劉友城

摘 要：隨著素質(zhì)教育理念的深入推進(jìn)，現(xiàn)代教育體系逐漸從以文化課為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容、以成績(jī)分?jǐn)?shù)為主要教學(xué)導(dǎo)向的傳統(tǒng)教學(xué)模式向著全面化、人本化的新型教學(xué)模式發(fā)生轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)階段的教育目標(biāo)不再僅局限于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，還重視對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。高中美術(shù)作為以繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)等美術(shù)作品為主要媒介，提升學(xué)生審美水平與創(chuàng)造思維的重要學(xué)科，在學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中占據(jù)重要地位。本文從人文素養(yǎng)的內(nèi)涵、背景與重要性出發(fā)，分析了現(xiàn)階段高中美術(shù)教育中存在的問(wèn)題，介紹了高中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;高中美術(shù);人文素養(yǎng);教學(xué)實(shí)踐

在高考制度的影響下，傳統(tǒng)的高中教學(xué)模式以提高學(xué)生文化課成績(jī)?yōu)橹饕獙?dǎo)向，對(duì)學(xué)生審美能力的提升與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重視程度不足，很多學(xué)校美術(shù)課程的開(kāi)設(shè)課時(shí)不夠，沒(méi)有引入合格的師資團(tuán)隊(duì)，經(jīng)常會(huì)占用美術(shù)課的時(shí)間學(xué)習(xí)文化課，導(dǎo)致學(xué)生的美術(shù)教育較為匱乏，審美鑒賞能力不足，難以獲得精神情感上的滋養(yǎng)，影響學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。目前，在新課程改革的引領(lǐng)下，各學(xué)校需要加強(qiáng)對(duì)高中美術(shù)教育的重視程度，將美術(shù)教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。下面將對(duì)高中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐展開(kāi)介紹。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵、背景與重要性

（一）人文素養(yǎng)的主要內(nèi)涵

人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等人文類(lèi)學(xué)科的知識(shí)體系中，是人在學(xué)習(xí)人文學(xué)科時(shí)所展現(xiàn)的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平，以及精神品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是衡量學(xué)習(xí)者對(duì)人文學(xué)科知識(shí)掌握程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量學(xué)習(xí)者從所學(xué)知識(shí)中挖掘精神內(nèi)涵的能力的標(biāo)準(zhǔn)。人文素養(yǎng)是建立在以人為本理念的基礎(chǔ)之上的，它以人為對(duì)象和主體，以人的內(nèi)在品質(zhì)為中心內(nèi)核，體現(xiàn)的是對(duì)人的深刻認(rèn)知，傳達(dá)的是對(duì)人的終極關(guān)懷，這些關(guān)鍵理念體現(xiàn)在個(gè)體的具體表現(xiàn)上，即指人的價(jià)值取向、審美能力、精神品質(zhì)、道德規(guī)范、思想境界等，是人全面發(fā)展的重要體現(xiàn)，也是人格完整性的重要維度[1]。

（二）人文素養(yǎng)的培養(yǎng)背景

隨著社會(huì)文明程度的提升和素質(zhì)教育理念的深入，各大學(xué)校不再僅以高考成績(jī)作為教學(xué)活動(dòng)的主要驅(qū)動(dòng)力，而是更重視學(xué)生的綜合素養(yǎng)水平，看重學(xué)生個(gè)人潛力的挖掘與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的課程體系已無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)下學(xué)生全面發(fā)展的需求，在新課程改革的不斷推進(jìn)下，高中美術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方案均發(fā)生了調(diào)整，旨在貫徹人本教育與素質(zhì)教育理念，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的全面提升。一方面，現(xiàn)階段的高中美術(shù)課程不僅要求學(xué)生掌握美術(shù)作品，以及藝術(shù)家的基本信息，還要求學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)作品的鑒賞方法與創(chuàng)作理念，深入了解美術(shù)作品所展現(xiàn)的自然、社會(huì)、政治等文化背景，增強(qiáng)對(duì)不同文化藝術(shù)的接納能力，在興趣與好奇心的驅(qū)動(dòng)下去探索藝術(shù)作品的人文內(nèi)涵，從而提升自身的人文素養(yǎng)。

另一方面，對(duì)藝術(shù)教育的重視是現(xiàn)代教育體系發(fā)展，以及社會(huì)文明進(jìn)步的必然趨勢(shì)。隨著我國(guó)居民物質(zhì)生活水平的提高，精神品質(zhì)與文化素養(yǎng)成為人們新的追求，藝術(shù)教育作為人文學(xué)科中的重要內(nèi)容，不僅能夠以豐富的色彩、造型與創(chuàng)意給人們帶來(lái)美好的視覺(jué)體驗(yàn)，還能通過(guò)美術(shù)作品激發(fā)觀賞者的內(nèi)心情感，提升觀賞者對(duì)美的認(rèn)識(shí)與追求，并在藝術(shù)作品潛移默化的熏陶中感受不同年代、不同國(guó)家、不同社群所展現(xiàn)的文化內(nèi)涵，讓觀賞者與學(xué)習(xí)者擁有廣闊的歷史視野、人類(lèi)視野與世界視野，能夠更合理地看待自身在廣闊的時(shí)空維度中的位置與作用，更加客觀、全面、理性地認(rèn)識(shí)自我，提升自身的文化素養(yǎng)[2]。因此，高中美術(shù)教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的融合是不可抵擋的必然趨勢(shì)。

（三）人文素養(yǎng)的重要價(jià)值

人文素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要維度之一，是新課程改革的教學(xué)目標(biāo)，也是現(xiàn)代教育體系發(fā)展前進(jìn)的必然趨勢(shì)。在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中重視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠提高學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科的興趣與重視程度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)對(duì)人的全面發(fā)展所起到的重要作用，促使學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的同時(shí)去探索美術(shù)作品所反映的人文內(nèi)涵，不斷提升自身的審美鑒賞能力與人文素養(yǎng)水平，使學(xué)生具備更廣闊的歷史視野與人類(lèi)視野，以平等、接納、包容的態(tài)度去看待各個(gè)國(guó)家的歷史文化，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。此外，人文素養(yǎng)水平反映了一個(gè)人的道德素養(yǎng)、精神品質(zhì)、思想境界與價(jià)值觀念，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是教育的終極目標(biāo)，也是人成長(zhǎng)為全面發(fā)展的完整個(gè)體的必備品質(zhì)，在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代教育理念的重要革新，幫助學(xué)生樹(shù)立健全獨(dú)立的人格，成長(zhǎng)為更優(yōu)秀的人。

二、現(xiàn)階段高中美術(shù)教育中存在的不足之處

（一）對(duì)美術(shù)教育重要性的認(rèn)識(shí)程度不足

在高考制度的影響下，很多學(xué)生、家長(zhǎng)，以及教師仍保留著傳統(tǒng)的教育思維，認(rèn)為學(xué)生的文化課成績(jī)是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)水平與人格特質(zhì)的唯一指標(biāo)。在這一教育思維的影響下，美術(shù)學(xué)科作為不包含在文化課中的人文藝術(shù)類(lèi)課程，沒(méi)有在高中教育體系中受到充分重視，很多高中為美術(shù)課程預(yù)留的課時(shí)極少，課程周期較長(zhǎng)，學(xué)生難以通過(guò)合理的課時(shí)安排進(jìn)行連貫學(xué)習(xí)，經(jīng)常存在遺忘上一節(jié)課程內(nèi)容的現(xiàn)象，教師也無(wú)法針對(duì)美術(shù)作品與美學(xué)理論知識(shí)展開(kāi)深入介紹與探討，導(dǎo)致美術(shù)課程開(kāi)設(shè)的實(shí)效性不強(qiáng)，難以完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。此外，由于高中文化課的學(xué)習(xí)十分緊張，很多其他學(xué)科的教師會(huì)占用美術(shù)課的時(shí)間，來(lái)補(bǔ)習(xí)學(xué)科知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法在高中階段接受充足的美術(shù)教育，難以通過(guò)美術(shù)課程提升學(xué)生的人文素養(yǎng)水平。

（二）缺乏專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)較高的美術(shù)師資團(tuán)隊(duì)

很多高中對(duì)美術(shù)教育重要性的認(rèn)識(shí)程度不深，沒(méi)有為美術(shù)學(xué)科配備合理的師資團(tuán)隊(duì)，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展難以起到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用，缺乏實(shí)效性。一方面，很多高中為美術(shù)學(xué)科預(yù)留的課時(shí)極少，引進(jìn)的美術(shù)教師數(shù)量也很少，經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)美術(shù)教師負(fù)責(zé)一整個(gè)年級(jí)美術(shù)課程教學(xué)的現(xiàn)象，使得教師難以和學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的深入交流，不利于美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。另一方面，部分高中在引進(jìn)美術(shù)教師時(shí)沒(méi)有嚴(yán)格考核教師的教學(xué)水平，部分教師存在專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不高，理論知識(shí)掌握程度不深，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富的現(xiàn)象，導(dǎo)致美術(shù)課程的質(zhì)量較低，難以實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生人文素養(yǎng)水平的教學(xué)目標(biāo)。

（三）對(duì)美術(shù)教學(xué)資源的挖掘利用不深入

美術(shù)教學(xué)是通過(guò)各類(lèi)美術(shù)作品來(lái)提升學(xué)生審美鑒賞能力與藝術(shù)創(chuàng)作思維的過(guò)程，美術(shù)作品囊括了豐富多元的種類(lèi)和形式，是由不同年代、不同國(guó)家、不同身份的人創(chuàng)作出來(lái)的，包括繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、設(shè)計(jì)、建筑等，需要教師根據(jù)不同的藝術(shù)類(lèi)型選擇不同的展示與鑒賞方式?，F(xiàn)階段美術(shù)教學(xué)資源往往僅來(lái)自教材，作品內(nèi)容過(guò)于局限，展示形式也無(wú)法滿(mǎn)足目前學(xué)生接收信息知識(shí)的需求，很多高中教室沒(méi)有配備多媒體硬件設(shè)備，導(dǎo)致教師難以從互聯(lián)網(wǎng)上挖掘豐富的美術(shù)教學(xué)資源，也無(wú)法按照教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方案設(shè)計(jì)將教學(xué)資源進(jìn)行梳理整合并展示給學(xué)生，難以將美學(xué)理論知識(shí)與實(shí)際創(chuàng)作環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，大大降低了課堂效率，阻礙了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[3]。

（四）使用較為落后的傳統(tǒng)教學(xué)思維模式

在現(xiàn)階段的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，部分教師仍保留著傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)思維模式，僅負(fù)責(zé)向?qū)W生介紹美術(shù)作品與藝術(shù)家的基本信息，對(duì)美術(shù)作品的歷史文化背景介紹不足，沒(méi)有向?qū)W生介紹美術(shù)作品中藝術(shù)家所展現(xiàn)的獨(dú)特技巧與風(fēng)格，缺乏對(duì)藝術(shù)家個(gè)人情感表達(dá)的探索，對(duì)美術(shù)作品的人文內(nèi)涵挖掘不夠深入，導(dǎo)致學(xué)生難以切實(shí)有效地提升對(duì)美術(shù)作品的基本鑒賞能力，在面對(duì)藝術(shù)作品時(shí)會(huì)感覺(jué)到陌生與難以認(rèn)同，缺少對(duì)美的感知與欣賞，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)實(shí)踐難以起到提升學(xué)生人文素養(yǎng)水平的效用。

三、高中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)的具體實(shí)踐策略

（一）深入挖掘美術(shù)作品背后的人文內(nèi)涵

美術(shù)教材中展示的各類(lèi)美術(shù)作品有著超越時(shí)空限制的獨(dú)立性，也向觀賞者展現(xiàn)著創(chuàng)作年代的歷史文化背景與人文風(fēng)貌。在高中美術(shù)教育中，僅僅向?qū)W生介紹美術(shù)作品的相關(guān)信息并分析其創(chuàng)作技巧是不夠的，教師需要結(jié)合美術(shù)作品的創(chuàng)作年代，以開(kāi)闊的歷史視野去看待美術(shù)作品在藝術(shù)史，以及人類(lèi)史中的重要作用與地位，讓學(xué)生能夠見(jiàn)微知著，從獨(dú)立的美術(shù)作品中挖掘豐富的人文內(nèi)涵，探索不同年代、不同國(guó)家、不同民族、不同身份的創(chuàng)作者所代表的各類(lèi)文化，提高學(xué)生對(duì)不同知識(shí)文化的接納能力，讓學(xué)生擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備與廣闊的胸襟氣度，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在具體實(shí)踐中，教師可以聯(lián)系生活實(shí)際建立生動(dòng)的教學(xué)情境，將美術(shù)作品創(chuàng)作年代的歷史場(chǎng)景進(jìn)行還原重現(xiàn)，讓學(xué)生在具有真實(shí)感的場(chǎng)景中建立與美術(shù)作品語(yǔ)境之間的聯(lián)系，并通過(guò)富有趣味性的逸聞趣事讓學(xué)生體會(huì)藝術(shù)家們的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與創(chuàng)作心境，讓學(xué)生在濃厚的人文氣息的熏陶下提升自身的人文素養(yǎng)。

例如：在鑒賞畢加索的《格爾尼卡》這一作品時(shí)，教師可以從藝術(shù)史的角度出發(fā)去縱向介紹立體主義的背景起源與發(fā)展歷程，并從橫向角度拓展立體主義畫(huà)派的不同風(fēng)格表現(xiàn)，講述西方技術(shù)變革與社會(huì)結(jié)構(gòu)變革給人的思想觀念與文化活動(dòng)帶來(lái)的深刻影響，剖析現(xiàn)代派藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的聯(lián)系與割裂。教師也可以從《格爾尼卡》的創(chuàng)作背景出發(fā)，介紹西班牙內(nèi)戰(zhàn)與格爾尼卡城轟炸的歷史事件，探討藝術(shù)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的展現(xiàn)、探索與表達(dá)，向?qū)W生展示藝術(shù)的強(qiáng)大力量，激發(fā)學(xué)生的和平反戰(zhàn)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的人文關(guān)懷[4]。

（二）通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)提升學(xué)生的探究能力

現(xiàn)階段的美術(shù)教育多以理論知識(shí)為主，教師通常通過(guò)口頭描述來(lái)介紹美術(shù)作品的相關(guān)信息、歷史背景、創(chuàng)作技巧、鑒賞方式，以及相關(guān)美學(xué)理論知識(shí)，學(xué)生可能會(huì)在過(guò)于理論化的美術(shù)知識(shí)面前感到陌生，難以建立自身經(jīng)驗(yàn)與美術(shù)作品之間的聯(lián)系，容易使美術(shù)教學(xué)缺乏實(shí)效性。為此，教師需要重視美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐性，讓學(xué)生從接受者的被動(dòng)地位轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髡叩闹鲃?dòng)地位，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，提升自身的教學(xué)主體地位。教師可以設(shè)立課堂自主談?wù)摪l(fā)言環(huán)節(jié)，在學(xué)生充分理解某一特定時(shí)期美術(shù)作品的創(chuàng)作背景與風(fēng)格特色的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生圍繞相似的其他美術(shù)作品進(jìn)行自主鑒賞，向教師與其他同學(xué)介紹自己對(duì)美術(shù)作品產(chǎn)生的真實(shí)感受，分析其與其他相似風(fēng)格的美術(shù)作品之間的關(guān)系，推測(cè)藝術(shù)家的情感表達(dá)方式，探索作品背后的人文內(nèi)涵[5]。

此外，教師還可以讓學(xué)生親自動(dòng)手進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，例如：讓學(xué)生圍繞“科技與美術(shù)”這一主題進(jìn)行自主創(chuàng)作，將人文關(guān)懷融入創(chuàng)作過(guò)程中，在創(chuàng)作完成之后進(jìn)行展示交流，探索不同作品想要表達(dá)的情感與思想，更深入地探索美術(shù)作品中所展現(xiàn)的人文素養(yǎng)。

（三）促進(jìn)美術(shù)學(xué)科與其他文化課的融合

高中美術(shù)教育有著相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo)與課程體系，但審美鑒賞能力、個(gè)人價(jià)值理念、思想道德品質(zhì)等人文素養(yǎng)內(nèi)涵是所有學(xué)科乃至整個(gè)現(xiàn)代教育體系的最終培養(yǎng)目標(biāo)，只有將美術(shù)學(xué)科與其他課程進(jìn)行融合，才能讓學(xué)生在高中美術(shù)學(xué)科中所吸收的人文素養(yǎng)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生全面發(fā)展與健康成長(zhǎng)的養(yǎng)料。為此，教師需要在課堂教學(xué)中不斷擴(kuò)充美術(shù)作品相關(guān)的知識(shí)領(lǐng)域，將美學(xué)理論與歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、科學(xué)知識(shí)等聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生充分感受不同學(xué)科之間的共通性與融合性，在面對(duì)不同知識(shí)類(lèi)型時(shí)均能從中挖掘出深刻的人文內(nèi)涵，從而全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

例如：在鑒賞中國(guó)古代玉器雕刻作品時(shí)，教師可以聯(lián)系中國(guó)歷史知識(shí)與科技發(fā)展史向?qū)W生介紹玉器雕刻藝術(shù)的興起與古代商業(yè)、手工業(yè)，以及制造業(yè)之間的密切聯(lián)系;也可以聯(lián)系化學(xué)學(xué)科介紹玉石的化學(xué)組成成分對(duì)玉石顏色、硬度、質(zhì)地的影響;或聯(lián)系文學(xué)知識(shí)介紹玉器在中國(guó)歷史文化中所象征的溫潤(rùn)、仁義、潔凈等美好精神品質(zhì)，讓學(xué)生在玉器雕刻作品中感受藝術(shù)家們想要表達(dá)的精神文化內(nèi)涵，從而全面提升自身的文化素養(yǎng)[6]。

結(jié)束語(yǔ)

在社會(huì)文明程度日益提高的今天，傳統(tǒng)的教育體系已難以滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展需求和社會(huì)主義的建設(shè)需要，現(xiàn)代教育體系越來(lái)越重視人的本質(zhì)，重視人的全面發(fā)展，重視人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，在這一背景下，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)成為現(xiàn)階段教育體系中的關(guān)鍵所在。要想通過(guò)高中美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，就需要牢牢結(jié)合社會(huì)的建設(shè)需求，以具有時(shí)代性與前瞻性的審美視野從整體角度把握高中美術(shù)教學(xué)的改革思路，深入挖掘美術(shù)作品的人文內(nèi)涵，宣揚(yáng)藝術(shù)家的個(gè)性品質(zhì)與人格魅力，讓學(xué)生在美術(shù)教育的滋養(yǎng)中提升人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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