肖培東

課堂教學(xué)的對象是具有思維能力的學(xué)生，這決定了課堂教學(xué)具有即時(shí)性、突發(fā)性等特點(diǎn)，也意味著課堂教學(xué)的過程必定是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的、難以預(yù)測的過程。課堂教學(xué)不可能與備課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)完全一致，甚至?xí)幸馔馇闆r發(fā)生。這里的意外有三層含義：一是學(xué)生的理解脫離了教師的教學(xué)預(yù)設(shè)；二是因師生互動(dòng)而引發(fā)的教學(xué)“尷尬”；三是課堂教學(xué)中突發(fā)的與教學(xué)無關(guān)的意外情況。

在課堂教學(xué)中，由于學(xué)生的知識水平、興趣愛好、性格特點(diǎn)各異，他們在課堂上的表現(xiàn)必然會有差別，再加外界因素的刺激，課堂教學(xué)中出現(xiàn)突發(fā)事件和意外情況很正常。這些意外往往會給教學(xué)活動(dòng)帶來沖擊，有的甚至?xí)绊懡虒W(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行。正如著名教育家、華東師范大學(xué)教育學(xué)終身教授葉瀾所說：“課堂，應(yīng)該是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定路線，而沒有激情的行程。”從這個(gè)意義上講，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生，教師就要坦然面對、從容應(yīng)對課堂教學(xué)中的種種意外，充分發(fā)揮教學(xué)智慧，利用巧妙的教學(xué)藝術(shù)將不利于課堂教學(xué)的意外因素變成有利于課堂教學(xué)的契機(jī)，把課堂教學(xué)意外轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)精彩點(diǎn)。教師切不可逃避或無視這些課堂教學(xué)意外，更不能否定課堂教學(xué)意外。如此，真實(shí)的學(xué)習(xí)才能自然而然地發(fā)生。

一、正視教學(xué)意外，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生

因?yàn)槲窇终n堂教學(xué)中的意外，所以一些教師就采取逃避甚至否定的方式來消解課堂教學(xué)中的意外。這種消解方式非但不利于教學(xué)，反而會降低學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，打擊學(xué)生個(gè)性化理解的積極性。

我們常看到這樣“精彩”的語文課堂：教學(xué)設(shè)計(jì)非常合理，教學(xué)步驟環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)內(nèi)容步步深入，整個(gè)教學(xué)過程嚴(yán)密得像是一臺精密儀器；教師在教學(xué)內(nèi)容上深入挖掘，并且旁征博引，跨度很大；更有甚者，一些教師把語文課堂變成了理念展示課、學(xué)術(shù)研討課、思想挖掘課，教師滔滔不絕，學(xué)生思維難以介入。這樣的課堂教學(xué)嚴(yán)重失真，學(xué)生只需跟著教師的思維走，無須思考，一切按照既定的軌跡前行，順利抵達(dá)教師寫在備課本上的教學(xué)目標(biāo)即可。這樣的教學(xué)，我們只能看到教師的教，而看不到學(xué)生的學(xué)。

讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生的、具有生命力的課堂總是在動(dòng)態(tài)發(fā)展中生成的，它強(qiáng)調(diào)的是課堂教學(xué)不只是知識的傳授和學(xué)習(xí)過程，追求的是師生在課堂中精彩的互動(dòng)過程。既然有師生互動(dòng)，就必然會產(chǎn)生課堂教學(xué)意外或者說教學(xué)“尷尬”。教師在課堂教學(xué)時(shí)必須審時(shí)度勢，對在這個(gè)過程中突如其來的意外或“尷尬”做出積極的、科學(xué)的、機(jī)智的應(yīng)對，化課堂教學(xué)意外為教學(xué)契機(jī)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)需求得到滿足，促使學(xué)生在真實(shí)的學(xué)習(xí)過程中不斷加深學(xué)習(xí)印象，讓課堂因意外而真實(shí)，因意外而精彩。如果教師刻板地堅(jiān)持采用備課時(shí)預(yù)設(shè)的互動(dòng)方式，或者自始至終采用一成不變的互動(dòng)方式，學(xué)生就會出現(xiàn)學(xué)習(xí)倦怠，失去學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的真實(shí)發(fā)生也會落空。

教學(xué)《偉大的悲劇》時(shí)，筆者提問：“作者茨威格是怎么寫出南極探險(xiǎn)過程中的細(xì)節(jié)的？”一名學(xué)生站起來說，作者是“胡編亂造”的。這一回答顯然是一個(gè)意外，其他學(xué)生哄堂大笑，課堂頓時(shí)處于尷尬的氛圍中。這個(gè)意外，該如何利用？又該如何轉(zhuǎn)化？筆者沒有否定該學(xué)生的回答，而是順勢請其他學(xué)生繼續(xù)發(fā)表意見。另一名學(xué)生認(rèn)為“作者在創(chuàng)作時(shí)，參考了大量的原始資料，力求真實(shí)、細(xì)致地再現(xiàn)歷史；同時(shí)，在敘述和描寫中，又加上了自己的理解和想象”。這時(shí)，筆者再問該學(xué)生，該學(xué)生還堅(jiān)持說作者是“胡編亂造”的，并且說明了理由：“文章中的奧茨說他決定不拖累大家，要出去走走。當(dāng)時(shí)既沒有照相機(jī)又沒有錄音機(jī)，作者怎么就知道他是這樣說的呢？這不是胡編亂造嗎？”課堂教學(xué)至此，氣氛更加尷尬。這名學(xué)生既然如此堅(jiān)持己見，并以文本中奧茨的話為依據(jù)，筆者就只好順著這名學(xué)生的思路進(jìn)行引導(dǎo)，讓他再讀讀奧茨說的話。這名學(xué)生讀得非常認(rèn)真，把奧茨笑對死神的平靜和勇氣生動(dòng)地展現(xiàn)了出來。有感情的朗讀，使得該學(xué)生很快自我排除了“胡編亂造”的說法。筆者說：“不錯(cuò)，這些細(xì)節(jié)是作者編的，但不是胡編；也是作者‘造的，卻不是亂造。這些細(xì)節(jié)是作者在認(rèn)真思考與閱讀相關(guān)資料的基礎(chǔ)上合理想象出來的，茨威格憑借天才的想象力，為我們藝術(shù)地還原了那感天動(dòng)地的一幕。”全班學(xué)生也因此對茨威格的創(chuàng)作藝術(shù)有了更為具體、深刻的認(rèn)知和體驗(yàn)。

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。語文教學(xué)要尊重學(xué)生的個(gè)體感悟和理解，教師要秉持欣賞與接納學(xué)生獨(dú)特感受的教學(xué)心態(tài)，允許學(xué)生暢所欲言，在學(xué)生發(fā)表看法的基礎(chǔ)上因勢利導(dǎo)、因時(shí)而化，讓課堂更具魅力。

筆者在教學(xué)《孔乙己》時(shí)，課前預(yù)設(shè)是從不起眼的“記”字切入教學(xué)，因?yàn)檫@個(gè)字既與小說的文體特征相關(guān)，也與《孔乙己》的藝術(shù)手法相連?？墒窃谡n堂教學(xué)中，一個(gè)教學(xué)意外出現(xiàn)了：一名學(xué)生在朗讀“店內(nèi)外充滿了快活的空氣”時(shí)，少讀了一個(gè)“外”字，讀成了“店內(nèi)充滿了快活的空氣”。讀漏字這個(gè)意外被筆者敏銳地捕捉到了，筆者認(rèn)為這是一個(gè)教學(xué)契機(jī)。于是，在糾正了學(xué)生的朗讀之后，筆者抓住這個(gè)“外”字引導(dǎo)學(xué)生：“按照常理，‘店內(nèi)充滿了快活的空氣應(yīng)該更符合小說的情境，因?yàn)槭录l(fā)生的地點(diǎn)在店內(nèi)，但作者為什么要說‘店內(nèi)外充滿了快活的空氣？為什么這句話還會在文中出現(xiàn)兩次呢？”利用這個(gè)教學(xué)意外，筆者迅速調(diào)整原先的教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生思考：“店內(nèi)外”的“外”，會讓我們看出怎樣的社會眾生相？學(xué)生漏讀的這個(gè)“外”字，引發(fā)了學(xué)生對文本深層次的思考，課堂教學(xué)因此更顯精彩。

二、轉(zhuǎn)化與思考，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生

思后方知教之法，思后方知教不足，思后方知教之變。思考產(chǎn)生變革，變革帶來發(fā)展，只有通過對自身教學(xué)實(shí)踐的理性思考，用理性的教學(xué)態(tài)度探求教學(xué)的規(guī)律，形成教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)，才能在實(shí)踐中改變自我、發(fā)展自我，提升自身的專業(yè)水平，教育教學(xué)才能逐步達(dá)到更高的境界。蘇霍姆林斯基說：“沒有個(gè)人的思考，沒有對自己的勞動(dòng)尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的?！闭鎸?shí)的教學(xué)過程是一個(gè)師生及多種因素相互作用的推進(jìn)過程，它不可能完全按教師預(yù)設(shè)的教學(xué)流程運(yùn)行，這就要求教師多思、深思，以探求更多的教學(xué)路徑，掌握更巧妙的教學(xué)藝術(shù)。

《孔乙己》是一篇常講常新的課文，教學(xué)這個(gè)文本時(shí)，教師如果對文本揭示了怎樣殘酷的社會現(xiàn)實(shí)、透露出怎樣的人性、表現(xiàn)了什么主題、有著怎樣的現(xiàn)實(shí)意義等問題思考得深入、全面，那么，課堂上的任何教學(xué)意外最后都會被輕松消除，因?yàn)椋械慕虒W(xué)意外（突發(fā)的與教學(xué)無關(guān)的意外情況除外）歸根到底都是因?yàn)閷W(xué)生對文本的不同理解及個(gè)性解讀而產(chǎn)生的?！秱ゴ蟮谋瘎　愤@篇傳記，標(biāo)題信息量很大。教學(xué)這篇課文，教師除了引導(dǎo)學(xué)生探究由斯科特探險(xiǎn)隊(duì)南極探險(xiǎn)體現(xiàn)出的“悲劇”和“偉大”內(nèi)涵外，還要思考什么？除了全面、深入挖掘“偉大的悲劇”的含義，感悟探險(xiǎn)者崇高的精神品質(zhì)，教師還要整合單元目標(biāo)和文體特征，體會文章文學(xué)性與歷史性完美結(jié)合的傳記風(fēng)格。教師消除教學(xué)意外的匠心，必須建立在對文本全面、透徹的解讀和對學(xué)情的全面把握上。這些挖掘、感悟、整合、體會和把握，教師必須通過全面而深入的思考方能獲得。

善于思考的教師決不照本宣科、人云亦云。筆者反思自己的教學(xué)，凡出現(xiàn)了意外的課堂教學(xué)，尋根探源，大多數(shù)源于筆者思考的膚淺和浮躁；而沒有意外或意外被筆者輕松消除的課堂教學(xué)，究其根本，大多數(shù)緣于筆者思考的全面和深入。教師善于思考，課堂中的教學(xué)意外才能被有效消除，學(xué)生也才能“輕裝上陣”，才敢于亮出個(gè)性解讀、發(fā)表個(gè)性見解。如此，學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)也就有了保障。

當(dāng)課堂教學(xué)意外來臨時(shí)，有的教師驚喜，有的教師無奈，背后考量的就是教師思考的深與淺。教師思考深入而全面，學(xué)生的質(zhì)疑就會被輕易解決；教師思考膚淺而片面，學(xué)生的質(zhì)疑就真正成了教學(xué)意外。

三、站在學(xué)生立場應(yīng)對教學(xué)意外，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生

在教學(xué)實(shí)踐中，為什么一些教師無懼教學(xué)意外，并能巧妙將其轉(zhuǎn)化成教學(xué)抓手或契機(jī)？為什么一些教師總是擔(dān)心教學(xué)意外，不能化不利因素為有利因素？除了教學(xué)智慧、教學(xué)藝術(shù)和教師思考力等因素，教師的角色轉(zhuǎn)換也是教師應(yīng)對教學(xué)意外的重要因素。

要有效消除教學(xué)意外，教師就要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，研究教材，研究學(xué)生，以學(xué)生為中心，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)生的發(fā)展為中心，要站在學(xué)生的立場上設(shè)計(jì)教學(xué)，要站在學(xué)生的角度解讀文本，要與學(xué)生的學(xué)習(xí)需求同頻共振。這樣，教師在確定教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)流程、處理教學(xué)重難點(diǎn)時(shí)就會以學(xué)生的視角來考量、審視，即筆者常說的“把自己教成學(xué)生，把自己教回到課堂，把自己教回到童年”，這就是“技近乎道”。

要有效消除教學(xué)意外，教師就應(yīng)該學(xué)會角色轉(zhuǎn)換，以學(xué)生的身份研讀教材，以學(xué)生的眼光審視文本，以學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際分析課文，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，針對學(xué)生可能遇到的疑問，設(shè)計(jì)個(gè)性化解讀。這樣，我們在教學(xué)中才能游刃有余，才能應(yīng)對各種教學(xué)意外。

課堂的精彩來自課堂亮點(diǎn)，課堂亮點(diǎn)多種多樣，巧妙、恰當(dāng)?shù)靥幚斫虒W(xué)意外無疑是課堂教學(xué)的亮點(diǎn)之一。一名教師教學(xué)《中國人失掉自信力了嗎》一文，板書課題時(shí)漏掉了“嗎”字，一名學(xué)生指出這個(gè)錯(cuò)誤后，該教師并沒有直接加上“嗎”，而是利用這個(gè)教學(xué)意外提出問題：“老師寫的題目與加個(gè)‘嗎字的原題目相比，哪個(gè)更好？為什么？”該教師這樣處理這個(gè)教學(xué)意外非但不顯尷尬，反而讓學(xué)生認(rèn)為這是教師的刻意所為——引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別陳述句與反問句的不同表達(dá)效果。這就是教學(xué)“亮點(diǎn)”。這樣教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)自然是真實(shí)、有效的。

責(zé)任編輯 ?吳鋒