李玲玲

摘要：小學(xué)德育是小學(xué)生繼家庭德育后接觸到的比較專業(yè)、系統(tǒng)化的教育，旨在用小學(xué)階段的教育引導(dǎo)使小學(xué)生具備思想道德基礎(chǔ)，初步形成良好觀念。就目前教育現(xiàn)狀而言，隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，德育也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新發(fā)展，使德育貼近學(xué)生生活，從而取得更好的德育效果。因此，本研究嘗試以“愛的教育”作為基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)際，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的發(fā)展條件，基于如東縣本土資源，開發(fā)德育資源。在了解德育資源重要性的基礎(chǔ)上，通過(guò)有效的開發(fā)手段，結(jié)合教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高，保證“愛的教育”能夠從實(shí)質(zhì)出發(fā)，從基礎(chǔ)出發(fā)，為小學(xué)生打牢德育基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;教育資源;本土資源開發(fā)

小學(xué)德育旨在提升學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)，引導(dǎo)小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極向上、樂觀開朗，使其在具備優(yōu)秀文化素質(zhì)的基礎(chǔ)上成為德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代人才。就現(xiàn)階段的教育現(xiàn)狀而言，德育已得到社會(huì)各界的重視，從以往的德育為教育輔助逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈掠c學(xué)科知識(shí)教育并重。在這種情況下，教師還應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，從教育資源開發(fā)視角開展分析研究，基于實(shí)際從德育資源開發(fā)的角度為學(xué)生創(chuàng)造更加優(yōu)良的教育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)有效的發(fā)展。結(jié)合實(shí)際，可從本土資源開發(fā)進(jìn)行研究，但如何開發(fā)、基于何種角度開發(fā)，應(yīng)根據(jù)各個(gè)地區(qū)的實(shí)際情況進(jìn)行。

1? ?本土德育資源開發(fā)的重要性

德育常因?yàn)檫^(guò)度說(shuō)教而被詬病，常見的便是學(xué)生在接受德育的過(guò)程中出現(xiàn)“看不到實(shí)際”的想法，雖然近年來(lái)德育工作者能夠意識(shí)到問(wèn)題所在，而且會(huì)從以身作則的角度嘗試處理問(wèn)題，面向?qū)W生努力踐行為人師表應(yīng)當(dāng)運(yùn)用實(shí)際驗(yàn)證理論的教育理念，但就實(shí)際而言，這種方式仍然需要改進(jìn)。就本土德育資源的開發(fā)而言，一些曾發(fā)生于歷史上或者當(dāng)下的能夠直接觀察到的好人好事、優(yōu)秀代表事跡等都可以作為教學(xué)范例，引導(dǎo)學(xué)生觀察的同時(shí)能直觀地看到相關(guān)內(nèi)容，從現(xiàn)實(shí)中感受教師所傳授的德育內(nèi)容并非空中樓閣。立足于德育視角，這種本土資源開發(fā)的教學(xué)方式較以往的教育方式、手段而言更腳踏實(shí)地，能從實(shí)質(zhì)性角度出發(fā)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。

除此之外，本土德育資源開發(fā)的重要性還在于其能夠基于實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生獲得發(fā)展，從實(shí)質(zhì)性角度使學(xué)生感受到德育的價(jià)值、從視野可見、行為可達(dá)之處實(shí)現(xiàn)切實(shí)的德育素質(zhì)提升。如以實(shí)際為例，在本土德育資源開發(fā)過(guò)程中，一些比較細(xì)致的內(nèi)容能夠通過(guò)邀請(qǐng)事例主角前來(lái)學(xué)校發(fā)表演講、參與教學(xué)，讓學(xué)生在認(rèn)知過(guò)程中有更加全面的理解，從生動(dòng)實(shí)際的角度設(shè)身處地地思考、學(xué)習(xí)、提升，進(jìn)而在德育發(fā)展過(guò)程中及時(shí)基于教師的引導(dǎo)、優(yōu)良實(shí)例的啟發(fā)而實(shí)現(xiàn)提升。就當(dāng)前的小學(xué)德育現(xiàn)狀而言，小學(xué)生正處于思維形成階段，行為上呈現(xiàn)明顯的模仿特征，而模仿對(duì)象大多是身邊的成年人、同齡人。若能夠以行為模范、道德標(biāo)兵等本土德育資源中出現(xiàn)的優(yōu)秀事跡、人員作為模仿對(duì)象，勢(shì)必能夠?qū)崿F(xiàn)德育上的直觀提升，引導(dǎo)小學(xué)生在模仿行為中潛移默化地實(shí)現(xiàn)德育效果，使其具有較高的思想素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2? ?如東本土德育資源概述

對(duì)如東本土德育資源展開分析，在近20年內(nèi)，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的不斷發(fā)展，如東縣更加重視精神文明建設(shè)，在道德方面的工作、成果有目共睹。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2020年，如東縣個(gè)人、群體榮獲中央文明辦“中國(guó)好人”稱號(hào)者達(dá)22人，日常生活、工作中的良好事跡不計(jì)其數(shù)。從宏觀角度而言，如東縣更是被中國(guó)文明網(wǎng)以“中國(guó)好人如東現(xiàn)象”為題而推薦，在全省道德模范縣中名列前茅。2019年9月20日，如東好人館開館，在進(jìn)一步發(fā)揮精神文明建設(shè)作用的基礎(chǔ)上，也將“如東精神”“如東力量”“如東價(jià)值”作為道德模范宣傳的重要窗口，旨在引導(dǎo)人民群眾從身邊的人和事展開學(xué)習(xí)，引領(lǐng)如東本土道德素質(zhì)進(jìn)一步提升。

從這些內(nèi)容可以看出，如東本土德育資源十分優(yōu)越。根據(jù)實(shí)際展開分析，此類優(yōu)質(zhì)德育資源均可融入小學(xué)德育中，以此作為教育開展的根本，實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育成果的發(fā)展。

3? ?“愛的教育”背景下的德育資源開發(fā)

從實(shí)際角度展開分析，所謂“愛的教育”，便是在德育工作中融入愛心、耐心，改變以往小學(xué)德育工作中教師說(shuō)教、學(xué)生聽講的刻板方式，將“虛無(wú)縹緲”的相關(guān)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槿庋劭梢?、?shí)際存在的事例，引導(dǎo)學(xué)生從真實(shí)事例中發(fā)現(xiàn)、感知道德品質(zhì)對(duì)人的影響，進(jìn)而在潛移默化中實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的道德素質(zhì)提升。就開發(fā)方式而言，主要可分為四類措施。

第一，基于現(xiàn)有資源深度挖掘德育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)德育可視化和客觀視角下的思想品德教育。從如東本土德育資源出發(fā)，讓教師以教學(xué)環(huán)節(jié)、教育方式彰顯愛心、耐心，引導(dǎo)并感化學(xué)生，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的德育素質(zhì)提升。以實(shí)際為例，教師首先應(yīng)從實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)相關(guān)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)教學(xué)融入和校本教材的編制，基于現(xiàn)有教材，結(jié)合校本教材進(jìn)行研究與開發(fā)，在確定事例真實(shí)性、有效性的基礎(chǔ)上將其作為教材的補(bǔ)充內(nèi)容，依據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)，以校本教材、輔助教材為基礎(chǔ)開展教學(xué)。比如，在一些傳統(tǒng)美德的德育過(guò)程中，可基于實(shí)際，以如東尊老敬老道德模范、一些身邊的敬老活動(dòng)作為案例展開德育，以實(shí)際內(nèi)容驗(yàn)證道德理論，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到良好風(fēng)氣的引導(dǎo)，在學(xué)習(xí)與感悟的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)道德素質(zhì)的提升。從小學(xué)生角度出發(fā)，其對(duì)教材上的知識(shí)具有較強(qiáng)的認(rèn)可度，這種將本土資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的方式能最大限度地契合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，根據(jù)書面知識(shí)與實(shí)際內(nèi)容的結(jié)合引導(dǎo)小學(xué)生專注學(xué)習(xí)。

第二，可通過(guò)本土資源的開發(fā)形成教學(xué)活動(dòng)，基于活動(dòng)引導(dǎo)小學(xué)生直觀認(rèn)知、感受道德品質(zhì)對(duì)人的影響。如以實(shí)際為例，德育工作開展過(guò)程中可基于“最美如東人”等一系列道德模范的帶頭作用、模范引導(dǎo)帶動(dòng)作用，展開德育，通過(guò)邀請(qǐng)相關(guān)對(duì)象參與學(xué)校德育活動(dòng)，以演講、講座、報(bào)告會(huì)等方式在教師的幫助下與小學(xué)生溝通交流，解答問(wèn)題的同時(shí)引導(dǎo)小學(xué)生觀察道德模范的實(shí)際形象，提出自己感興趣的問(wèn)題，從他人角度審視道德行為的開展基礎(chǔ)與基本內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際實(shí)現(xiàn)發(fā)展的同時(shí)更引導(dǎo)小學(xué)生從基礎(chǔ)做起，理解道德模范也是普通人，而不普通的在于他們能夠?qū)⒁恍┤藗兞私獾男袨橐?guī)范轉(zhuǎn)化為實(shí)際行為，在平凡的生活中展現(xiàn)出因道德品質(zhì)高尚而與他人不同的特點(diǎn)。以第一屆“最美如東人”當(dāng)選者蓋曉峰為例，其為如東縣中石油的一名普通員工，卻在平凡的崗位上矢志不渝地參與工作，全身心地投入工作，在促進(jìn)民族工業(yè)水平提升方面做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，更是參與并完成了“世界上建設(shè)難度最高、運(yùn)行難度最大的LNG項(xiàng)目”。在以此類道德模范對(duì)象為核心展開的德育活動(dòng)中，小學(xué)生既能實(shí)際觀察到道德模范的言行，更能從實(shí)際角度樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，進(jìn)而獲得提升。

第三，教師可在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)小學(xué)生發(fā)掘身邊的德育模范，在班級(jí)中展開“德育小模范”評(píng)選。這種方式能夠引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地發(fā)現(xiàn)身邊的好人好事，從德育角度分析實(shí)際并參與到教學(xué)過(guò)程中。如以實(shí)際為例，教師可在德育課程中預(yù)留一些學(xué)生思考、學(xué)習(xí)的時(shí)間，以身邊人、事中的道德閃光點(diǎn)作為學(xué)生在此環(huán)節(jié)中發(fā)表感想、演說(shuō)的基礎(chǔ)，以德育方面的提升帶動(dòng)小學(xué)生全面發(fā)展。具體環(huán)節(jié)如下：首先，教師可引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中基于以往知識(shí)的學(xué)習(xí)，以發(fā)現(xiàn)的視角嘗試發(fā)掘自己身邊的道德模范，在發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中將其制作成閱讀、演講的材料，闡述為何將其作為“模范”，為何認(rèn)為其具有良好品德等內(nèi)容，在德育課程中通過(guò)班級(jí)內(nèi)部評(píng)選、學(xué)生投票等方式選擇幾位“我身邊的道德模范”。在這種情況下，學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的興趣被充分激發(fā)，更能利用自身所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。其次，教師可開展班級(jí)內(nèi)部“德育小模范”的評(píng)選，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)從行為、語(yǔ)言上評(píng)選出班級(jí)言行合一、能踐行德育理論的學(xué)生，基于實(shí)際實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)帶動(dòng)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與德育活動(dòng)的積極性，從精神獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與發(fā)展。

第四，可通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，結(jié)合如東本土優(yōu)秀德育資源進(jìn)行開發(fā)。如以實(shí)際為例，如東縣在社會(huì)精神文明領(lǐng)域的貢獻(xiàn)較為明顯。在這種情況下，教師可引導(dǎo)學(xué)生前往“如東好人館”，展開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在了解“如東精神”的前提下，自發(fā)地從一些社會(huì)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)德育的踐行，在“愛的教育”背景下感受關(guān)愛，回報(bào)社會(huì)。此過(guò)程可分為兩步展開，第一步為引導(dǎo)學(xué)生參觀如東好人館，引導(dǎo)學(xué)生在參觀過(guò)程中著重基于實(shí)際開展分析研究，如可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)寫作方式，基于印象最深刻的一位好人或是群體，在寫作過(guò)程中闡明主旨，明確印象深刻的原因與對(duì)自己的提升作用。就實(shí)際而言，教師可分課時(shí)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)多個(gè)課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生消化吸收知識(shí)，課余時(shí)間做一件對(duì)社會(huì)有益的事情。在這種情況下，學(xué)生能夠基于實(shí)際了解相關(guān)信息，進(jìn)而在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)發(fā)展與提升。第二步，教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析并研究“什么是好人，為什么要這樣稱呼他們”，從“如東好人”的事跡中引導(dǎo)學(xué)生深入分析，基于實(shí)際，實(shí)現(xiàn)探索與發(fā)現(xiàn)，做到于德育知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中“知其然而知其所以然”。就這一點(diǎn)展開分析，可從小學(xué)生行為特點(diǎn)上找到依據(jù)。就小學(xué)生身心特點(diǎn)而言，他們的是非觀念還沒有完全形成，而這也是德育工作的重點(diǎn)。通過(guò)這樣的德育環(huán)節(jié)，能使小學(xué)生利用所學(xué)文化知識(shí)，從實(shí)際角度分析并說(shuō)明具體內(nèi)容所在，從自己的主觀感想出發(fā)，運(yùn)用文化知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的同時(shí)提升德育素質(zhì)，在寫作中通過(guò)思維邏輯明確正確的觀念，形成良好價(jià)值觀念體系。

4? ?德育資源開發(fā)過(guò)程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)

就“愛的教育”背景下如東本土德育資源的開發(fā)重點(diǎn)、難點(diǎn)而言，首先從重點(diǎn)角度展開分析，德育開發(fā)、開展過(guò)程中的重點(diǎn)在于教師需要結(jié)合實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)，這是教育的重點(diǎn)，也是德育開發(fā)的根本所在。就實(shí)際而言，以本土資源開發(fā)為基礎(chǔ)的德育工作本就是從實(shí)際中來(lái)、到實(shí)際中去的工作，而其特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)便在于真實(shí)。當(dāng)?shù)掠ぷ鏖_展到相應(yīng)環(huán)節(jié)時(shí)，教師要合理考量實(shí)際情況，基于實(shí)際在德育教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)方面根據(jù)學(xué)生思想行為特點(diǎn)對(duì)教材進(jìn)行整理、改編，從實(shí)際角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)，并在實(shí)際中驗(yàn)證理論知識(shí)。就這點(diǎn)而言，需要重視的內(nèi)容有三部分。第一部分，德育資源開發(fā)過(guò)程中應(yīng)為教育服務(wù)，并非為了開發(fā)而開發(fā)。簡(jiǎn)而言之，即在德育資源開發(fā)過(guò)程中應(yīng)明確其開發(fā)意義，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展;第二部分，德育資源的開發(fā)、應(yīng)用應(yīng)結(jié)合教材和時(shí)代發(fā)展要求，如以教育部發(fā)布的《中小學(xué)德育工作指南》作為指導(dǎo)，結(jié)合實(shí)際，通過(guò)有效的方式解決問(wèn)題、避免問(wèn)題發(fā)生;第三部分，在本土資源開發(fā)過(guò)程中應(yīng)重視開發(fā)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，如教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)圍繞道德品質(zhì)、行為規(guī)范、優(yōu)良文化傳承等角度開發(fā)，如有條件可基于校本教材的開發(fā)模式，結(jié)合其他地區(qū)的開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)本土化、特色化，基于小學(xué)德育工作引導(dǎo)小學(xué)生全面發(fā)展。

從難點(diǎn)方面展開分析，本土德育資源在開發(fā)渠道、開發(fā)過(guò)程中如何設(shè)計(jì)相匹配的教學(xué)內(nèi)容是具有一定難度的。首先，從本土德育資源的開發(fā)渠道展開分析，現(xiàn)階段，查找信息的方式多為互聯(lián)網(wǎng)渠道。信息技術(shù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)中包含大量的信息，而教師在開發(fā)本土德育資源的過(guò)程中必然要使用互聯(lián)網(wǎng)尋找相關(guān)信息。在這一過(guò)程中，如何保證相關(guān)信息的真實(shí)性，需要教師結(jié)合實(shí)際加以鑒別。若在互聯(lián)網(wǎng)之外的渠道查找相關(guān)信息，則需要重視信息來(lái)源的真實(shí)性，從實(shí)際角度出發(fā)解決問(wèn)題。其次，從教學(xué)設(shè)計(jì)方面分析，如上文所述，以教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合本土德育資源開發(fā)為例，教師可設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生前往如東的“如東好人館”參觀、學(xué)習(xí)，基于“中國(guó)好人如東現(xiàn)象”“最美如東人”等一系列主題，嘗試在參觀過(guò)程中感受道德模范的風(fēng)采、學(xué)習(xí)感人事跡。但從小學(xué)生特點(diǎn)而言，他們的注意力不易長(zhǎng)時(shí)間集中，在戶外游覽過(guò)程中教師除需要注意學(xué)生安全以外，還要通過(guò)解說(shuō)、引導(dǎo)參觀等方式結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)集中小學(xué)生的注意力。

5? ?結(jié)語(yǔ)

總而言之，在“愛的教育”背景下開展的小學(xué)德育教育工作正處于不斷發(fā)展的階段，現(xiàn)階段已具備一定成果且處于不斷優(yōu)化、進(jìn)步的階段。就如東縣本土德育資源的開發(fā)而言，本土資源較為良好，各類好人好事層出不窮，為資源開發(fā)提供了良好基礎(chǔ)。在這種情況下，研究結(jié)合實(shí)際，通過(guò)小學(xué)生特點(diǎn)、小學(xué)德育的基本目標(biāo)與方法嘗試從教育、學(xué)習(xí)角度引導(dǎo)小學(xué)生從實(shí)際、從生活中感受德育品質(zhì)對(duì)人的影響，以本土優(yōu)質(zhì)德育資源引導(dǎo)小學(xué)德育不斷進(jìn)步，使小學(xué)生在小學(xué)生涯中既具備良好的文化知識(shí)、打好文化基礎(chǔ)，也具有較高的素質(zhì)，明確善惡、榮辱，初步形成良好觀念體系，為其未來(lái)發(fā)展做好準(zhǔn)備。

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