)境，打造無形的德育課堂，使學(xué)生在日常生活中就能接受文化陶冶，在潛移默化中接受正確的榮辱觀教育，引導(dǎo)學(xué)生形成良好道德品質(zhì)，成為“講文明、懂禮貌”的新時(shí)代青年。

（二）教師要不斷提高文化教育水平，充實(shí)文化教育內(nèi)容

要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育同中職院校德育工作有效結(jié)合，完成立德樹人的根本任務(wù)，教師就應(yīng)當(dāng)不斷從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘出新的資源，充實(shí)德育教學(xué)的課堂內(nèi)容。同時(shí)，在選擇合適的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源作為教學(xué)支撐的基礎(chǔ)上，教師還可以通過完善或創(chuàng)新教學(xué)方法等途徑提高資源的利用率，以此不斷提升教學(xué)效果，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育更能受到學(xué)生的歡迎。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的選擇上，教師應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合中職院校學(xué)生的實(shí)際情況，選取適合學(xué)生學(xué)習(xí)并且貼近學(xué)生生活的資源。此外，教師還應(yīng)當(dāng)將古代經(jīng)典文學(xué)作品作為講授的重點(diǎn)內(nèi)容，如《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《孟子》等。這些經(jīng)典作品作為凝聚了古人經(jīng)驗(yàn)與智慧的代表作，涵蓋了培育個(gè)人品德的全部?jī)?nèi)容，是古人進(jìn)行德育的重要素材，也同樣適用于中職院校的德育教學(xué)。

（三）積極利用信息技術(shù)進(jìn)行德育教學(xué)，最大化發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，利用信息資源提升教育教學(xué)質(zhì)量已成為各學(xué)校普遍推廣的做法。目前，大部分中職院校已成功實(shí)現(xiàn)常規(guī)教學(xué)活動(dòng)與信息技術(shù)的高度融合，而與德育有關(guān)的信息資源建設(shè)卻仍然不夠充分。因此，中職院校應(yīng)當(dāng)積極引進(jìn)各類信息資源，大力推進(jìn)德育教學(xué)信息平臺(tái)建設(shè)，還要切實(shí)加強(qiáng)教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力?；诖耍新氃盒？梢詫⑴c優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)的各類網(wǎng)站、App、微信公眾號(hào)等作為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。信息平臺(tái)的資源承載量極大，能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)資源。教師還可利用視頻、網(wǎng)絡(luò)問答等多樣化手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

三、小結(jié)

在中職院校德育工作中，應(yīng)當(dāng)積極推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，為中職院校德育工作注入新的活力。

中職院校教師要做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，將此項(xiàng)工作作為幫助學(xué)生樹立正確人生觀的有效途徑之一，最大化地發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的高素質(zhì)人才。

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（作者單位：寧波鄞州職業(yè)教育中心學(xué)校）