延諾 張璐怡

摘 ?要：中醫(yī)藥文化內(nèi)涵豐富，是思想政治教育的重要資源。中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育關(guān)系緊密，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育的深度融合，不僅能進一步強化思想政治教育的成效，還能促進中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展。對此，文章在深度解析中醫(yī)藥文化內(nèi)涵及高校思想政治教育關(guān)系的基礎(chǔ)上，著重指出了中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育深度融合的策略，包括中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)的深度融合以及中醫(yī)藥文化與思政實踐教學(xué)的深度融合兩方面，指向理論與實踐的融合，在達到深度融合的同時實現(xiàn)教學(xué)目標。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化;高校;思想政治教育;深度融合

中圖分類號：G41 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2022）19-0087-04

一、中醫(yī)藥文化內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出：“中醫(yī)藥是中華文明的瑰寶，是五千多年文明的結(jié)晶，在全民健康中應(yīng)該發(fā)揮作用。”中醫(yī)藥文化具有極其豐富的內(nèi)涵，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。新時期，探討中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育的深度融合，需要以充分認知中醫(yī)藥文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，從其中包含的醫(yī)學(xué)典籍文化、名醫(yī)成才文化、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)文化、醫(yī)學(xué)教育文化幾方面入手。

（一）醫(yī)學(xué)典籍文化

中醫(yī)藥歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，之所以綿延相傳熠熠生輝，除了言傳身教外，無數(shù)醫(yī)學(xué)大家所撰寫的醫(yī)學(xué)典籍發(fā)揮了重要作用。醫(yī)學(xué)典籍凝聚了醫(yī)學(xué)大家的心血與智慧，他們博采眾長、分門別類地將醫(yī)學(xué)知識編撰成書，在生成獨具特色的中醫(yī)藥知識體系及醫(yī)學(xué)典籍文化的同時，促進了知識與文化的傳播[1]。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《千金方》《傷寒雜病論》等專門記述醫(yī)學(xué)理論與疾病診斷方法的醫(yī)學(xué)典籍，以及《婦科玉尺》《婦人良方大全》等專門記述?？萍膊≡\療方法的醫(yī)學(xué)典籍等。中醫(yī)藥醫(yī)學(xué)典籍不僅記錄了中醫(yī)藥知識，貫穿著醫(yī)學(xué)書籍撰寫的原則方法，更蘊含了醫(yī)學(xué)家博采眾長等高尚可貴的精神。

（二）名醫(yī)成才文化

對于名醫(yī)成才文化的理解與解讀，還需要置于古時的時代背景下。在視科舉為正途，以四書五經(jīng)為主要學(xué)習(xí)對象的古代醫(yī)學(xué)更是被看作方技，并不被重視，淪為“非主流”。然而，即便是在此種情況下，還是有很多人選擇了懸壺濟世，而其中的名醫(yī)成才文化值得深入解讀與品味。如我國明代著名醫(yī)學(xué)家李時珍，“好讀醫(yī)術(shù)……乃窮搜博采，芟煩補缺，歷二十七年，閱書八百余家，藻稿三易而成書，曰《本草綱目》”。這樣的醫(yī)學(xué)家事例不計其數(shù)，他們勤奮刻苦、精益求精的精神值得我們學(xué)習(xí)。

（三）醫(yī)德醫(yī)風(fēng)文化

傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化中，不僅強調(diào)高超的醫(yī)術(shù)，更注重良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。歷經(jīng)幾千年，逐步在醫(yī)學(xué)實踐中形成并積累了獨特的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)文化。舉例來講，如《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈柩》（現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作）中明確強調(diào)醫(yī)生要具備高尚的醫(yī)德，同時對醫(yī)德進行了明確的闡述，“使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳于后世”。再如，唐代醫(yī)藥學(xué)家孫思邈也就此有所說明，行醫(yī)治病中要潛心醫(yī)術(shù)、精研醫(yī)道、濟命扶危，救治病人時要安神定志，先發(fā)大慈惻隱知心，誓愿普救含靈之苦。高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，早已成為中醫(yī)藥文化的靈魂。

（四）醫(yī)學(xué)教育文化

中醫(yī)的教育傳承屬于我國傳統(tǒng)技藝傳承范疇，尤為注重師徒關(guān)系。也就是說，醫(yī)學(xué)教育過程中，要拜師學(xué)醫(yī)，以此來傳承。也正是在這樣不間斷的醫(yī)學(xué)傳承下，中醫(yī)才有了穩(wěn)定且有效的發(fā)展?？v觀歷史，如華佗“廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學(xué)”，葉天士“自年十二以至十八，凡更十七師。聞某人善治某癥，即往執(zhí)弟子禮”等等。從某種程度上來講，中醫(yī)發(fā)展史也是一步醫(yī)學(xué)教育的傳承史，特別是伴隨著官方醫(yī)學(xué)教育的出現(xiàn)和推動，更是極大地推動了醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展以及醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。而在此過程中，生成了尊師重教的醫(yī)學(xué)教育文化。

二、中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育的關(guān)系

（一）中醫(yī)藥文化豐富思想政治教育的包容精神

近年來，伴隨著經(jīng)濟全球化以及我國教育體制的深化改革，大學(xué)生面臨著來自就業(yè)、學(xué)習(xí)及生活等方面的壓力，高校思想政治教育面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)。其中，強化高校思想政治教育成為高校教育中的一個重要環(huán)節(jié)，特別是要具備包容精神，用包容性發(fā)展理念來指導(dǎo)工作改革與實踐，堅持以生為本，為大學(xué)生創(chuàng)造和提供良好的學(xué)習(xí)及生活環(huán)境等。

（二）中醫(yī)藥文化豐富思想政治教育的奮斗精神

中醫(yī)藥文化歷經(jīng)幾千年發(fā)展而綿延流傳和經(jīng)久不衰，以歷代醫(yī)學(xué)家的奮斗精神為支撐，醫(yī)學(xué)家們努力尋找醫(yī)藥之法，這種堅持不懈、積極進取的奮斗精神，也對我們形成了極大的激勵。

新時期，面臨思想政治教育工作的新形勢與新任務(wù)，教師要以艱苦奮斗的精神做好高校思想政治教育工作，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極探索、勇于創(chuàng)新，走出一條思想政治教育工作的新路徑。如今生活條件普遍提升，加上各種外來腐朽思想的影響與干擾，大學(xué)生艱苦奮斗的精神較為缺失，現(xiàn)狀不容樂觀，表現(xiàn)為在生活上鋪張浪費、貪圖安逸;學(xué)習(xí)上缺乏刻苦鉆研和探索拼搏的精神;生活中缺乏理想信念與目標追求等。對此，思想政治教育應(yīng)當(dāng)肩負起應(yīng)有的責(zé)任，加強學(xué)生奮斗精神的培育[2]。

（三）中醫(yī)藥文化豐富思想政治教育的敬業(yè)精神

敬業(yè)精神是人們對一件事及一種職業(yè)的熱愛進而產(chǎn)生的一心一意、認真負責(zé)、精益求精的嚴謹精神及恭敬態(tài)度。中醫(yī)孕育于中國傳統(tǒng)文化的土壤之上，深受傳統(tǒng)思想的影響。中醫(yī)藥文化具有多維性、價值性以及民族性的顯著特點，在敬業(yè)精神等方面契合大學(xué)生工匠精神培育的內(nèi)在需要，以中醫(yī)藥文化來豐富思想政治教育的敬業(yè)精神，對于當(dāng)代大學(xué)生人生價值與自我實現(xiàn)而言具有重大意義。

大學(xué)生作為未來的職業(yè)勞動者，只有傾心于自己的職業(yè)，對職業(yè)傾注無限熱愛，全身心地投入到勞動與創(chuàng)造中，把自己的理想與職業(yè)緊密聯(lián)系起來，才能有忘我的品格和實干的作風(fēng)。在工作的過程中，要克服來自各方面的困難，積極創(chuàng)造有利條件，充分發(fā)揮自己的聰明才智，不斷開拓進取，讓自己的價值在職業(yè)勞動中得以實現(xiàn)。這些都是敬業(yè)精神的實際表現(xiàn)，也是當(dāng)代大學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成。而基于中醫(yī)藥文化的引領(lǐng)，高?？稍诟俞槍η矣行У刎S富思想政治教育敬業(yè)精神的同時，切實抓好大學(xué)生敬業(yè)精神的培育與鍛煉。

（四）中醫(yī)藥文化豐富思想政治教育的友善精神

友善精神在中醫(yī)藥文化中同樣尤為突出，特別是徒弟對師傅的敬愛有加，對待不同門派藝術(shù)的平等友善和兼容并蓄，對待患者的態(tài)度等。舉例來講，明代醫(yī)家呂復(fù)“若有疾厄來求救者，不能問起貴賤貧富……皆如至親之想”深刻揭示了對待病人就像對待自己的親人一樣。

在當(dāng)今文明社會中，友善更是個人道德的重要展現(xiàn)，是人與人之間溝通交流和相處的基本準則，更是社會主義核心價值觀的重要組成部分，對促進個人道德發(fā)展及構(gòu)建社會主義和諧社會等方面具有重要作用。思想政治教育是高校教育的重要部分，應(yīng)當(dāng)將友善精神融入課程教學(xué)中，基于中醫(yī)藥文化的引領(lǐng)，豐富思想政治教育的友善精神，以此塑造大學(xué)生正確的思想觀念，指導(dǎo)學(xué)生之間構(gòu)建友好和團結(jié)的人際關(guān)系，促進大學(xué)生的健康成長。

三、中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育深度融合的策略

（一）中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)的深度融合

1. 中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)內(nèi)容的有機結(jié)合

高校應(yīng)根據(jù)自身課程教學(xué)綱領(lǐng)及內(nèi)容特征，結(jié)合中醫(yī)藥文化的特征及優(yōu)勢，開發(fā)與探索教學(xué)資源，著力于中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)內(nèi)容的有機結(jié)合。第一，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中，可結(jié)合案例教學(xué)法，選用著名中醫(yī)醫(yī)家的故事及成功事例，關(guān)注更能突顯醫(yī)家醫(yī)德與修養(yǎng)的人物故事，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想與高尚的職業(yè)道德，在有效推進理想信念教育的同時，加強學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解與吸收;第二，在“馬克思基本原理”課程中，可巧妙地將中醫(yī)藥文化中的辯證治療方法與馬克思主義唯物辯證法結(jié)合起來學(xué)習(xí)，以此開展教學(xué)專題，引領(lǐng)學(xué)生深入分析，加入分組學(xué)習(xí)和交流討論，在強化學(xué)生對方法論等理論知識理解的同時，逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的批判性思維，讓學(xué)生充分感受與領(lǐng)悟理論的鮮活性。中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)內(nèi)容的有機結(jié)合，進一步增強教學(xué)內(nèi)容的針對性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引發(fā)學(xué)生的共鳴和思考。

2. 中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)形式的有機結(jié)合

在中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合的基礎(chǔ)上，還需探究二者相結(jié)合的形式。同樣，中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)形式的有機結(jié)合又應(yīng)具有多樣化表現(xiàn)。一方面，要貫徹以生為本的新型教育教學(xué)理念，注重良好課堂教學(xué)氛圍及環(huán)境的營造，不斷強化課堂教學(xué)的活躍度，多互動、多交流，以學(xué)生為主體，按照專題化以及思辨化要求來授課，應(yīng)從專業(yè)入手，做到思想政治教育與中醫(yī)藥的有效結(jié)合，實施以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的課堂教學(xué)，打造師生共同體的課堂;另一方面，要注重開拓課堂教學(xué)的新陣地，在構(gòu)建第一課堂的基礎(chǔ)上，有效打造第二課堂，使兩種課堂形成有效的延伸關(guān)系，第一課堂以完成理論課教學(xué)任務(wù)目標為主，第二課堂以實踐活動的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化及能力素養(yǎng)提升為主，以認知發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化為切入點來加強教學(xué)形式的設(shè)計。

3. 中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)方法的有機結(jié)合

互聯(lián)網(wǎng)及多媒體技術(shù)飛速發(fā)展，已經(jīng)深入應(yīng)用到人們生產(chǎn)生活的方方面面。在高校思想政治理論課教育中，也需要充分認識并有效利用網(wǎng)絡(luò)的力量和平臺，使新媒體技術(shù)在高校思政領(lǐng)域“活起來”，更好地服務(wù)于教學(xué)改革創(chuàng)新及人才培養(yǎng)[3]。對此，可借新媒體技術(shù)將中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)方法有機結(jié)合?？山柚⑿偶拔⒉﹣韯?chuàng)建班級思政“微平臺”，思想交流活動以及教學(xué)反饋等都可以放在平臺上來進行，借助平臺來實現(xiàn)師生、生生線上與線下的互動與交流，教師要善于運用多元化的多媒體技術(shù)手段，定向發(fā)布一些內(nèi)容精巧的圖文視頻內(nèi)容，將社會主義核心價值觀與中醫(yī)藥文化以更為形象和直觀的方式結(jié)合與呈現(xiàn)、傳輸與表達，提升中醫(yī)藥文化傳播的速度及傳播的信息量，提升中醫(yī)藥文化的認可度，弘揚中醫(yī)藥的文化理念，堅決抵制不良社會文化思潮的侵蝕，提升對中醫(yī)藥文化的自信心與自覺力，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀。

（二）中醫(yī)藥文化與思政實踐教學(xué)的深度融合

1. 校內(nèi)實踐的教學(xué)融合

正如上文所述，為實現(xiàn)中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育的深度融合，必須積極開辟和打造“第二課堂”，組織開展校內(nèi)實踐教學(xué)，有目的、有步驟、有計劃地把中醫(yī)藥文化，特別是“大醫(yī)精誠”“醫(yī)乃仁術(shù)”“以人為本”以及“濟世活人”等文化精神理念深層次融入思政教學(xué)實踐中，發(fā)揮強有力的育人作用，提升思政實踐的育人質(zhì)量[4]。中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育的深度融合，絕非中醫(yī)藥文化與高校思想政治課堂的單一融合，而是中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育理念和手段的深度融合。為此，推進中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育深度融合，特別是實現(xiàn)實踐層面的深度融合，得益于相關(guān)主體的大力支持、積極參與和共同努力，這也是深度融合實現(xiàn)的一個先決條件。

2. 校外實踐的教學(xué)融合

在研發(fā)與探究中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育深度融合的過程中，教師除了要關(guān)注并發(fā)掘校內(nèi)資源外，還要充分認識到校外資源的豐富性與有效性。所以，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)與實施豐富多樣的校外實踐。學(xué)校可組織校內(nèi)針灸推拿等社團學(xué)生在社團指導(dǎo)老師、團委老師的帶領(lǐng)下，開展“愛心義診”的社會實踐活動，包括健康保健知識咨詢、血糖測量、針灸推拿等愛心健康服務(wù)活動，讓學(xué)生基于實踐經(jīng)歷與體驗的過程來深入感知愛心的真諦，深入了解健康的責(zé)任及義務(wù)，加強對專業(yè)學(xué)習(xí)的強烈熱情，豐富學(xué)生的實踐組織能力與團隊協(xié)作意識及能力。對于中醫(yī)專業(yè)學(xué)生而言，還可將專業(yè)實習(xí)與頂崗實習(xí)相結(jié)合，通過學(xué)生在醫(yī)院實習(xí)的過程，加強學(xué)生中醫(yī)傳統(tǒng)職業(yè)美德、儒醫(yī)仁愛之心等方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)素養(yǎng)，并通過實訓(xùn)將之逐步內(nèi)化于心、外化于行。

3. 網(wǎng)絡(luò)平臺的教學(xué)融合

網(wǎng)絡(luò)平臺有著獨特且多樣化的優(yōu)勢，應(yīng)在中醫(yī)藥文化與思政實踐教學(xué)深度融合過程中發(fā)揮積極作用。為此，要著力打造融合中醫(yī)藥文化的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺，包括門戶網(wǎng)站、微信、微博以及藍墨云班等，開展社會主義核心價值觀教育，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳中醫(yī)藥文化，設(shè)置不同專欄，包括中醫(yī)藥典籍閱讀指南、中醫(yī)藥人物事跡介紹等欄目，設(shè)置討論專區(qū)，選出一些較熱門、重要、教師和學(xué)生關(guān)心的中醫(yī)藥文化議題，鼓勵大家積極討論?；诰W(wǎng)絡(luò)平臺支持的教學(xué)融合，不僅僅能夠寓教于樂，能夠增加大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供便利，在支持大學(xué)生隨時隨地學(xué)習(xí)的同時，還能夠更加直觀形象且多維度多元化地展示中醫(yī)藥文化，發(fā)掘與轉(zhuǎn)化其中潛在的思想政治教育元素，更好地服務(wù)于促進中醫(yī)藥文化與思政實踐教學(xué)的深度融合，更好地服務(wù)人才的培養(yǎng)[5]。

四、結(jié)語

中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)涵深邃、哲理豐富，是大學(xué)生思想政治教育的重要文化資源，也為大學(xué)生思想政治教育提供重要的方法論意義。充分挖掘中醫(yī)藥文化的育人潛力和育人優(yōu)勢，將中醫(yī)藥文化與大學(xué)生思想政治教育深度融合，對于突破新時代高等中醫(yī)藥院校的育人瓶頸，實現(xiàn)課程思政與思政教育的同向協(xié)行，構(gòu)建具有鮮明中醫(yī)藥院校特色的全員、全方位、全過程育人體系具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義?？梢姡嗅t(yī)藥文化與高校思想政治教育的深度融合理應(yīng)成為新時代高等中醫(yī)藥院校的育人優(yōu)勢，也是一個值得深入研究的時代命題。

綜上所述，中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育深度融合極具理論必要性和實踐可行性，宏觀上來講對弘揚與傳承中醫(yī)藥文化，豐富思想政治教育素材，提升人才培養(yǎng)實效等方面具有重要作用。微觀上來講則有利于引導(dǎo)大學(xué)生堅定理想信念，樹立正確人生觀、價值觀以及世界觀，磨煉學(xué)生意志品格等。當(dāng)然，中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育深度融合還依賴于有效的設(shè)計與實踐。本文提出的中醫(yī)藥文化與思政理論課、實踐教學(xué)的深度融合方式，注重理論與實踐的緊密融合，既滿足了二者深度融合的必然要求，也迎合了學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)在需求。當(dāng)然，中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育深度融合還依賴于深入的研發(fā)與實踐，依然是今后工作中的重點課題。

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（薦稿人，李珺，遼寧中醫(yī)藥大學(xué)杏林學(xué)院學(xué)生處處長，副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）

基金項目：本文系2020年度遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目（高校思政專項）“新時代高校班集體建設(shè)研究”成果（項目編號：L20 DSZ014）。

作者簡介：延諾（1989—），女，碩士，遼寧中醫(yī)藥大學(xué)國際教育學(xué)院輔導(dǎo)員，講師，研究方向為大學(xué)生思想政治教育;張璐怡（1986—），女，學(xué)士，遼寧中醫(yī)藥大學(xué)檢驗學(xué)院講師，研究方向為大學(xué)生思想政治教育。