姜曙

摘要：小學(xué)道德與法治課中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識包括學(xué)生的家庭責(zé)任意識、家鄉(xiāng)責(zé)任意識、網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識、校園責(zé)任意識、集體責(zé)任意識等。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師可以利用父母、民俗、信息技術(shù)等教育資源，多渠道、深層次培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。

關(guān)鍵詞：小學(xué)? 道德與法治? 責(zé)任意識

在小學(xué)階段，規(guī)范和約束學(xué)生的行為是非常重要的教學(xué)任務(wù)。在小學(xué)道德與法治教學(xué)活動中，教師可以幫助學(xué)生制訂客觀的道德評判標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，逐漸形成自我約束和自我管控的能力，并產(chǎn)生家庭責(zé)任意識、家鄉(xiāng)責(zé)任意識、學(xué)校責(zé)任意識、集體責(zé)任意識。

一、通過父母的角色，培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任意識

學(xué)生有了感恩意識，就會進一步產(chǎn)生責(zé)任意識。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要融入一些生活中的小事，重視培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識。

很多學(xué)生都是獨生子女，擁有很好的生活環(huán)境，得到了父母無微不至的照顧，如每天都有豐盛的飯菜等著他們，上學(xué)和放學(xué)的時候都有父母接送，天冷了爸爸媽媽會給他們添加衣服，生病了爸爸媽媽會細(xì)心地照顧他們?？吹胶⒆涌鞓烦砷L，父母也會感到非常欣慰，而有了父母的辛苦付出，才有孩子的安穩(wěn)生活。因此，對父母的辛苦付出，孩子要心懷感恩。

然而，很多學(xué)生雖然心里對父母有著深深的愛，但是不懂得如何表達(dá)，所以教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，讓學(xué)生能夠用語言表達(dá)對父母的感情。

如在講授“為父母分擔(dān)”時，教師可以聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生體諒父母的辛苦，告訴學(xué)生把自己管理好，讓父母少操心，就是用實際行動體貼父母。在教學(xué)過程中，教師可以談話的形式導(dǎo)入這節(jié)課，讓學(xué)生回憶一日三餐是誰給自己準(zhǔn)備的，并在后續(xù)的教學(xué)活動中層層引入父母的辛苦。教師還可以組織學(xué)生在課堂上分組討論，回憶父母早出晚歸的辛苦工作。當(dāng)學(xué)生對家長有了感恩意識，學(xué)生的家庭責(zé)任意識就會有所增強。

二、通過民俗的畫面，培養(yǎng)學(xué)生的家鄉(xiāng)責(zé)任意識

小學(xué)生與社會的接觸比較少，每天的生活都有很高的相似度，無外乎學(xué)習(xí)、娛樂、吃飯、睡覺，對家鄉(xiāng)的認(rèn)識比較模糊。因此，在小學(xué)道德與法治課堂上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論自己家鄉(xiāng)的民俗文化，說一說家鄉(xiāng)的發(fā)展變化、家鄉(xiāng)的文化變遷等，實現(xiàn)對學(xué)生家鄉(xiāng)責(zé)任意識的有效培養(yǎng)。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)，全國范圍內(nèi)的各個地區(qū)都會過這些傳統(tǒng)節(jié)日，但是各個地區(qū)過節(jié)日的具體形式有所不同。在講授“感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生共同探討家鄉(xiāng)的民宿文化，從而加深學(xué)生對家鄉(xiāng)的了解。如江蘇省宜興市的民俗有“趕集”、廟會，還有祭祀活動，這些豐富多樣的民風(fēng)民俗影響著人們的生活，也是人們美好生活的重要組成部分。

在講授“民間藝術(shù)”時，當(dāng)學(xué)生了解到我國的一些民間藝術(shù)瀕臨失傳，即將消失時，他們的內(nèi)心會感到無比惋惜，傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識便會油然而生。

在講授“家鄉(xiāng)的喜與優(yōu)”時，學(xué)生對家鄉(xiāng)會產(chǎn)生濃濃的眷戀之情，這種眷戀之情會伴隨他們的一生，并讓他們產(chǎn)生建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感。同時，在課堂教學(xué)中，學(xué)生討論著家鄉(xiāng)的變化、家鄉(xiāng)如今的發(fā)展，都希望自己的家鄉(xiāng)越來越好，人們的生活越來越便利，越來越幸福。這樣一來，學(xué)生就能受到感染，增強教學(xué)效果。

三、通過信息技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識

學(xué)生生活在現(xiàn)代社會，與網(wǎng)絡(luò)同行，與信息技術(shù)共舞。但是，一些新問題也隨之產(chǎn)生。如很多學(xué)生缺少網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識，具體表現(xiàn)為：有的學(xué)生在網(wǎng)上隨意發(fā)表不合時宜的議言論;有的學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性認(rèn)識不清，思考不夠深刻;有的學(xué)生通過QQ、微信和陌生人交友，引來不必要的麻煩;有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不愿意學(xué)習(xí)。

種種跡象表明，在小學(xué)道德與法治課中，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。

如通過學(xué)習(xí)“信息萬花筒”，學(xué)生會重新認(rèn)識電視、互聯(lián)網(wǎng)和廣告，認(rèn)識到信息世界的真真假假。因此，在教學(xué)過程中，教師可以準(zhǔn)備一些教學(xué)案例，讓學(xué)生通過了解這些案例，大致認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)世界的真面目。之后，教師可以提出更有探討價值的問題：“很多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的原因是什么？”面對這個問題，學(xué)生會給出不同的答案。有的學(xué)生說：“網(wǎng)絡(luò)游戲非常有趣。”有的學(xué)生說：“沉迷者的自制力不夠強。”還有的學(xué)生說：“網(wǎng)絡(luò)游戲能放松身心?！苯處熆梢岳^續(xù)追問：“網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)θ藗兊挠绊懯抢笥诒?，還是弊大于利？”學(xué)生經(jīng)過激烈的討論后，得出一致的結(jié)論：“雖然網(wǎng)絡(luò)游戲可以放松身心，但畢竟是虛擬的，長時間沉溺其中，會耽誤正常的工作和學(xué)習(xí)。”通過這樣的討論，學(xué)生有了一雙認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的“慧眼”，對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也有了辨別力。

每個人雖然在網(wǎng)絡(luò)上都有言論自由，但也應(yīng)該遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，具備網(wǎng)絡(luò)道德，真正做到文明上網(wǎng)、安全上網(wǎng)。

在講授“網(wǎng)絡(luò)新世界”時，教師可以通過討論法讓學(xué)生認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識的重要性。在課堂教學(xué)中，教師可以準(zhǔn)備討論話題：“你是否在互聯(lián)網(wǎng)上泄露過隱私？這里所說的隱私可以是自己的隱私，也可以是他人的隱私?！蓖ㄟ^探討這一話題，學(xué)生知道了泄露自己的隱私是自我保護意識不夠的表現(xiàn)，而泄露他人的隱私可能被追究法律責(zé)任。這樣一來，學(xué)生會產(chǎn)生較強的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識，時刻注意自己在網(wǎng)絡(luò)上的行為。

網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的世界，一些行為在現(xiàn)實世界可能是不合理的，但是在網(wǎng)絡(luò)世界就會變得看似合理，但其實并不合理。因此，教師要增強學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識，避免學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上做出一些不恰當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

四、通過行為規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生的校園責(zé)任意識

每個人都應(yīng)該遵守相應(yīng)的規(guī)則，在家里要遵守家里的規(guī)則，在社會要遵守國家的法律法規(guī)和公共道德，在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活要遵守學(xué)校的規(guī)章制度。當(dāng)一個人具有規(guī)則意識，就會發(fā)自內(nèi)心地遵守相應(yīng)的規(guī)則，并真正將某一種規(guī)則作為自己的行動準(zhǔn)繩。然而，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識不是一朝一夕就能完成的，而是要有一個循序漸進的過程。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要增強學(xué)生的規(guī)則意識，讓學(xué)生真正內(nèi)化行為規(guī)則，只有這樣才能產(chǎn)生效果，否則行為規(guī)則就是一張白紙。

在講授《我們的學(xué)?！窌r，教師要強調(diào)學(xué)生是學(xué)校和班級的“主人”，學(xué)校是“我”的，班級也是“我”的。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生尋找學(xué)校和班級中的不安全因素，共同討論采取哪些手段應(yīng)對這些不安全因素，防止發(fā)生危險事件。當(dāng)學(xué)生有了主人翁意識之后，在交流和討論活動中會積極思考校園一系列不安全問題，進而形成良好的規(guī)則意識。久而久之，學(xué)生會更加遵守學(xué)校制訂的各項安全規(guī)則，形成良好的行為習(xí)慣。一旦學(xué)生認(rèn)可學(xué)校的各項規(guī)則，就容易形成校園責(zé)任意識。與此同時，在培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則行為時，教師應(yīng)采用多種教學(xué)形式，并注重“身教重于言教”，促進學(xué)生不斷糾正在學(xué)校的不當(dāng)行為，有效規(guī)范自身行為。

校園文化會讓學(xué)生對學(xué)校產(chǎn)生親切感，并受到積極的人生啟迪，所以在教學(xué)活動中，教師應(yīng)適當(dāng)把校園文化融入教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠直觀地認(rèn)識學(xué)校，了解學(xué)校的歷史，暢想學(xué)校的未來，產(chǎn)生校園責(zé)任意識。

五、通過體驗生活，培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任意識

學(xué)生的責(zé)任意識來源于生活實踐，也作用于生活實踐，所以在培養(yǎng)學(xué)生集體責(zé)任意識時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體驗生活，利用現(xiàn)有的生活經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生抽象的集體責(zé)任意識。

在培養(yǎng)學(xué)生集體責(zé)任意識時，教師可以制作與“維護集體榮譽感”相關(guān)的主題視頻，視頻內(nèi)容展示了學(xué)生在學(xué)校的日常活動，包括學(xué)生做課間操的情況，有的學(xué)生動作比較舒展，有的學(xué)生非常懶散，動作也不規(guī)范。視頻中還有其他班級的課間操情況，動作非常整齊，整體精神面貌也非常好。在對比之后，學(xué)生能夠意識到自己的懶散對集體的不利影響。此時，教師可以趁機說明集體榮譽感不僅在課間操中有所體現(xiàn)，在其他方面也都有體現(xiàn)。

“我們班他們班”這課的教學(xué)目標(biāo)是增強學(xué)生的集體意識，讓學(xué)生具備在集體中與他人良好相處的能力。通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生會對班級合作有正確的認(rèn)識，能用正確的態(tài)度對待班級之間的競爭，也能為他班喝彩。

在講授“與班級共成長”時，教師可以指出每個班都有班規(guī)，有了班規(guī)，學(xué)生應(yīng)共同遵守規(guī)則，在班規(guī)的約束下，班級活動才能有序進行，這是師生一起愉快相處的保障。為了保證班規(guī)的良好執(zhí)行，教師應(yīng)采取相應(yīng)的管理措施，并安排班干部檢查，起到有效的監(jiān)督作用。教師還可以開展遵守班規(guī)之星的評選活動，促使每個學(xué)生都能嚴(yán)格遵守班規(guī)，形成強烈的集體責(zé)任意識。

在教學(xué)活動中，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生對班級的喜愛之情，讓學(xué)生感受到來自班級的溫暖，增強學(xué)生的集體責(zé)任意識。教師可以組織分享體驗活動，讓學(xué)生共同交流與班級有關(guān)的一些故事。比如，在學(xué)校運動會上，學(xué)生積極參加，為集體爭得榮譽，并分享自己在運動會中的經(jīng)歷，以及自己看到的場景和感受。通過共同分享交流，學(xué)生的集體責(zé)任意識得到了增強。

綜上所述，教師培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，要從多個角度入手，除了家庭責(zé)任意識、家鄉(xiāng)責(zé)任意識、網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識、校園責(zé)任意識、集體責(zé)任意識之外，還需要關(guān)注學(xué)生對國家和社會方面的責(zé)任心。美好的世界需要人類共同創(chuàng)造，學(xué)生必須有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)，才能成為社會和諧發(fā)展的有力支撐。

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※本文系2021年宜興市學(xué)科微課題“小學(xué)道德與法治教學(xué)中鄉(xiāng)村兒童責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)培育的校本化研究”的研究成果，課題代碼：YW-j/2021/006。

（作者單位：江蘇省宜興市新芳小學(xué)）