【摘要】本文分析當(dāng)前高職院校開展大學(xué)語文教學(xué)存在思想認(rèn)識不到位、教材內(nèi)容選編不夠合理、教學(xué)方法陳舊等問題，論述高度重視大學(xué)語文教材的編寫和選用、注重大學(xué)語文教學(xué)的工具性和實用性、強(qiáng)化大學(xué)語文教學(xué)的人文性和審美性等策略。

【關(guān)鍵詞】高職院校 大學(xué)語文 工具性 實用性 人文性 審美性

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）21-0112-03

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，職業(yè)教育得到了前所未有的重視。2022年5月1日修訂實施的《中華人民共和國職業(yè)教育法》強(qiáng)調(diào)職業(yè)院校人才培養(yǎng)與普通高校人才培養(yǎng)同樣重要，職業(yè)教育從“層次教育”到“類型教育”轉(zhuǎn)變使之進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展新階段?！洞髮W(xué)語文教學(xué)大綱（征求意見稿）》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！备呗氃盒＜缲?fù)著立德樹人的根本任務(wù)，必須為黨育人、為國育才。大學(xué)語文作為職業(yè)院校培養(yǎng)人才、實施文化素質(zhì)教育的重要課程，體現(xiàn)出工具性、實用性、人文性、審美性的主要特點，在培養(yǎng)大學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文精神和審美能力，以及推進(jìn)文化傳承等方面，發(fā)揮著巨大的作用。所以，當(dāng)前迫切需要高職院校開好大學(xué)語文課程。

一、當(dāng)前高職院校大學(xué)語文教學(xué)存在的問題

當(dāng)前，我國職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，高職院校普遍專注于職業(yè)、技術(shù)、技能，通識教育課程往往被邊緣化。大學(xué)語文課程在高職院校得不到應(yīng)有的重視，在教學(xué)過程中主要存在以下問題。

第一，思想認(rèn)識不到位。部分高職院校沒有從立德樹人的根本任務(wù)出發(fā)看待大學(xué)語文課程的作用，在教學(xué)過程中只重視技術(shù)、技能等，認(rèn)為大學(xué)語文是非專業(yè)課程，往往將大學(xué)語文課程列為選修課，且課時不足，更有甚者不開設(shè)大學(xué)語文課程。這反映出部分高職院校未意識到職業(yè)人才培養(yǎng)也要重視人文素養(yǎng)培育，對大學(xué)語文課程的重視程度不夠，未能充分發(fā)揮大學(xué)語文課程的教育教學(xué)價值。

第二，教材內(nèi)容選編不夠合理。不同的高職院校采用的大學(xué)語文教材不盡相同，現(xiàn)行大學(xué)語文教材可謂種類繁多、五花八門。當(dāng)前，大學(xué)語文教材選編存在諸多不如人意的地方。比如，教材選文與中學(xué)的內(nèi)容重復(fù)過多、選文中古代作品過多、單方面強(qiáng)調(diào)人文性而忽視工具性、單方面強(qiáng)調(diào)審美性而忽視實用性等。

第三，教學(xué)方法陳舊。一是未能做到因材施教，教師對學(xué)生群體的個性和特殊性分析不夠，難以滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求;二是課堂教學(xué)“滿堂灌”還很常見，教師“一講到底”，學(xué)生被動聽課，在課堂中缺少互動與實踐的機(jī)會，學(xué)生因而缺乏良好的學(xué)習(xí)體驗、難以產(chǎn)生共鳴;三是教學(xué)手段單一，教師簡單依靠“言傳”，未能有效運用現(xiàn)代信息技術(shù)開展教學(xué)，如有的教師未能靈活運用音頻、視頻以及網(wǎng)絡(luò)資源庫等開展教學(xué)。

二、高職院校提升大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的方法

（一）高度重視大學(xué)語文教材的編寫和選用

如何定位大學(xué)語文教材？有學(xué)者提出“大學(xué)文學(xué)說”，認(rèn)為文學(xué)大于語文;有學(xué)者提出“大學(xué)人文說”，認(rèn)為大學(xué)語文是體現(xiàn)民族精神、文化傳統(tǒng)、審美情趣的人文素質(zhì)教育課程。當(dāng)前，大學(xué)語文教材的種類繁多，從內(nèi)容上看，有純文學(xué)作品的，有文學(xué)作品和漢語基礎(chǔ)知識相結(jié)合的，有文學(xué)作品和應(yīng)用寫作相結(jié)合的，有文學(xué)作品、漢語基礎(chǔ)知識和應(yīng)用寫作相結(jié)合的，等等;從形式上看，有按詩、詞、歌、賦、駢文、小說、戲劇等分類編寫的，有按作品、現(xiàn)代漢語知識和古代漢語知識等分類編寫的，有按文學(xué)欣賞、漢語基礎(chǔ)知識和實用寫作等分類編寫的，有按“主題加文選”編寫的，有按“專題加文選”編寫的，有按“作家加文選”編寫的，有按“體裁加文選”編寫的，等等。如何編選大學(xué)語文教材呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)側(cè)重考慮以下幾個方面。

一是要編寫和選用體現(xiàn)大學(xué)語文教學(xué)的人文性和基礎(chǔ)工具性的教材。當(dāng)前，大多數(shù)高職院校將大學(xué)語文課程作為選修課開設(shè)，一般為40個課時，占2個學(xué)分。在編選教材時，既要選擇不同時代、不同國家、不同類別的經(jīng)典文學(xué)作品，又要考慮所選內(nèi)容要有利于教學(xué)漢語基礎(chǔ)知識、應(yīng)用寫作知識等語文知識。具體包括先秦兩漢魏晉南北朝的詩、先秦兩漢魏晉南北朝的文、唐宋詩、唐宋詞、唐宋文、古代戲曲、古代小說以及現(xiàn)當(dāng)代詩歌、散文、戲劇、小說等。這些教材內(nèi)容能充分體現(xiàn)大學(xué)語文教學(xué)的人文性和基礎(chǔ)工具性特點，能滿足高職院校教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的實際需要。

二是教材作品選擇應(yīng)富有時代氣息。選文質(zhì)量的高低決定著一套（本）教材的面貌和質(zhì)量。文章能否選得好，關(guān)鍵取決于教材選編者“衡文”的眼力和水平?？梢哉f，只要文章選得好，教材編寫就成功了一大半（顧之川，2000）。教材選編如果只是片面追求年代久遠(yuǎn)的經(jīng)典作品，對非中文專業(yè)的學(xué)生，特別是高職院校學(xué)生來說，顯然是不符合實際的。因此，選編教材時應(yīng)增加選取現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀作品的比例，收錄富有時代性的作品，使教材貼近學(xué)生的生活，提高教材的親和力和說服力，引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代文化有更全面、更深刻的認(rèn)識。例如，可考慮選編《習(xí)近平的七年知青歲月》（采訪實錄）、《請黨放心，強(qiáng)國有我》（建黨100周年慶祝大會上少先隊員、共青團(tuán)員代表的獻(xiàn)詞）、《梁家河》（長篇紀(jì)實文學(xué)）等作品。

三是要選擇能體現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的作品。無論是文選還是相關(guān)知識材料，都應(yīng)當(dāng)閃耀時代的思想光芒。教材可編選體現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想、構(gòu)建人類命運共同體思想、對青年的寄語等內(nèi)容。例如，習(xí)近平總書記提出的“兩山論”、在2017年瑞士“共商共筑人類命運共同體”高級別會議上的主旨演講《共同構(gòu)建人類命運共同體》，以及根據(jù)塞罕壩植樹造林真實事跡創(chuàng)作的電視劇劇本《最美的青春》等。

（二）注重大學(xué)語文教學(xué)的工具性和實用性

高職院校生源較復(fù)雜，包括高考生、中職生和技校生，有的高職院校還招收退伍軍人、社會青年、農(nóng)民工、下崗工人等。相對于本科院校學(xué)生，高職院校學(xué)生的知識基礎(chǔ)相對薄弱。因此，高職院校的大學(xué)語文課程教學(xué)應(yīng)突出語文基礎(chǔ)教學(xué)這個根本，即凸顯其工具性和實用性，致力于提高學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。

第一，大學(xué)語文教學(xué)要加強(qiáng)對大學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。高職院?？蓮呐囵B(yǎng)閱讀興趣入手培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力?？梢酝ㄟ^讀書會、經(jīng)典誦讀大賽等活動，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣?？梢岳镁哂袝r代氣息、內(nèi)容新穎的作品吸引學(xué)生進(jìn)行閱讀，如席慕蓉創(chuàng)作于1999年的詩歌《父親的草原母親的河》，這首詩后經(jīng)烏蘭托嘎譜曲，傳唱二十余年。在大學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀不斷積累詞匯，深入理解和分析作品，從而提高學(xué)生的閱讀能力，實現(xiàn)閱讀和生活體驗的高度融合。

第二，大學(xué)語文教學(xué)要注重對大學(xué)生口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練。語言表達(dá)能力（特別是口頭語言表達(dá)能力）是大學(xué)生綜合素質(zhì)的突出表現(xiàn)。長期以來，高職院校開展語文教學(xué)多側(cè)重于讀和寫，忽略了對學(xué)生口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致很多學(xué)生不愿開口、不善于說。高職院校開展大學(xué)語文教學(xué)一定要注重對學(xué)生口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練，如通過積極開展演講比賽、經(jīng)典詩詞誦讀、戲?。ㄇ榫皠。┍硌莸然顒樱瑸閷W(xué)生提供展示自我的平臺和進(jìn)行語言表達(dá)的實踐機(jī)會，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)特別是口頭表達(dá)能力的目的。

第三，大學(xué)語文教學(xué)要突出對大學(xué)生寫作能力的訓(xùn)練。進(jìn)入新時代，大學(xué)語文教學(xué)要立足于現(xiàn)實生活的實際需要，重視對學(xué)生寫作能力的訓(xùn)練，特別是注重應(yīng)用寫作能力的培養(yǎng)。葉圣陶先生提出“大學(xué)生在走向崗位之前，不一定會寫小說、詩歌，但是一定要學(xué)會寫工作、生活中實用的文章”。從高職學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展要求來看，高職學(xué)生應(yīng)具備一定的寫作能力，能有效應(yīng)對工作和生活中的寫作需求。在職場上，不同程度地要用到事務(wù)類、新聞類、公務(wù)類等文書。高職院校開展大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用文寫作能力，要讓學(xué)生熟練掌握計劃、總結(jié)、通訊、消息、演講詞、請示、報告、通知、函等文種的寫作技巧。

（三）強(qiáng)化大學(xué)語文教學(xué)的人文性和審美性

大學(xué)語文課程的教學(xué)過程也是鑄魂的過程，即大學(xué)語文課程教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生的人文思想、審美情趣。大學(xué)語文課程教學(xué)要培養(yǎng)大學(xué)生自信而不自負(fù)、平凡而不平庸的人格，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神、家國情懷，教育學(xué)生胸懷天下、銳意進(jìn)取、關(guān)懷生命、關(guān)愛自然，引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會生活、學(xué)會做人、學(xué)會做事，最終成為有理想、有信念、有追求的人，就要突出大學(xué)語文教學(xué)的人文性和審美性。

第一，大學(xué)語文教學(xué)必須突出人文情懷教育。人文情懷教育是語文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的催化劑，是學(xué)生心靈的凈化器。人文情懷的養(yǎng)成離不開人文知識的學(xué)習(xí)，而人文知識體系的構(gòu)建又離不開語文基礎(chǔ)。大學(xué)語文教學(xué)恰好具有培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言文字應(yīng)用能力、文學(xué)欣賞能力、創(chuàng)新能力的功能?！睹献印とf章下》有言：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”因此，大學(xué)語文教學(xué)必須突出人文情懷教育，特別是情感教育，要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深入思考，能以情動人、以美感人、以文化人，從而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

第二，大學(xué)語文教學(xué)必須重視職業(yè)精神教育。職業(yè)精神是指人們從事某職業(yè)具有的精神、能力和行為自覺。大學(xué)語文教材廣泛收集古今中外優(yōu)秀、經(jīng)典的作品，這些作品閃爍著人類思想和智慧的光芒，在培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。大學(xué)語文教學(xué)必須肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神的重任，為促進(jìn)學(xué)生成長成才及培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神起到積極的作用。例如，教學(xué)路遙的《平凡的世界》（節(jié)選）時，不但要突出作品的主要人物孫少安、孫少平的職業(yè)精神，還要側(cè)重強(qiáng)調(diào)作者路遙創(chuàng)作文學(xué)作品的敬業(yè)精神，從而引發(fā)學(xué)生的共鳴。

第三，大學(xué)語文教學(xué)必須注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。大學(xué)語文課程教學(xué)承載著提高學(xué)生的語文素質(zhì)和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)文化自信、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的文化基礎(chǔ)。千百年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思維方式、價值取向、行為準(zhǔn)則等一直根植于中國人的思想、情感和行動中，如仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同思想等。語文課不是單純的文學(xué)課，也不是簡單的德育課或美育課。認(rèn)知文化內(nèi)涵、感受文學(xué)魅力、體悟傳統(tǒng)文化精神是開設(shè)大學(xué)語文課程的目的和意義所在。因此，在大學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，可以促使學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行，達(dá)到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

第四，大學(xué)語文教學(xué)必須開展理想信念教育。高職院校必須以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，把握學(xué)生的思想脈搏，采取更加務(wù)實和靈活的方式開展教學(xué)，注重課程思政。從踐行理論到與思政教育的融合，都是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的必備條件，也是高校思想政治教育工作的有效路徑。培養(yǎng)有志于提升自我、敬業(yè)修德、服務(wù)國家的合格人才，也是大學(xué)語文課程的教學(xué)目標(biāo)之一。在大學(xué)語文教學(xué)中，要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想融入教學(xué)全過程，立足文選、結(jié)合實際，講透新時代思想，講好新時代故事，培育和踐行社會主義核心價值觀，使廣大學(xué)生牢固樹立新時代中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，把學(xué)生塑造成為政治堅定、思想成熟、專業(yè)過硬、德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

綜上所述，高職院校開展大學(xué)語文課程教學(xué)，必須高度重視教材的編選，突出其工具性和實用性，更要重鑄魂、立大德、行大道，凸顯其人文性和審美性。

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[3]郭云明，宗元.青山不墨[M].北京：中國林業(yè)出版社，2022.

作者簡介：王漢奇（1964— ），文學(xué)學(xué)士，廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向為大學(xué)語文教學(xué)、職場文書寫作、職業(yè)教育等。

（責(zé)編 雷 靖）