劉友城
摘 要:隨著素質(zhì)教育理念的深入推進(jìn),現(xiàn)代教育體系逐漸從以文化課為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容、以成績(jī)分?jǐn)?shù)為主要教學(xué)導(dǎo)向的傳統(tǒng)教學(xué)模式向著全面化、人本化的新型教學(xué)模式發(fā)生轉(zhuǎn)變?,F(xiàn)階段的教育目標(biāo)不再僅局限于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高,還重視對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng),以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。高中美術(shù)作為以繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)等美術(shù)作品為主要媒介,提升學(xué)生審美水平與創(chuàng)造思維的重要學(xué)科,在學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中占據(jù)重要地位。本文從人文素養(yǎng)的內(nèi)涵、背景與重要性出發(fā),分析了現(xiàn)階段高中美術(shù)教育中存在的問(wèn)題,介紹了高中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)的實(shí)踐路徑。
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;高中美術(shù);人文素養(yǎng);教學(xué)實(shí)踐
在高考制度的影響下,傳統(tǒng)的高中教學(xué)模式以提高學(xué)生文化課成績(jī)?yōu)橹饕獙?dǎo)向,對(duì)學(xué)生審美能力的提升與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重視程度不足,很多學(xué)校美術(shù)課程的開(kāi)設(shè)課時(shí)不夠,沒(méi)有引入合格的師資團(tuán)隊(duì),經(jīng)常會(huì)占用美術(shù)課的時(shí)間學(xué)習(xí)文化課,導(dǎo)致學(xué)生的美術(shù)教育較為匱乏,審美鑒賞能力不足,難以獲得精神情感上的滋養(yǎng),影響學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。目前,在新課程改革的引領(lǐng)下,各學(xué)校需要加強(qiáng)對(duì)高中美術(shù)教育的重視程度,將美術(shù)教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái),才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。下面將對(duì)高中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐展開(kāi)介紹。
一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵、背景與重要性
(一)人文素養(yǎng)的主要內(nèi)涵
人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等人文類(lèi)學(xué)科的知識(shí)體系中,是人在學(xué)習(xí)人文學(xué)科時(shí)所展現(xiàn)的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平,以及精神品質(zhì)的綜合體現(xiàn),是衡量學(xué)習(xí)者對(duì)人文學(xué)科知識(shí)掌握程度的重要標(biāo)準(zhǔn),也是衡量學(xué)習(xí)者從所學(xué)知識(shí)中挖掘精神內(nèi)涵的能力的標(biāo)準(zhǔn)。人文素養(yǎng)是建立在以人為本理念的基礎(chǔ)之上的,它以人為對(duì)象和主體,以人的內(nèi)在品質(zhì)為中心內(nèi)核,體現(xiàn)的是對(duì)人的深刻認(rèn)知,傳達(dá)的是對(duì)人的終極關(guān)懷,這些關(guān)鍵理念體現(xiàn)在個(gè)體的具體表現(xiàn)上,即指人的價(jià)值取向、審美能力、精神品質(zhì)、道德規(guī)范、思想境界等,是人全面發(fā)展的重要體現(xiàn),也是人格完整性的重要維度[1]。
(二)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)背景
隨著社會(huì)文明程度的提升和素質(zhì)教育理念的深入,各大學(xué)校不再僅以高考成績(jī)作為教學(xué)活動(dòng)的主要驅(qū)動(dòng)力,而是更重視學(xué)生的綜合素養(yǎng)水平,看重學(xué)生個(gè)人潛力的挖掘與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的課程體系已無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)下學(xué)生全面發(fā)展的需求,在新課程改革的不斷推進(jìn)下,高中美術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方案均發(fā)生了調(diào)整,旨在貫徹人本教育與素質(zhì)教育理念,促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的全面提升。一方面,現(xiàn)階段的高中美術(shù)課程不僅要求學(xué)生掌握美術(shù)作品,以及藝術(shù)家的基本信息,還要求學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)作品的鑒賞方法與創(chuàng)作理念,深入了解美術(shù)作品所展現(xiàn)的自然、社會(huì)、政治等文化背景,增強(qiáng)對(duì)不同文化藝術(shù)的接納能力,在興趣與好奇心的驅(qū)動(dòng)下去探索藝術(shù)作品的人文內(nèi)涵,從而提升自身的人文素養(yǎng)。
另一方面,對(duì)藝術(shù)教育的重視是現(xiàn)代教育體系發(fā)展,以及社會(huì)文明進(jìn)步的必然趨勢(shì)。隨著我國(guó)居民物質(zhì)生活水平的提高,精神品質(zhì)與文化素養(yǎng)成為人們新的追求,藝術(shù)教育作為人文學(xué)科中的重要內(nèi)容,不僅能夠以豐富的色彩、造型與創(chuàng)意給人們帶來(lái)美好的視覺(jué)體驗(yàn),還能通過(guò)美術(shù)作品激發(fā)觀賞者的內(nèi)心情感,提升觀賞者對(duì)美的認(rèn)識(shí)與追求,并在藝術(shù)作品潛移默化的熏陶中感受不同年代、不同國(guó)家、不同社群所展現(xiàn)的文化內(nèi)涵,讓觀賞者與學(xué)習(xí)者擁有廣闊的歷史視野、人類(lèi)視野與世界視野,能夠更合理地看待自身在廣闊的時(shí)空維度中的位置與作用,更加客觀、全面、理性地認(rèn)識(shí)自我,提升自身的文化素養(yǎng)[2]。因此,高中美術(shù)教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的融合是不可抵擋的必然趨勢(shì)。
(三)人文素養(yǎng)的重要價(jià)值
人文素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要維度之一,是新課程改革的教學(xué)目標(biāo),也是現(xiàn)代教育體系發(fā)展前進(jìn)的必然趨勢(shì)。在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中重視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),能夠提高學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科的興趣與重視程度,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)對(duì)人的全面發(fā)展所起到的重要作用,促使學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的同時(shí)去探索美術(shù)作品所反映的人文內(nèi)涵,不斷提升自身的審美鑒賞能力與人文素養(yǎng)水平,使學(xué)生具備更廣闊的歷史視野與人類(lèi)視野,以平等、接納、包容的態(tài)度去看待各個(gè)國(guó)家的歷史文化,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。此外,人文素養(yǎng)水平反映了一個(gè)人的道德素養(yǎng)、精神品質(zhì)、思想境界與價(jià)值觀念,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是教育的終極目標(biāo),也是人成長(zhǎng)為全面發(fā)展的完整個(gè)體的必備品質(zhì),在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代教育理念的重要革新,幫助學(xué)生樹(shù)立健全獨(dú)立的人格,成長(zhǎng)為更優(yōu)秀的人。
二、現(xiàn)階段高中美術(shù)教育中存在的不足之處
(一)對(duì)美術(shù)教育重要性的認(rèn)識(shí)程度不足
在高考制度的影響下,很多學(xué)生、家長(zhǎng),以及教師仍保留著傳統(tǒng)的教育思維,認(rèn)為學(xué)生的文化課成績(jī)是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)水平與人格特質(zhì)的唯一指標(biāo)。在這一教育思維的影響下,美術(shù)學(xué)科作為不包含在文化課中的人文藝術(shù)類(lèi)課程,沒(méi)有在高中教育體系中受到充分重視,很多高中為美術(shù)課程預(yù)留的課時(shí)極少,課程周期較長(zhǎng),學(xué)生難以通過(guò)合理的課時(shí)安排進(jìn)行連貫學(xué)習(xí),經(jīng)常存在遺忘上一節(jié)課程內(nèi)容的現(xiàn)象,教師也無(wú)法針對(duì)美術(shù)作品與美學(xué)理論知識(shí)展開(kāi)深入介紹與探討,導(dǎo)致美術(shù)課程開(kāi)設(shè)的實(shí)效性不強(qiáng),難以完成教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。此外,由于高中文化課的學(xué)習(xí)十分緊張,很多其他學(xué)科的教師會(huì)占用美術(shù)課的時(shí)間,來(lái)補(bǔ)習(xí)學(xué)科知識(shí),導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法在高中階段接受充足的美術(shù)教育,難以通過(guò)美術(shù)課程提升學(xué)生的人文素養(yǎng)水平。
(二)缺乏專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)較高的美術(shù)師資團(tuán)隊(duì)
很多高中對(duì)美術(shù)教育重要性的認(rèn)識(shí)程度不深,沒(méi)有為美術(shù)學(xué)科配備合理的師資團(tuán)隊(duì),導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展難以起到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用,缺乏實(shí)效性。一方面,很多高中為美術(shù)學(xué)科預(yù)留的課時(shí)極少,引進(jìn)的美術(shù)教師數(shù)量也很少,經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)美術(shù)教師負(fù)責(zé)一整個(gè)年級(jí)美術(shù)課程教學(xué)的現(xiàn)象,使得教師難以和學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的深入交流,不利于美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。另一方面,部分高中在引進(jìn)美術(shù)教師時(shí)沒(méi)有嚴(yán)格考核教師的教學(xué)水平,部分教師存在專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不高,理論知識(shí)掌握程度不深,教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富的現(xiàn)象,導(dǎo)致美術(shù)課程的質(zhì)量較低,難以實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生人文素養(yǎng)水平的教學(xué)目標(biāo)。
(三)對(duì)美術(shù)教學(xué)資源的挖掘利用不深入
美術(shù)教學(xué)是通過(guò)各類(lèi)美術(shù)作品來(lái)提升學(xué)生審美鑒賞能力與藝術(shù)創(chuàng)作思維的過(guò)程,美術(shù)作品囊括了豐富多元的種類(lèi)和形式,是由不同年代、不同國(guó)家、不同身份的人創(chuàng)作出來(lái)的,包括繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、設(shè)計(jì)、建筑等,需要教師根據(jù)不同的藝術(shù)類(lèi)型選擇不同的展示與鑒賞方式?,F(xiàn)階段美術(shù)教學(xué)資源往往僅來(lái)自教材,作品內(nèi)容過(guò)于局限,展示形式也無(wú)法滿(mǎn)足目前學(xué)生接收信息知識(shí)的需求,很多高中教室沒(méi)有配備多媒體硬件設(shè)備,導(dǎo)致教師難以從互聯(lián)網(wǎng)上挖掘豐富的美術(shù)教學(xué)資源,也無(wú)法按照教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方案設(shè)計(jì)將教學(xué)資源進(jìn)行梳理整合并展示給學(xué)生,難以將美學(xué)理論知識(shí)與實(shí)際創(chuàng)作環(huán)境聯(lián)系起來(lái),大大降低了課堂效率,阻礙了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[3]。
(四)使用較為落后的傳統(tǒng)教學(xué)思維模式
在現(xiàn)階段的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中,部分教師仍保留著傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)思維模式,僅負(fù)責(zé)向?qū)W生介紹美術(shù)作品與藝術(shù)家的基本信息,對(duì)美術(shù)作品的歷史文化背景介紹不足,沒(méi)有向?qū)W生介紹美術(shù)作品中藝術(shù)家所展現(xiàn)的獨(dú)特技巧與風(fēng)格,缺乏對(duì)藝術(shù)家個(gè)人情感表達(dá)的探索,對(duì)美術(shù)作品的人文內(nèi)涵挖掘不夠深入,導(dǎo)致學(xué)生難以切實(shí)有效地提升對(duì)美術(shù)作品的基本鑒賞能力,在面對(duì)藝術(shù)作品時(shí)會(huì)感覺(jué)到陌生與難以認(rèn)同,缺少對(duì)美的感知與欣賞,導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)實(shí)踐難以起到提升學(xué)生人文素養(yǎng)水平的效用。
三、高中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)的具體實(shí)踐策略
(一)深入挖掘美術(shù)作品背后的人文內(nèi)涵
美術(shù)教材中展示的各類(lèi)美術(shù)作品有著超越時(shí)空限制的獨(dú)立性,也向觀賞者展現(xiàn)著創(chuàng)作年代的歷史文化背景與人文風(fēng)貌。在高中美術(shù)教育中,僅僅向?qū)W生介紹美術(shù)作品的相關(guān)信息并分析其創(chuàng)作技巧是不夠的,教師需要結(jié)合美術(shù)作品的創(chuàng)作年代,以開(kāi)闊的歷史視野去看待美術(shù)作品在藝術(shù)史,以及人類(lèi)史中的重要作用與地位,讓學(xué)生能夠見(jiàn)微知著,從獨(dú)立的美術(shù)作品中挖掘豐富的人文內(nèi)涵,探索不同年代、不同國(guó)家、不同民族、不同身份的創(chuàng)作者所代表的各類(lèi)文化,提高學(xué)生對(duì)不同知識(shí)文化的接納能力,讓學(xué)生擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備與廣闊的胸襟氣度,從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在具體實(shí)踐中,教師可以聯(lián)系生活實(shí)際建立生動(dòng)的教學(xué)情境,將美術(shù)作品創(chuàng)作年代的歷史場(chǎng)景進(jìn)行還原重現(xiàn),讓學(xué)生在具有真實(shí)感的場(chǎng)景中建立與美術(shù)作品語(yǔ)境之間的聯(lián)系,并通過(guò)富有趣味性的逸聞趣事讓學(xué)生體會(huì)藝術(shù)家們的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與創(chuàng)作心境,讓學(xué)生在濃厚的人文氣息的熏陶下提升自身的人文素養(yǎng)。
例如:在鑒賞畢加索的《格爾尼卡》這一作品時(shí),教師可以從藝術(shù)史的角度出發(fā)去縱向介紹立體主義的背景起源與發(fā)展歷程,并從橫向角度拓展立體主義畫(huà)派的不同風(fēng)格表現(xiàn),講述西方技術(shù)變革與社會(huì)結(jié)構(gòu)變革給人的思想觀念與文化活動(dòng)帶來(lái)的深刻影響,剖析現(xiàn)代派藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的聯(lián)系與割裂。教師也可以從《格爾尼卡》的創(chuàng)作背景出發(fā),介紹西班牙內(nèi)戰(zhàn)與格爾尼卡城轟炸的歷史事件,探討藝術(shù)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的展現(xiàn)、探索與表達(dá),向?qū)W生展示藝術(shù)的強(qiáng)大力量,激發(fā)學(xué)生的和平反戰(zhàn)意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生的人文關(guān)懷[4]。
(二)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)提升學(xué)生的探究能力
現(xiàn)階段的美術(shù)教育多以理論知識(shí)為主,教師通常通過(guò)口頭描述來(lái)介紹美術(shù)作品的相關(guān)信息、歷史背景、創(chuàng)作技巧、鑒賞方式,以及相關(guān)美學(xué)理論知識(shí),學(xué)生可能會(huì)在過(guò)于理論化的美術(shù)知識(shí)面前感到陌生,難以建立自身經(jīng)驗(yàn)與美術(shù)作品之間的聯(lián)系,容易使美術(shù)教學(xué)缺乏實(shí)效性。為此,教師需要重視美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐性,讓學(xué)生從接受者的被動(dòng)地位轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髡叩闹鲃?dòng)地位,讓學(xué)生真正參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái),提升自身的教學(xué)主體地位。教師可以設(shè)立課堂自主談?wù)摪l(fā)言環(huán)節(jié),在學(xué)生充分理解某一特定時(shí)期美術(shù)作品的創(chuàng)作背景與風(fēng)格特色的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生圍繞相似的其他美術(shù)作品進(jìn)行自主鑒賞,向教師與其他同學(xué)介紹自己對(duì)美術(shù)作品產(chǎn)生的真實(shí)感受,分析其與其他相似風(fēng)格的美術(shù)作品之間的關(guān)系,推測(cè)藝術(shù)家的情感表達(dá)方式,探索作品背后的人文內(nèi)涵[5]。
此外,教師還可以讓學(xué)生親自動(dòng)手進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作,例如:讓學(xué)生圍繞“科技與美術(shù)”這一主題進(jìn)行自主創(chuàng)作,將人文關(guān)懷融入創(chuàng)作過(guò)程中,在創(chuàng)作完成之后進(jìn)行展示交流,探索不同作品想要表達(dá)的情感與思想,更深入地探索美術(shù)作品中所展現(xiàn)的人文素養(yǎng)。
(三)促進(jìn)美術(shù)學(xué)科與其他文化課的融合
高中美術(shù)教育有著相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo)與課程體系,但審美鑒賞能力、個(gè)人價(jià)值理念、思想道德品質(zhì)等人文素養(yǎng)內(nèi)涵是所有學(xué)科乃至整個(gè)現(xiàn)代教育體系的最終培養(yǎng)目標(biāo),只有將美術(shù)學(xué)科與其他課程進(jìn)行融合,才能讓學(xué)生在高中美術(shù)學(xué)科中所吸收的人文素養(yǎng)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生全面發(fā)展與健康成長(zhǎng)的養(yǎng)料。為此,教師需要在課堂教學(xué)中不斷擴(kuò)充美術(shù)作品相關(guān)的知識(shí)領(lǐng)域,將美學(xué)理論與歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、科學(xué)知識(shí)等聯(lián)系起來(lái),讓學(xué)生充分感受不同學(xué)科之間的共通性與融合性,在面對(duì)不同知識(shí)類(lèi)型時(shí)均能從中挖掘出深刻的人文內(nèi)涵,從而全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
例如:在鑒賞中國(guó)古代玉器雕刻作品時(shí),教師可以聯(lián)系中國(guó)歷史知識(shí)與科技發(fā)展史向?qū)W生介紹玉器雕刻藝術(shù)的興起與古代商業(yè)、手工業(yè),以及制造業(yè)之間的密切聯(lián)系;也可以聯(lián)系化學(xué)學(xué)科介紹玉石的化學(xué)組成成分對(duì)玉石顏色、硬度、質(zhì)地的影響;或聯(lián)系文學(xué)知識(shí)介紹玉器在中國(guó)歷史文化中所象征的溫潤(rùn)、仁義、潔凈等美好精神品質(zhì),讓學(xué)生在玉器雕刻作品中感受藝術(shù)家們想要表達(dá)的精神文化內(nèi)涵,從而全面提升自身的文化素養(yǎng)[6]。
結(jié)束語(yǔ)
在社會(huì)文明程度日益提高的今天,傳統(tǒng)的教育體系已難以滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展需求和社會(huì)主義的建設(shè)需要,現(xiàn)代教育體系越來(lái)越重視人的本質(zhì),重視人的全面發(fā)展,重視人的價(jià)值實(shí)現(xiàn),在這一背景下,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)成為現(xiàn)階段教育體系中的關(guān)鍵所在。要想通過(guò)高中美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生的人文素養(yǎng),就需要牢牢結(jié)合社會(huì)的建設(shè)需求,以具有時(shí)代性與前瞻性的審美視野從整體角度把握高中美術(shù)教學(xué)的改革思路,深入挖掘美術(shù)作品的人文內(nèi)涵,宣揚(yáng)藝術(shù)家的個(gè)性品質(zhì)與人格魅力,讓學(xué)生在美術(shù)教育的滋養(yǎng)中提升人文素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
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