楊鵬　陳前

摘? 要：張之洞在推動湖北近代高等教育的發(fā)展上可謂功不可沒，這與他自身始終重視“興學育人”的理念和秉持“中體西用”的教育革新理論分不開，與他督鄂十七載所開展的一系列教育活動更是息息相關(guān)。從晚清社會大背景下考察張之洞的教育主張以及他在湖北創(chuàng)辦的兩湖書院等一系列教育實踐，探究張之洞在推動湖北近代高等教育發(fā)展過程中所做的貢獻，文章?lián)苏归_案例整體的分析研究。

關(guān)鍵詞：張之洞;教育思想;兩湖書院;自強學堂;高等教育

中圖分類號：G640? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2022）23-0120-04

一、晚清社會變局下張之洞的教育主張

1840年帝國主義國家在堅船利炮的加持下用武力打開中國的大門，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，清王朝國門洞開，因此成為晚清歷史的重大轉(zhuǎn)折點，古老的中國被迫向近代邁進。甲午中日戰(zhàn)爭過后，沖擊加劇，中國政治、經(jīng)濟四分五裂，敏銳的中國知識分子捕捉到革新的信號，開始對中國傳統(tǒng)文化有所反思，并嘗試吸收西方知識，自此晚清社會變局初見端倪。

（一）張之洞教育主張產(chǎn)生的背景與契機

在晚清社會的變局下，洋務(wù)運動在“自強”“求富”的口號下應(yīng)運而生，而指導這場運動的主要思想正是張之洞的“中學為體，西學為用”，此后這一思想更是在近代湖北地區(qū)高等教育的發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。1898年5月，他出版了《勸學篇》重申“舊學為體，新學為用”，反對政治制度的改革。

1900年，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，1901年，被迫簽訂《辛丑條約》，刺激了清末新政的推行，在推行的諸多新政中，清政府依舊是在奉行中體西用的主張下，提出了發(fā)展新式教育、重視人才，開始派遣大量學生前往日本學習，并廢除了在中國歷史上延續(xù)了1300年的科舉制，雖然各項有關(guān)文化教育舉措的實際效果因種種原因而大打折扣，但總體上新政策的推行舊體系的破除還是成功地使“學而優(yōu)則仕”的格局被打破。在廢除科舉制這一項上，改革者尚未權(quán)衡出利弊便失去了對下層民眾的掌控，下層民眾對最高統(tǒng)治者的認同逐漸降低，中央與地方的矛盾則進一步加劇升級。這些晚清時期的政治及教育改革所遭遇的重大挫折，都使得親身體會過的張之洞對該時期社會及教育方面的變化把握更為深刻，也為張之洞構(gòu)建其教育思想體系和提出新的學制主張?zhí)峁┝藯l件和契機。

（二）張之洞教育思想的主要內(nèi)容

張之洞在構(gòu)建自身教育思想的過程中，不可避免地受到晚清教育從傳統(tǒng)到近代轉(zhuǎn)型這一客觀趨勢的限制，他出身官宦世家，又通過科舉躋身仕途，受“力學問，樹功名”等個人因素的影響。張之洞興學的指導原則是“中體西用”論。在他的《勸學篇》中對此有所闡釋：“體”的目的是“正人心”主要涉及道德問題，這一點是內(nèi)核;“用”的目的是“開風氣”，即通過學習西方技藝來增長見聞，這點主要是為“中體”服務(wù)。即就算受到晚清百年未有之大變局這一歷史大潮流的影響，這一思想的主體依舊是“舊學”，本質(zhì)上仍舊是中國封建主義的內(nèi)核，并以此指導一切文化教育的發(fā)展，重心依舊是牢固維護儒家“三綱五?！钡牡匚?，最終都指向一點：維護清王朝的封建統(tǒng)治。在此指導原則的前提下，張之洞在教育上的主張依舊是以德育為根本，不改忠君本質(zhì)，在保留原有封建舊習的基礎(chǔ)上，適當發(fā)展智育和體育，以此培養(yǎng)新本領(lǐng)，做到思想不變又識時務(wù)的“經(jīng)世致用”之才。張之洞始終堅持“中學為體，西學為用”的思想，重視發(fā)展教育，力主開新學，“所到之處，對教育必有興革”[1]是他的真實寫照。他在任湖廣總督期間，在“中學為體，西學為用”這一核心思想影響下，大力革新舊式教育，宣傳設(shè)學校、定學制、變科舉、改書院、派留學，還通過“博考外國各項學堂課程門目，參酌變通，擇其宜者用之”[2]，以此全方位地開展他的教育活動。

二、張之洞在湖北的教育實踐活動

晚清教育總體上處于從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的歷史轉(zhuǎn)型期，該時期政治、教育等方面的改革層出不窮，雖然大部分教育實踐的改革因各種歷史實踐因素的影響而遭受到了不同程度的挫折，但或多或少對推進近代中國文化教育的發(fā)展，喚醒文化新風氣等方面有所促進。張之洞自始至終對教育實踐寄予了深厚期望，在十七年的督鄂生涯里，以湖北為據(jù)點，開展了廣泛的教育實踐活動，可以說，張之洞教育思想的實踐是“中體西用”理論的現(xiàn)實體現(xiàn)。在他眾多的教育實踐里，下文主要以推動湖北近代高等教育為關(guān)聯(lián)點，展開對兩湖書院等三所院校創(chuàng)建與發(fā)展過程的主要分析。

（一）兩湖書院的修建與管理

兩湖書院由張之洞于1890年在湖北主持修建，正式落成于1891年春，在校舍規(guī)模、經(jīng)費、師資等方面都遠勝于當時湖北乃至全國的其他書院，具有十分優(yōu)越的硬實力和軟實力。書院內(nèi)設(shè)有監(jiān)督廳和分教廳，用作監(jiān)督書院日常辦公和教師日常辦公所用。又設(shè)有正學堂為禮堂和講學之用，“正學”二字在兩湖書院中還隱藏著更深層次的“誘導”之意，這里要“正”的就是維護封建統(tǒng)治的儒家倫理道德，因此實際上學生讀書是不可能各憑興趣地自由選擇的。還設(shè)有楚賢堂作祀奉楚地先賢之所。設(shè)南北書庫，總計藏書可達4萬余卷?？傮w上兩湖書院的修建財力充足、選址考究、布局恰當，在硬件設(shè)置方面創(chuàng)造了十分優(yōu)越的辦學條件。兩湖書院的辦學宗旨據(jù)時勢之變有所調(diào)整，但總體上并沒有跳脫出張之洞興學的指導原則——“中體西用”論。起初旨在培養(yǎng)“出為名臣，處為名儒”的人才[3]，即仍以取得功名為主要目標。張之洞在1897年重新擬定的課程規(guī)定中，對兩湖書院的宗旨進行了再次說明，即開設(shè)兩湖書院的根本之意，就是為國家培養(yǎng)目前需要的緊急人才，故設(shè)算學、地圖、文學以及經(jīng)學為四門必修課，所有學生必須修學不予缺一。

兩湖書院對學生的管理，從日常學習到生活交友都有專門的規(guī)定。如學生在學院修學期間不準賭博、吸煙，不準結(jié)黨營私、酗酒鬧事，違背規(guī)則，不遵紀守禮的學生將被驅(qū)逐出書院。此外，書院“每名每月常膏火銀三兩，每月官師二課，住院二百四十名，兩課均有獎賞，以課卷之高下為等差，惟草率謬妄者不給，此外調(diào)到錄取而不愿住院者，為外課。自行投考者，為附課。每月亦二課，有獎賞，無膏火。課取視人數(shù)斟酌，無定額”[4]。從上述辦院宗旨及學生條例種種都可看出當時兩湖書院的管理已十分成熟規(guī)范，對學生的限制無論是從思想還是行為上，嚴苛程度都可見一斑。

（二）兩湖師范學堂的形成與發(fā)展

兩湖書院的成功之處也源于不斷的銳意革新，自成立之日起，兩湖書院總共經(jīng)歷過三次大的改革和演變，并最后發(fā)展成為兩湖師范學堂。首次改革是在酌改學堂辦法時期，前后七年，完成了從書院到學堂的過渡，這一時期的改革主要落腳點為課程的改革，對兩湖書院原本的課程設(shè)置在有所刪減的基礎(chǔ)上，進一步增加了西方科學知識的內(nèi)容和課程設(shè)置，而原本實學方面的課程仍舊被保留了下來。在這一時期主要做了課程安排與設(shè)置方面的一些改動，更加重視實用學科的教學，漸進引進西方先進科學知識課程，課時安排比重有所上升，各自權(quán)重方面有所調(diào)整和規(guī)制，在此基礎(chǔ)上張之洞還開設(shè)了近代體育課。此外在教學方法上也一改往日松散的教學為統(tǒng)一的課堂講學，這也為以后往班級授課發(fā)展做了鋪墊。為了與課程改革保持同步，張之洞還相應(yīng)地做了考試制度方面的改革并頒布了諸多獎勵方法，試圖通過獎懲激勵學生研究策論文章，但實際上學生在得到獎金之后更多埋首于專研西方實用科學，但這也側(cè)面說明當時高等教育的近代化至少在湖北已經(jīng)形成一股不可逆轉(zhuǎn)的潮流了，當然這也與張之洞的改革密不可分。這一系列的改革也使得兩湖書院完成了由舊式書院到近代學堂的過渡。第二次改革是在1902—1904年，時間較短，僅為一次局部范圍的小調(diào)整，旨在適應(yīng)新的學制，將原本的學堂改為了涵蓋文學、理學、法學的兩湖高等學堂。在此基礎(chǔ)上張之洞依舊繼續(xù)加強對課程的調(diào)整與革新，在課程比重上歷史、地理等學科的權(quán)重進一步提升，新設(shè)的學科主要有財政、律法等西方實用課程，并將240名學生削減掉一半做進一步分流，此階段兩湖高等學堂培養(yǎng)學生為“1+3+1”模式，分別由普通科、專門科和外出留學研習構(gòu)成。最后一次改革發(fā)生在1906—1909年，這次是為與學制的變化保持一致所做的改革，最終將兩湖高等學堂改為兩湖師范學堂，目的是培養(yǎng)初等學堂師資，也是為了根據(jù)學生成績好壞進行一次初步的分流，這段時期的改革又稱為總師范學堂時期。

（三）自強學堂的創(chuàng)建與管理

自強學堂為現(xiàn)武漢大學的前身，猶如京師大學堂在北京近代高等教育發(fā)展史上的地位一般，自強學堂在湖北近代高等教育的發(fā)展中依舊是濃墨重彩的一筆。

自強學堂是1893年張之洞在武漢地區(qū)創(chuàng)建的第一所外語專門學堂，其宗旨為“講求時務(wù)，融貫中西，研精器數(shù)，以期教育成材，上備國家任使”[5]。課程初有方言、格致、商務(wù)、算學四門，每科由學堂出題，按月考試，計劃每門延教習1人，招學生20人。1896年張之洞同學堂總辦蔡錫永籌劃改訂自強學堂章程，取消格致和商務(wù)2門的單獨考試，僅專課外國語1門，先讓學生學習外文，并將商務(wù)和格致材料作為課本，更深入的研究則放于精通外文后，如此循序漸進，以改教學不實際的弊病。之后張之洞還認識到化學的精奧，將附設(shè)在漢陽鐵廠內(nèi)的化學堂并入了自強學堂，并在自強學堂內(nèi)組織中外專家翻譯西書，內(nèi)容大多以商務(wù)律、鐵路律、種植畜牧為主，一定程度上也彌補了京師同文館和上海廣方言館譯述的不足。此時自強學堂主要的職責為專研外語、學習化學以及兼譯西書。1903年，自強學堂易名為方言學堂，開設(shè)課程除原本5門“要緊”語言（英、法、德、俄、日）之外，又加了修身、文學、史地、算術(shù)、交涉、理財、教育、體操等課程[6]。根據(jù)1909年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，當時在校教職員約35人，學生226人。幾屆畢業(yè)生中，有出國深造者、有去往各省任教習者、有從事翻譯者，也有辦理廠局商務(wù)等等，都為近代中國培養(yǎng)了不少專業(yè)人才。辛亥革命時期，方言學堂校舍充當衙署，學宮變營房。1913年5月，又改名為國立武昌高等師范學校，后演變?yōu)槲錆h大學。

三、張之洞對湖北近代高等教育的推動意義

張之洞在湖北進行的一系列教育改革與實踐是卓有成效的，可以說湖北地區(qū)早期文化教育現(xiàn)代化的藍圖是由他一手繪制并組織實施的。他在武漢構(gòu)建的全面系統(tǒng)、領(lǐng)先全國的教育體系以及培養(yǎng)出的大批高等專業(yè)人才都成功地推動了湖北高等教育的近代化發(fā)展。他自身的教育思想也不斷在改革舊式書院，創(chuàng)辦新式學堂的過程中得以滲透和持續(xù)發(fā)展。

（一）促成了湖北近代高等教育體系的構(gòu)建

張之洞的高等教育思想集中體現(xiàn)在其所著的《勸學篇》中，全書貫穿的中心思想即為“中體西用”，這一思想直接影響到《癸卯學制》有關(guān)中高等教育階段教育宗旨的制定，即“以謹遵諭旨，端正去向，造就通才為宗旨”這里所說的“通才”就是“新舊兼學”的人才。這一宗旨體現(xiàn)了中體西用的基本精神，同時也為湖北近代高等教育提供了較為明確的指導思想。對高等教育體系構(gòu)建的具體實踐則始于張之洞1905年上奏請求廢科舉，科舉制度的結(jié)束也為高等學校的發(fā)展掃清了障礙。有關(guān)高等教育體系的構(gòu)建張之洞做了專門的論述：首先要設(shè)立專門的高等學府，改書院為學堂，和中小學形成相銜接的體系。新式學堂、實業(yè)、師范、普通結(jié)合，這都在兩湖書院的三次改制中均有所體現(xiàn)。其次關(guān)于高等教育畢業(yè)生的出路問題，他通過設(shè)立嚴明的考試和獎勵機制，既保留了傳統(tǒng)書院教士、養(yǎng)士的傳統(tǒng)，以解決其后顧之憂，又積極向近代學?？繑n，同時也為國家挑選新式人才提供了途徑和為高等學堂生源提供了保障。在學校經(jīng)費方面，巧借漢口茶商富足的商業(yè)資金保障其學堂辦學經(jīng)費的充足，又招納商人子弟入校學習專業(yè)知識反哺當?shù)厣虡I(yè)發(fā)展，這在當時不得不說是一大創(chuàng)新。在高等學堂的課程內(nèi)容設(shè)置上，張之洞的初步設(shè)想是“通經(jīng)史、重實用”“新舊兼學，政藝兼學”[7]，通過從小學、中學再到大學堂相銜接的教育體系，層層深入，最終通過高等學堂培養(yǎng)出知識淵博的人才。而他對高等教育制度的構(gòu)想，在兩湖書院第二次改制期間即改為高等學堂時期得到了較為全面的實施，并由此開兩湖大學預科學堂設(shè)立之先河，在此期間還對課程設(shè)置、行政管理等方面進行了進一步適應(yīng)近代化的改革。

（二）奠定了湖北近代高等教育漸進穩(wěn)定發(fā)展的格局

教育體系的構(gòu)建離不開教育漸進發(fā)展對其的鞏固作用，反過來教育體系的構(gòu)建和完善，也進一步促進教育的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。這點對于湖北近代高等教育歷經(jīng)數(shù)次改革仍穩(wěn)步向前發(fā)展也同樣適用。首先就是張之洞“中體西用”思想的提出并被付諸湖北的教育實踐。在此要辯證客觀地看待，雖然在今天看來這一思想中包含了太多封建的成分，但之于當時的社會和背景而言，這一思想無疑是進步的且能被付諸實踐的。因為教育的近代化作為整個社會近代化中的特殊一環(huán)，雖不像改革國家政治體制那樣敏感，但作為與經(jīng)濟政治密切相關(guān)的重要部分來說，對國家發(fā)展的影響和助推作用依舊十分重大，且人才的培養(yǎng)往往不以主持者的意愿為轉(zhuǎn)移，西方近代技藝、文化的大量涌入，必然會造成新學堂學習的興起以及對封建傳統(tǒng)的懷疑和否定。張之洞是完全意識到這點的，他的教育改革思想不至于那么激進，也充分考慮到了社會和朝廷所能接受的變革速度與程度，使教育有了興革的空間，從而一步步推進了湖北近代高等教育的遞進式發(fā)展，并將其不斷發(fā)展的教育改革思想滲透其中。其次是張之洞能在堅持原有教育思想的同時依據(jù)時局變化做出相應(yīng)的調(diào)整和改變，使之更能符合實際教育實踐，這點在自強學堂由最初四門課程改成專修五門，重修外文，后又再兼學化學，令附翻譯這一過程中體現(xiàn)得十分充分。同樣，湖北近代高等教育的發(fā)展以至當今武漢全國四大文教中心地位的形成也與張之洞自始就注重“興學育才”的，從未終止教育活動密不可分，在長達十七年的督鄂期間，更是不遺余力推動湖北教育的發(fā)展以及近代化走向。這一點在當時兩湖書院經(jīng)費來源、學生管理中獎勵設(shè)置之豐厚等方面均有所體現(xiàn)。

（三）培養(yǎng)了大批湖北近代高等專業(yè)人才

兩湖書院改制后的畢業(yè)學生為社會的發(fā)展作出巨大貢獻。他們不僅在湖北擔任發(fā)展教育的重任，也對京師和一些省份的教育作出了貢獻。如兩湖書院的不少學生積極參加了孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，雖然這并不是張之洞的初衷。兩湖書院的卓越成就，至今仍為人們所贊譽。那些從湖北經(jīng)張之洞創(chuàng)辦的書院或?qū)W堂中畢業(yè)的優(yōu)秀高等專業(yè)人才，受過新式學堂較為專業(yè)的高等教育的熏陶，畢業(yè)后從事各專門行業(yè)，又實現(xiàn)了反哺其他領(lǐng)域的作用，當時這些優(yōu)異的畢業(yè)生也對推進湖北近代高等教育的發(fā)展起到了重要作用。

參考文獻：

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（責任編輯：淳潔）