朱曉娟 劉心月 馬文霞 查秀芳 王蕓霞 張碧全 吳少羽

摘 要：加強(qiáng)高校思想政治教育工作，推行課程思政，除發(fā)揮課堂教學(xué)在育人中的主體作用外，還需充分發(fā)揮實(shí)踐育人的協(xié)同功能，構(gòu)建三全育人格局，樹(shù)立立德樹(shù)人的綜合教育理念。本文以西北師范大學(xué)外語(yǔ)類(lèi)課程教學(xué)為例，通過(guò)課程思政背景下的實(shí)踐育人研究，著眼于實(shí)踐育人路徑、面臨的困境和對(duì)策分析，探索高校課程思政的多維立體實(shí)踐模式。

關(guān)鍵詞：高校;課程思政;實(shí)踐育人;立德樹(shù)人;模式

作者簡(jiǎn)介：朱曉娟（1980-），女，江蘇邗江人，西北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院黨委副書(shū)記，講師，碩士研究生，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、大學(xué)生日常管理、大學(xué)生心理健康教育、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與就業(yè);劉心月（1995-），女，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、金融理論與政策;馬文霞，查秀芳，王蕓霞，張碧全，吳少羽，西北師范大學(xué)。

外語(yǔ)類(lèi)課程教學(xué)作為學(xué)生接觸外國(guó)文化和意識(shí)形態(tài)的重要途徑，語(yǔ)言教學(xué)和跨文化對(duì)比是貫穿其中的核心要素。本文以西北師范大學(xué)外語(yǔ)類(lèi)課程教學(xué)為例，闡述外語(yǔ)教師在課堂主渠道、實(shí)踐平臺(tái)互動(dòng)“兩翼”中如何完善育人體系，實(shí)現(xiàn)課程思政課堂、實(shí)踐的生態(tài)平衡。

一、課程思政建設(shè)的重要性

（一）時(shí)代進(jìn)步之需

新時(shí)代背景下，國(guó)家對(duì)高校所培養(yǎng)人才的品行、能力、素質(zhì)都提出了更高更新的要求。隨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、行業(yè)快速迭代，大學(xué)教育既要注重學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，還要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)和品質(zhì)塑造。教師要堅(jiān)持顯性教育+隱性教育、思政課程+課程思政、課程育人+實(shí)踐育人雙“輪”驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，這是高校全面貫徹落實(shí)黨的教育方針、深入推進(jìn)德智體美勞全面培養(yǎng)教育體系建設(shè)的時(shí)代之需和必然要求。

（二）教學(xué)改革之需

以外語(yǔ)類(lèi)課程的價(jià)值教育功能為例，課程內(nèi)容不局限于語(yǔ)言教學(xué)和跨文化交際教學(xué)，課程形式也不局限于課堂。課堂上應(yīng)用各種視聽(tīng)、閱讀、寫(xiě)作與翻譯材料，學(xué)生以“旁觀(guān)者”身份感知語(yǔ)言傳遞的信息和情感，價(jià)值引領(lǐng)和品質(zhì)塑造融入其中;課堂外的實(shí)踐教學(xué)、專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽、涉外志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐，多元的真實(shí)場(chǎng)景模擬，特定涉外場(chǎng)合中突發(fā)問(wèn)題的分析能力、解決能力培養(yǎng)，都與思政教育目標(biāo)天然貼合。因此，推進(jìn)外語(yǔ)課程思政建設(shè)，協(xié)調(diào)理論與實(shí)踐的平衡，使學(xué)生堅(jiān)定文化自信，是融入育人內(nèi)涵、回歸教育本質(zhì)的探索，也是面向教育現(xiàn)代化的教學(xué)改革之需。

（三）人才成長(zhǎng)之需

課程思政是以立德樹(shù)人為目標(biāo)的教育教學(xué)實(shí)踐，以德為先，德才相濟(jì)，針對(duì)不同年齡段學(xué)生采取與之相適應(yīng)的教學(xué)方式，才能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀(guān)，了解國(guó)策與省情，做時(shí)代的主人。課程思政依托課程教學(xué)傳授什么是“德”，什么是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，但教師無(wú)法全面感知學(xué)生的性格特征、心理認(rèn)知和素質(zhì)修養(yǎng)。通過(guò)實(shí)踐育人，使學(xué)生將課堂所學(xué)內(nèi)化為個(gè)人德行與修養(yǎng)，注重將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，能讓學(xué)生們深入社會(huì)、深入基層，體驗(yàn)人生百態(tài)，激發(fā)家國(guó)情懷，在實(shí)踐中“經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、長(zhǎng)才干”，這正是人才成長(zhǎng)之需。

二、課程思政實(shí)踐育人模式探索

實(shí)踐育人即實(shí)踐教育，是將理論內(nèi)化為德行、修養(yǎng)、能力、素質(zhì)的必由之路和根本途徑，與思政課的教育理念同向同行，實(shí)踐教學(xué)、專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽、涉外志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等被賦予價(jià)值引領(lǐng)重任，學(xué)生在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值過(guò)程中明確自身價(jià)值和社會(huì)定位。在實(shí)踐教育中，將實(shí)踐教學(xué)、專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽、涉外志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐的舞臺(tái)交給學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生在實(shí)際參與和體驗(yàn)中用理論指導(dǎo)實(shí)踐、用理論推動(dòng)實(shí)踐的主觀(guān)能動(dòng)性。

（一）向西向下，外語(yǔ)師范教育的實(shí)踐教學(xué)

外語(yǔ)師范教育實(shí)踐是實(shí)踐教學(xué)的有力探索。在校期間，學(xué)生不僅通過(guò)理論課程、技能訓(xùn)練以及教師的言傳身教，在浸潤(rùn)教書(shū)育人初心的同時(shí)積極響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，深入新疆阿克蘇、甘肅深度貧困地區(qū)開(kāi)展教育扶貧，或以社會(huì)實(shí)踐團(tuán)的形式，切身感受當(dāng)?shù)氐慕逃l(fā)展水平。通過(guò)教育實(shí)踐，學(xué)生充分運(yùn)用課堂所學(xué)，接觸實(shí)際，以創(chuàng)造力和行動(dòng)力潛移默化影響人、感召人，將自我發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步、個(gè)人成長(zhǎng)與祖國(guó)強(qiáng)盛結(jié)合起來(lái)，是最為生動(dòng)的“課程思政實(shí)踐課”。

（二）以賽促學(xué)，競(jìng)賽中的教學(xué)相長(zhǎng)

專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽是專(zhuān)業(yè)課程之外與學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)度最高的實(shí)踐類(lèi)型，重點(diǎn)通過(guò)對(duì)時(shí)空的限制，考查學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、邏輯思維能力和應(yīng)變能力。在專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)與突破，是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為專(zhuān)業(yè)技能并應(yīng)用的有效途徑。為適應(yīng)新形勢(shì)下社會(huì)對(duì)高素質(zhì)外語(yǔ)人才的需求，外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯技能為核心，將中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)際形勢(shì)、時(shí)事熱點(diǎn)等納入競(jìng)賽背景材料，更加注重考查學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向和講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)發(fā)展理念的綜合能力。同時(shí)，針對(duì)不同學(xué)習(xí)階段和學(xué)情，鼓勵(lì)并組織學(xué)生參加外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽，使得學(xué)生在競(jìng)賽中查漏補(bǔ)缺，習(xí)得更多表達(dá)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)聲音的方式。

（三）志愿服務(wù)，涉外場(chǎng)景中的語(yǔ)言交互實(shí)踐

學(xué)生積極投身于志愿服務(wù)，在涉外場(chǎng)景中與不同文化背景的人士對(duì)話(huà)，是一種志愿者精神的自我規(guī)范，也是“四個(gè)自信”的自我教育和理解。西北師范大學(xué)“馨譯”外事志愿服務(wù)隊(duì)自成立以來(lái)，堅(jiān)持以“專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)、真誠(chéng)奉獻(xiàn)、服務(wù)世界、傳承文明”為指導(dǎo)，以“專(zhuān)業(yè)實(shí)踐、服務(wù)社會(huì)”為模式，通過(guò)組織學(xué)生參與大型國(guó)際文旅交流會(huì)議和掌握文化發(fā)展機(jī)遇，提升學(xué)生的陪同翻譯、會(huì)場(chǎng)接待、禮儀引領(lǐng)等業(yè)務(wù)能力，加深對(duì)以敦煌文化為代表的中國(guó)文化藝術(shù)形象的多語(yǔ)種表達(dá)。學(xué)生在志愿者崗位上用自己對(duì)文化理論背景的理解和對(duì)交流情景的把握，通過(guò)志愿服務(wù)傳遞語(yǔ)言交互背后的情感，在不同任務(wù)中感悟文化交流所蘊(yùn)含的巨大發(fā)展賦能，在服務(wù)他人中播種文明，為中外文化交流中踐行外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的社會(huì)責(zé)任。

（四）校園文化，三全育人的實(shí)踐載體

校園文化育人即環(huán)境育人，是課程育人和實(shí)踐育人的價(jià)值土壤，也是實(shí)踐“為了每一個(gè)學(xué)生終身發(fā)展”理念的重要途徑。豐富的校園文化生活，是“德智體美勞”五項(xiàng)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)踐載體。學(xué)生在校除課程學(xué)習(xí)之外，還需加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，如參加運(yùn)動(dòng)會(huì)、合唱比賽、舞臺(tái)表演、藝術(shù)鑒賞、公益勞動(dòng)等多種校園文化活動(dòng)，五育并舉，寓教育于文化活動(dòng)之中。同時(shí)，與語(yǔ)言學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)激發(fā)學(xué)生的參與主動(dòng)性，以思想政治教育和愛(ài)國(guó)主義為底色和學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，使活動(dòng)育人的價(jià)值最大化。外語(yǔ)短劇大賽、經(jīng)典誦讀、用外語(yǔ)講好中國(guó)故事、經(jīng)典影視作品外語(yǔ)配音大賽等系列活動(dòng)，是外語(yǔ)課程思政實(shí)踐育人和文化育人的良性結(jié)合，將“課外八小時(shí)”交還給學(xué)生，能夠鼓勵(lì)學(xué)生走向多元的文化實(shí)踐場(chǎng)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

（五）鄉(xiāng)村振興，實(shí)踐教育的生動(dòng)社會(huì)基地

實(shí)踐教育與理論價(jià)值傳授的關(guān)系正如“鳥(niǎo)之兩翼”“車(chē)之兩輪”。鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐場(chǎng)，是學(xué)生開(kāi)展國(guó)情教育的天然教育基地。外語(yǔ)類(lèi)課程教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以新時(shí)代的文明實(shí)踐方式，走向鄉(xiāng)村和人民，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、政策宣講、暑期支教和就業(yè)見(jiàn)習(xí)，是課程思政實(shí)踐育人的重要補(bǔ)充。在暑期實(shí)踐中，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能夠在對(duì)口幫扶學(xué)校將語(yǔ)言和育人元素融入“語(yǔ)言成長(zhǎng)訓(xùn)練營(yíng)”的體驗(yàn)式課堂，將傳統(tǒng)的支教轉(zhuǎn)變?yōu)榘澜鐑?yōu)秀文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、防災(zāi)自救、環(huán)保知識(shí)等互動(dòng)式立體的教學(xué)方式探索，同時(shí)為村民文化活動(dòng)增添中華經(jīng)典外文版誦讀等內(nèi)容。此類(lèi)新時(shí)代的文明實(shí)踐，能夠?qū)W(xué)生在思政課本和課程思政中的情感認(rèn)同由表及里、由淺入深、潤(rùn)物無(wú)聲地融入其價(jià)值“骨髓”中。

三、課程思政實(shí)踐育人存在的主要問(wèn)題

堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人，要尊重教育規(guī)律、教學(xué)規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，把思想政治教育貫穿于人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。不能僅靠思政課的“單打獨(dú)斗”，還需依托課程思政的“潤(rùn)物無(wú)聲”，發(fā)揮實(shí)踐育人“潛移默化”的作用。根據(jù)實(shí)踐效果可知，在實(shí)踐教學(xué)、專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽、涉外志愿服務(wù)、校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐等實(shí)踐育人探索方面還存在以下問(wèn)題：

（一）思政教育實(shí)施主體不明

實(shí)踐育人中，思政教育實(shí)施主體多為單個(gè)活動(dòng)或由主管部門(mén)指定，具有隨意性和隨機(jī)性，實(shí)施主體不明導(dǎo)致實(shí)踐設(shè)計(jì)缺乏體系化和遞進(jìn)梯度，也使實(shí)踐活動(dòng)整體質(zhì)量不高、專(zhuān)業(yè)性不足。

（二）實(shí)踐設(shè)計(jì)與思政課程、課程思政改革未能“步調(diào)一致”

在思政課程與課程思政改革全面推進(jìn)過(guò)程中，實(shí)踐設(shè)計(jì)仍停留在原來(lái)的價(jià)值教育功能和定位，每年度根據(jù)不同的主題設(shè)定，繼續(xù)應(yīng)用相同的實(shí)踐模式。實(shí)踐育人的頂層設(shè)計(jì)，沒(méi)有和大思政格局相適應(yīng)，缺乏實(shí)踐理論指導(dǎo)，制度保障不足，也沒(méi)有顯性指標(biāo)，對(duì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)考核缺乏說(shuō)服力，在人才培養(yǎng)方案中體現(xiàn)不足。

四、課程思政實(shí)踐育人的對(duì)策與思考

構(gòu)建課程思政實(shí)踐育人的有效機(jī)制，需牢牢把握“立德”“樹(shù)人”的內(nèi)在參與者和外部環(huán)境的協(xié)同要素，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)校、社會(huì)、家庭的主體保障，制度與評(píng)價(jià)機(jī)制的價(jià)值認(rèn)同。

（一）提高教師的德育意識(shí)和能力

教師的德育意識(shí)和能力關(guān)系著實(shí)踐育人能否“同向同行”，直接影響課程思政的效果和質(zhì)量。教師是課程教學(xué)與實(shí)踐的實(shí)施者，在實(shí)踐育人中發(fā)揮引導(dǎo)作用，學(xué)生在實(shí)踐育人中自主參與、自主教育、自主發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)統(tǒng)一規(guī)劃實(shí)踐育人基地，針對(duì)青年思想關(guān)切，組建出由專(zhuān)職思政干部、課程教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生骨干組成的實(shí)踐講師團(tuán)和專(zhuān)項(xiàng)工作組;借助線(xiàn)上與線(xiàn)下、課上與課下的多維度方式，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，深入解疑釋惑，把課堂教學(xué)的理論性、思想性與實(shí)踐教學(xué)的生動(dòng)性、滲透性結(jié)合起來(lái)，根據(jù)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)、不同的情感需求，制訂差異化、精準(zhǔn)化的育人方案，使實(shí)踐回歸校園，反哺課程思政。

（二）課堂與實(shí)踐兩手抓，夯實(shí)實(shí)踐育人的專(zhuān)業(yè)性

挖掘外語(yǔ)課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思政教育資源，發(fā)揮課堂的主渠道作用，整合學(xué)科研究?jī)?yōu)勢(shì)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源、校史育人功能等實(shí)踐資本，著重在外語(yǔ)基礎(chǔ)教育、對(duì)外文化交流兩個(gè)方向開(kāi)展研討、論證。由思政課教師、專(zhuān)業(yè)課教師、專(zhuān)職思政干部、輔導(dǎo)員、學(xué)生骨干、普通學(xué)生組成的學(xué)校主體，以企事業(yè)用人單位、公共服務(wù)組織為代表的社會(huì)主體，以及以學(xué)生家長(zhǎng)代表的家庭主體，“三體一心”共同參與實(shí)踐內(nèi)容的梯度設(shè)計(jì)并不斷修正，推動(dòng)構(gòu)建常態(tài)化的實(shí)踐育人體系。一方面，以立德樹(shù)人為目標(biāo)，銜接課程思政教學(xué)內(nèi)容，編寫(xiě)配套的實(shí)踐教育大綱;另一方面，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，充分考慮社會(huì)主體的需求，調(diào)整實(shí)踐教育內(nèi)容并納入人才培養(yǎng)方案，進(jìn)一步完善實(shí)踐育人體系。

（三）完善實(shí)踐育人的評(píng)價(jià)考核機(jī)制

由于實(shí)踐活動(dòng)作用于不同思想道德水平、心理發(fā)展水平和個(gè)性特征的學(xué)生，其顯性?xún)r(jià)值難以量化.由于學(xué)生存在主觀(guān)選擇壁壘，實(shí)踐活動(dòng)隱性的效果導(dǎo)向較難突出。因此，實(shí)踐育人的評(píng)價(jià)考核機(jī)制應(yīng)依托課程思政改革中的“價(jià)值引領(lǐng)”“認(rèn)知、情感、價(jià)值觀(guān)”等評(píng)價(jià)指標(biāo)，采用動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)、過(guò)程評(píng)估、結(jié)果評(píng)價(jià)等多種綜合評(píng)價(jià)方式，逐步將顯性?xún)r(jià)值和隱性?xún)r(jià)值的檢驗(yàn)融合，制訂更為系統(tǒng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)。不單以“素質(zhì)拓展學(xué)分”“志愿學(xué)時(shí)”為基準(zhǔn)，也將學(xué)生成長(zhǎng)檔案記錄納入考核和學(xué)分管理體系，督促學(xué)生在理論自覺(jué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)實(shí)踐自覺(jué)。

五、結(jié)語(yǔ)

以立德樹(shù)人為目標(biāo)的高校課程思政路徑探索，既需發(fā)揮課程改革主體作用，也需將實(shí)踐育人貫穿始終。通過(guò)完善實(shí)踐育人體系，引導(dǎo)青年學(xué)生在未來(lái)的人生道路中由思政小課堂邁入社會(huì)大課堂，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，銘記新時(shí)代新形勢(shì)下的歷史使命與青年責(zé)任，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，為中華民族的偉大復(fù)興，立鴻鵠志，做奮斗者。

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