蘇瑞 黃德志

內(nèi)容摘要：《故都的秋》作為寫景抒情散文名篇，作者郁達(dá)夫用飽蘸深情的文筆帶領(lǐng)我們觀秋色、聞秋聲、品秋味。細(xì)究文本可以發(fā)現(xiàn)，在語言文字的運(yùn)用上、篇章結(jié)構(gòu)的安排上和情感內(nèi)蘊(yùn)的表達(dá)上無不充分顯示了作者精妙獨(dú)特的藝術(shù)手法和與眾不同的審美趣味。因而筆者采用文本細(xì)讀的方法，從語言運(yùn)用之美、結(jié)構(gòu)安排之妙以及情感內(nèi)蘊(yùn)之深這三個(gè)方面深入探討《故都的秋》的審美特征和深刻意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：郁達(dá)夫 《故都的秋》 語言運(yùn)用 結(jié)構(gòu)安排 情感內(nèi)蘊(yùn)

郁達(dá)夫《故都的秋》向我們展示了中國(guó)知識(shí)分子的情感話語方式，它被視為現(xiàn)代寫景抒情散文名篇選入中學(xué)語文教材，其藝術(shù)手法之精巧、情感內(nèi)蘊(yùn)之深厚讓廣大讀者回味良久、愛不釋手。然而縱觀當(dāng)今的中學(xué)語文課堂教學(xué)，可以看到很多教師都是緊緊抓住北國(guó)之秋“清”“靜”“悲涼”的特征和對(duì)幾幅秋景圖的賞析來展開教學(xué)的，并未帶領(lǐng)學(xué)生真正徜徉在文本的字里行間里去仔細(xì)揣摩其中的精微聯(lián)系，對(duì)于該文豐富意蘊(yùn)與藝術(shù)價(jià)值的探索還不夠深入全面，以致于學(xué)生難以獲得對(duì)文本意義的深度建構(gòu)。同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中我們都力求落實(shí)語文學(xué)科核心素養(yǎng)，但我們首先應(yīng)該清楚地明白它包括的“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化傳承與理解”這三個(gè)層面都必須落點(diǎn)且最終呈現(xiàn)在第一層“語言建構(gòu)與運(yùn)用”上。因此，對(duì)于散文名篇《故都的秋》的解讀不能僅僅停留在淺顯化的表層，而要立足文本內(nèi)容，細(xì)究文章字詞句的運(yùn)用、行文的謀篇布局等，從而向文本更深處漫溯，用心傾聽與感受文本深處發(fā)出的細(xì)微聲響。

一.語言運(yùn)用之美

眾所周知，“形散而神不散”被視為散文的基本特質(zhì)，但無論散文如何變幻多姿，它都得借助語言這一基本載體來凝神聚義。因此解讀《故都的秋》首先要聚焦其語言表達(dá)與運(yùn)用，正如錢理群在《品一品“故都”的“秋味”》一文結(jié)尾強(qiáng)調(diào)，分析一篇作品要老老實(shí)實(shí)從文本開始，“一字一句地閱讀、體驗(yàn)、琢磨、品味”[1]，因而筆者立足文本中的“一字一句”來細(xì)心體悟與感受語言文字背后的張力。

（一）語言的色彩美

《故都的秋》一文中作者善于通過色彩描繪，即冷暖色調(diào)的交織來給讀者呈現(xiàn)出北國(guó)之秋的獨(dú)有景況。文中的“碧綠的”天色、“青天”、“藍(lán)色或白色”的牽?；āⅰ暗G微黃”的棗子、“灰沉沉”的天底等就是運(yùn)用冷色調(diào)的詞語來描寫其所選意象，與此相關(guān)聯(lián)的冷色調(diào)的物還有：蘆花、柳影、秋草、落蕊、灰土、秋蟬、青布單衣;暖色調(diào)的詞語有：紫黑色、淡紅色、紅色，與之相關(guān)聯(lián)的暖色調(diào)的物還有：棗子、柿子、葡萄、佳日。作者通過這些詞語一方面營(yíng)構(gòu)出北國(guó)之秋的色彩感，即是指向自然之秋的本貌顏色，同時(shí)更是傳達(dá)出個(gè)人的主體心境與審美體驗(yàn)。正如林榮松在其文章中寫到：“郁達(dá)夫散文的季節(jié)書寫，或以出游為契機(jī)，或以羈旅為背景，或以避難為緣由，或以變故為起因，在因久違而切盼的語境中，渲染別樣的黯淡色調(diào)，追求情色的相生互補(bǔ)?！盵2]這種冷色調(diào)的有意運(yùn)用不僅與作者給北國(guó)之秋設(shè)定的“清”“靜”“悲涼”的總體特征相照應(yīng)，而且打上了作者個(gè)人的情感烙印，所以在牽牛花幾種顏色的對(duì)比選擇上，郁達(dá)夫認(rèn)為“藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”，且強(qiáng)調(diào)最好有幾根疏落、尖細(xì)的秋草來作陪襯，這分明是作者對(duì)淡雅自適情懷的一份追求，是其主觀生命積淀后的內(nèi)心主色調(diào)的別樣投射。暖色調(diào)詞語的運(yùn)用不僅能讓人感受到秋的溫情，同時(shí)也是郁達(dá)夫內(nèi)心深處對(duì)故都愛的深沉的一種寫照，體現(xiàn)了作者對(duì)北國(guó)之秋深沉的品味與眷念?？傊?，語詞上冷暖色調(diào)的對(duì)舉不僅讓我們讀出北國(guó)之秋清靜與濃烈的交織之美，也讀出了北國(guó)之秋短暫的消逝之美與永恒留存在作者記憶之中的矛盾混合，更讀出了作者生命情感體驗(yàn)的獨(dú)特與豐富之美。

（二）語言的節(jié)奏美

作者內(nèi)在情趣傳染浸潤(rùn)到語言系統(tǒng)里就成就了別樣的語言藝術(shù)，尤其本文詩(shī)化句與散文句交錯(cuò)使用形成的句式結(jié)構(gòu)增添了語言的音律美感和節(jié)奏美感，這需要我們細(xì)心留意與體會(huì)。比如文章開頭便總起說：“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的”這種口語化的敘述來表明對(duì)秋的認(rèn)同與贊美，緊接著通過“可是啊”這三個(gè)字不僅轉(zhuǎn)入了對(duì)北國(guó)的秋的敘述，也拉長(zhǎng)了語調(diào)，形成音韻效果。在談及秋雨時(shí)，一個(gè)虛詞“哩”跳出盡顯活潑可人，后面又插入一組都市閑人的雨后對(duì)話，在舒緩敘述節(jié)奏的同時(shí)更添得一份人情味。縱觀全文，類似于“來得清，來得靜，來得悲涼”這種句式結(jié)構(gòu)多次出現(xiàn)，比如：“草木凋得慢，空氣來得潤(rùn)，天的顏色顯得淡”“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)”“總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”“下得奇，下得有味，下得更像樣”等，這種結(jié)構(gòu)類似的三個(gè)小短句的運(yùn)用使得語言錯(cuò)落有致，給人以鮮明整體的節(jié)奏美感。而且作者善用簡(jiǎn)潔明快的小排句來列舉客觀景象，如“陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱......”和“廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧......”等。文末又寫到“秋天，這北國(guó)的秋天”，再次以詠嘆的調(diào)子舒緩節(jié)奏，強(qiáng)化情感。總之，這種長(zhǎng)短句、停頓、詠嘆等交錯(cuò)使用的句法結(jié)構(gòu)使文本生成了更大的審美誘惑，既形成文體外觀的整齊均衡之美，亦形成內(nèi)在節(jié)奏韻律的勻停和諧之妙，同時(shí)情感的表達(dá)也隨之而頓然生姿。此外，作者從寫秋蟬到寫秋雨，其實(shí)也是一種時(shí)間流逝的暗示。當(dāng)秋蟬變成秋雨的時(shí)候意味著蟬已經(jīng)消失了，因?yàn)榘凑丈罱?jīng)驗(yàn)來說，“一層秋雨一層涼”，秋雨越來越多意味著秋天越來越?jīng)?，秋蟬當(dāng)然也就漸漸絕跡了，這意味著“我”在北京時(shí)間已經(jīng)很久了，所以回看前文中提到的兩次“早晨起來”也是代表著時(shí)間是一天又一天地過去，直到現(xiàn)在已經(jīng)很多天了，郁達(dá)夫以其靈動(dòng)的文筆在不經(jīng)意間就給我們寫出了秋天的流動(dòng)美感。

（三）語言的意境美

意境不僅是詩(shī)歌的靈魂，同樣也是散文的理想。在細(xì)讀文本中可以發(fā)現(xiàn)作者郁達(dá)夫善于以詞造境，由境生情，生成了極大的意境美。首先在修辭手法的運(yùn)用上呈現(xiàn)出了語言的意境美，“在描寫自然景物和環(huán)境方面，郁達(dá)夫成功地運(yùn)用比喻的手法，并通過自己的感受來描寫環(huán)境，達(dá)到了‘物我合一的美學(xué)境界”[3]。文中作者說：“秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的”，這里以具體事物——名花和美酒來比喻抽象概念——秋，并加上半開半醉的修飾詞，旨在說明江南的秋味不透徹、不夠濃，相比之下北國(guó)的秋，那才是秋味十足的秋，比喻新奇?zhèn)魃裼指挥性?shī)意。此外，作者也用了明喻來形容秋棗，文中說：“像橄欖又像鴿蛋似的在小橢圓形的細(xì)葉中間”，寫出剛結(jié)的棗子像橄欖一樣的綠，又像鴿蛋一樣的圓潤(rùn)光滑，在其顯出淡綠微黃顏色時(shí)就是秋的全盛時(shí)期，讓我們能深刻感受到北國(guó)之秋的飽滿之美。其次意境美體現(xiàn)在作者遣詞造句的精準(zhǔn)上。文中有多處看似不起眼的字詞卻飽含深意。譬如：文章開頭作者不僅用“不遠(yuǎn)千里”來表明態(tài)度，又連用兩個(gè)“趕上”來體現(xiàn)一種迫切心理;“破屋”和“破壁腰”的“破”字也值得推敲，它傳達(dá)出作者在簡(jiǎn)陋的環(huán)境中卻找到了極為舒適的感覺，并且這種情感的濃度在環(huán)境對(duì)比中更進(jìn)一步提高升華了，并且“破”字也是蘊(yùn)含著時(shí)代變遷的一種歷史厚重感與滄桑感的美的體驗(yàn);還有一般都是說湛藍(lán)的天空，為何在文中說天色是“碧綠”的呢？可能這個(gè)天色是作者早起坐在院子里的幻想，可能是那時(shí)遠(yuǎn)離工業(yè)時(shí)代的特有景象，也可能是這種顏色更能貼切作者當(dāng)時(shí)清靜悠閑的心境，所以緣情設(shè)景，總之這能夠產(chǎn)生意蘊(yùn)上的豐富美;還有文中的“細(xì)數(shù)”一詞既是動(dòng)作又是主體情感的體現(xiàn)，我們能夠看到作者的寧?kù)o、閑適與愜意;此外作者還將掃帚留在塵土上的痕跡描繪為“絲紋”寫得“細(xì)膩”而“清閑”，“‘絲紋既是指向外部世界的灰土，也是指向人的感官，指向人的心理深處，指向神經(jīng)末梢的微微顫動(dòng)”[4];用“一層”雨過而不用“一陣”，不僅是照應(yīng)了北京人的語音方式，表現(xiàn)了作者在語言和情感上的認(rèn)同，同樣也體現(xiàn)了作者對(duì)語言的一種玩味;此外，“雨過”“西去”“著”等也體現(xiàn)了作者用詞的古雅;通過“很厚”來修飾青布單衣，這里通過人們的穿著來側(cè)面暗示天涼;還有文末作者說：“這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意......”，這里使用假設(shè)實(shí)質(zhì)是表達(dá)了一種殘缺當(dāng)中的圓滿訴求，我們更能體會(huì)到作者對(duì)于北國(guó)之秋的消逝的一種悲嘆以及對(duì)其愛的深沉。此外細(xì)心的讀者可以注意到文中多次使用“一”：“我”趕上北平來想“飽嘗一嘗”這秋;租“一椽”破屋，泡“一碗”濃茶，向院子“一坐”，然后細(xì)數(shù)著“一絲一絲”從槐樹葉底漏下來的日光;腳踏上那“一種”像花而又不是花的落蕊，只能感出“一點(diǎn)點(diǎn)”極微細(xì)極柔軟的觸覺;掃街過后在灰土上留下來的“一條條”絲紋;在“一陣”涼風(fēng)和“一層”細(xì)雨過后，都市閑人便上橋頭樹底“一立”微嘆著一問一答;“一株株”長(zhǎng)大起來的棗子樹.....“一”字雖言人與物的細(xì)微渺小但卻能凸顯出故都“十分的秋意”。

二.結(jié)構(gòu)安排之妙

本文在結(jié)構(gòu)的安排上是獨(dú)具匠心的，不僅采用了對(duì)比、象征、照應(yīng)等藝術(shù)手法，并且認(rèn)真思索推敲后會(huì)發(fā)現(xiàn)作者行文的邏輯順序是清晰明確的，并順著情感需要而有起有落，有張有弛，有沉有浮。

（一）對(duì)比與象征等手法的運(yùn)用

《故都的秋》一文中作者是通過與南國(guó)之秋的對(duì)比中給我們逐漸凸顯出北國(guó)的秋，而且這種對(duì)比是多角度、多方面的。首先是整體上將二者做了比較，即通過對(duì)江南的秋的味、色、意境與姿態(tài)總“看不飽、嘗不透、賞玩不到十足”這樣三個(gè)“不”字句的否定中去肯定北國(guó)之秋的濃郁有味，該段落雖然寫的是故都之外卻形成了多重參照，其實(shí)這里與文章倒數(shù)第二段也構(gòu)成了明顯的語義響應(yīng)關(guān)系，即都在說明南北方秋意秋味深淺的差異。其次以能否聽到蟬聲進(jìn)行對(duì)比，作者描繪北平的屋子很低，樹很高，我們可以想象當(dāng)一個(gè)皇城連屋子都很低、樹很高的時(shí)候，且作者還用了“破”字，一種凋破衰殘的景象就展現(xiàn)在我們眼前了，而在南方都市特別明顯，所以蟬聲在城中聽不到，非要到郊外或山上去才能聽到，于是通過南方城中人聲鼎沸而蟬聲微弱與北平城中鴿子的聲音、蟬的聲音和人們說話時(shí)緩慢悠閑的語調(diào)這二者的對(duì)比中就構(gòu)成了一種故都的生活氛圍與節(jié)奏。再接著作者又將南北方秋雨的不同進(jìn)行了對(duì)比，南方是多雨少風(fēng)，北方有雨但不多，相比之下北方的秋雨“下得奇，下得有味，下得更像樣?！弊詈笥殖尸F(xiàn)了四組比喻性的對(duì)比，不僅用物來暗示不同的空間背景，同時(shí)也精當(dāng)?shù)貙懗隽四蠂?guó)與北國(guó)之秋的差異，更在對(duì)比中突顯故都秋味的粗獷與濃烈，深刻與透徹。

此外，本文值得注意的地方是國(guó)與都之間的象征關(guān)系。可以發(fā)現(xiàn)作者雖寫故都但卻屢屢越出故都，并放大到北國(guó)和北方，其用意是什么？首先故都就是在北國(guó)和北方之上醞釀出來的，這是一種文化的背景有著極為廣闊的空間背景做依托，體現(xiàn)了由南方而來北方的人對(duì)于北方的城市以及城市之外的整個(gè)空間環(huán)境的喜愛。其次，全篇貫穿的是秋這樣的時(shí)間背景，以它的成熟、燦爛、飽滿、豐富、落寞、悲涼等等內(nèi)涵來賦予故都，所以就形成了這樣的結(jié)構(gòu)格局——以故都入眼而寫北國(guó)，以北國(guó)風(fēng)物之美和文化的復(fù)雜來寫中國(guó)，尤其作者采用了偶爾提到北平這樣一個(gè)詞語，北平和故都之間形成了非常復(fù)雜的時(shí)間跨度和文化背景?？傊?，故都與北國(guó)、北方、北平這幾個(gè)詞語之間的多處使用不僅存在隱含的象征意味也體現(xiàn)了文章的結(jié)構(gòu)之美。

（二）雙重層次結(jié)構(gòu)的切換使用

首先在點(diǎn)出秋是故都的秋時(shí)是由整體向局部聚焦的過程。開篇作者就說：“無論在什么地方的秋天，總是好的”，點(diǎn)明贊秋的情懷，接著從肯定一般中去強(qiáng)調(diào)特殊，即北國(guó)的秋更好，它“來得清，來得靜，來得悲涼”，再進(jìn)一步寫“我”不遠(yuǎn)千里輾轉(zhuǎn)杭州、青島趕到北平，不過為了“飽嘗一嘗”故都的秋味，再次將“北國(guó)之秋”聚焦于“故都的秋”。下文又進(jìn)一步細(xì)化到具體的事物上，所以列舉了記憶深刻的“陶然亭的蘆花”“釣魚島的柳影”“西山的蟲唱”“玉泉的夜月”和“潭柘寺的鐘聲”這些故都的秋的代表性景象，這也反映了作者對(duì)其了解之深，記憶之深和情感之深。

其次在給讀者鋪開故都的秋這樣一幅別致的畫面時(shí)是以點(diǎn)朝面去輻射的逐漸暈染的過程。作者動(dòng)用了多重感官來感受秋、描繪秋，有圍繞秋看到的秋色、聽到的秋聲、然后是感受到的秋味，并且“郁達(dá)夫選擇的寫作素材，是細(xì)小的，但又不是不加選擇地巨細(xì)兼收，而是選擇那些最能表達(dá)某種情致的素材加以點(diǎn)染”[5]，于是他寫了北方獨(dú)有的青天下的馴鴿的飛聲，破壁腰旁的藍(lán)朵的牽?；ǎ睒涞穆淙?，秋蟬的殘聲，索落的秋雨，清秋佳日的秋果以及北平中的都市閑人等，這些景物并不是宏大艷麗的而是細(xì)微瑣碎的，但這些不太起眼的景物在郁達(dá)夫這里卻成為了關(guān)注點(diǎn)，被投注了最細(xì)膩、最真摯的情愫，同樣也給讀者展現(xiàn)了其與眾不同的文人雅趣。總之“無論是描形、繪色、擬聲、摹態(tài)，作者就如同一位國(guó)畫大師，隨筆點(diǎn)染，著手皆秋?！盵6]

（三）以先寫槐樹后寫果樹體現(xiàn)行文從抑到揚(yáng)的變化

作者從整個(gè)北京當(dāng)中那么多樹種中選取了槐樹和棗樹，而且先寫槐樹再寫棗樹，一方面體現(xiàn)了作者的特別關(guān)注，另一方面從樹過渡到秋天的果樹，這不僅是地域特色，其實(shí)也體現(xiàn)了秋和人生之間的一種隱在象征，正所謂春華而秋實(shí)，秋天要結(jié)果這和人生的有果和無果相互映照起來了。同時(shí)果實(shí)成熟飽滿、處處都是就是說明它的多、它的盛，于是在全文“清靜悲涼”的大背景下透露出“生的趣味”來了，這里就是對(duì)前文掃地把槐樹的落蕊掃除人生歸宿的這種落寞感給揚(yáng)起來了，因而這個(gè)城市由前面的悲涼落寞到現(xiàn)在的豐富飽滿，行文自然的由抑到揚(yáng)，下面“等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了”再次抑下去，文末作者使用假設(shè)表明了現(xiàn)實(shí)的一種缺憾，“若留得住的話”即是留不住，因?yàn)榍锸且荒曛械囊恍〔糠?，尤其是北?guó)故都的秋在一年之中所占的時(shí)光更少，作者借此想表達(dá)的就是無論“我”的生命有多長(zhǎng)，“我”都愿意常駐在此，愿意用生命的絕大多數(shù)來留住北平這短暫的秋，懷念生活在北平的秋，結(jié)尾處不光抑而且很沉重的抑下去了，同時(shí)結(jié)尾處的詠嘆也與開頭的詠嘆遙相呼應(yīng)、首尾圓合。

三.情感內(nèi)蘊(yùn)之深

作者在文本中不僅投注了對(duì)故都之秋的深情眷戀，同時(shí)也在對(duì)故都之秋的沉靜回味中感發(fā)興起了對(duì)生命存在的感觸與思索。并且在情感內(nèi)蘊(yùn)的表達(dá)上，郁達(dá)夫以其廣博的文學(xué)背景和高超的藝術(shù)技巧訴說著自己心中的那片秋。

（一）朝著歷史深處追溯，寫出了歷史文化的厚重感

“秋”與“故都”相結(jié)合，使得自然景觀與人文景觀互融，為作者情感的抒發(fā)架構(gòu)起了更為廣闊的時(shí)空背景，也使得文章底蘊(yùn)更為豐富厚重。正如上文提及的作者在故都與北國(guó)、北方、北平這幾個(gè)詞語之間的切換使用，可以看出作者是以應(yīng)景的時(shí)文、時(shí)名來寫出歷史厚重感，此外在文中倒數(shù)第三段作者穿插了中外文人敘秋，這里看似是題外閑筆，實(shí)則閑筆不閑。作者首先站在歷史的高度去談?wù)摴沤裰型獾奈娜藢W(xué)士與秋的情結(jié)關(guān)系，即秋之于人，沒有國(guó)別地域之分，沒有人種階級(jí)之分，它總能引起“深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索”的感觸;其次引用中國(guó)文字里“秋士”的成語并拉出了中國(guó)古代的歐陽(yáng)修和蘇東坡，拉出了他們寫秋的名篇，這是一種文化傳統(tǒng)的積淀，這種對(duì)于秋的深厚情懷與復(fù)雜況味是貫穿了整個(gè)中國(guó)文學(xué)史，已經(jīng)成為特有的中國(guó)符號(hào)并深深打上了中國(guó)人的情感烙印，從而賦予故都的秋一層文化底蘊(yùn)與歷史厚重感，同時(shí)郁達(dá)夫在這種季節(jié)書寫的旁征博引中又使得情感濃度進(jìn)一步增強(qiáng)。

（二）以情馭景，達(dá)到了物我合一的境界

解讀文本時(shí)可以注意到作者時(shí)刻是以自我的內(nèi)在情思來組織篇章，進(jìn)行藝術(shù)建構(gòu)的。本文故都的“秋”，實(shí)際上也就是郁達(dá)夫個(gè)人氣質(zhì)、生命歷程、審美取向、內(nèi)在情思等共同孕育出的“秋”。作者善于將客觀物象為我所用，并達(dá)到了物我合一的境界。首先從整體上來說，作者避開繁鬧景象不寫，集中筆墨描寫了破院賞秋、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、秋雨話凉和秋果奇景五個(gè)畫面，給人些許落寞與悲涼之感，這與行文伊始作者給北國(guó)之秋下的清、凈、悲涼的總體特征相照應(yīng)，亦是“客觀色彩”與“主觀色彩”自然融合的結(jié)果。再?gòu)奈谋镜募?xì)讀與品味中來看，“我”的動(dòng)作與感受始終是處于顯性位置的，在清晨靜觀圖中，作者租破屋、泡濃茶，看遠(yuǎn)處高空的天色，聽高空馴鴿的飛聲，這是一種多么清閑自在的狀態(tài)，此時(shí)人與物已達(dá)到天人合一的圓融;接著從“細(xì)數(shù)”“靜對(duì)”“感覺到”“我以為”“最好”等詞就更突顯了“我”的審美偏好，能看出“我”的意緒與情趣始終在景物的選擇與描寫上占據(jù)著支配地位。在寫槐花落蕊這一段落中，“我”的行為動(dòng)作、主觀感受同樣十分明顯：腳踏在槐樹落蕊上能感到“極微細(xì)極柔軟的觸覺”，灰土上留下的掃帚的絲紋讓“我”覺得“細(xì)膩”“清閑”和“落寞”，所以準(zhǔn)確的來說不能稱其為寫景為主而更應(yīng)該是表意為主，是作者內(nèi)心感受的一種外現(xiàn)，而這些景物也正和作者的心境與情趣相契合無間。同時(shí)在寫秋雨涼風(fēng)時(shí)也未展開大量筆墨的描摹而是有意提到了“都市閑人”，通過其穿著、神態(tài)、站位、動(dòng)作把一種比較疏淡的而不是擁擠的、比較從容的而不是急迫的生活態(tài)度寫出來了，正是因?yàn)楸逼接羞@樣的人和這樣的人生畫面才使得故都的味道更有意境，而正因?yàn)檫@是故都當(dāng)中的人，人們對(duì)故都沒有感覺才顯得故都的秋讓“我”感覺到落寞以及后面的北國(guó)的悲涼?？傊?，作者選取的景恰能傳達(dá)此刻的情，而此刻的情又恰能稱景，于是達(dá)到了情景相生的境界，這種“物”與“我”互融、“景”與“情”互滲達(dá)到完美自洽的地步正顯示了郁達(dá)夫卓越的藝術(shù)才華。

（三）抒情的同時(shí)，理趣的生發(fā)如影隨形

其實(shí)《故都的秋》不僅是作者郁達(dá)夫個(gè)性化情思的抒發(fā)，同時(shí)文本中對(duì)于生命存在形式的感受與傳達(dá)也是帶有一定的普適性與象征性。不管是作者筆下對(duì)那些平凡細(xì)微的自然生命存在與消逝的沉靜關(guān)注和思索，還是談及跨越古今中外秋所引起的共情與歸屬感，抑或結(jié)尾處發(fā)出的缺憾之中的圓滿訴求等等，在抒情的同時(shí)，何嘗又不是完成了對(duì)生命存在形態(tài)的書寫呢？對(duì)自然永恒、生命流逝的變與不變這一理趣的傳達(dá)呢？諸如蘇軾在游覽赤壁時(shí)寫下的千古名作《赤壁賦》一樣，同樣是以理趣入情致，達(dá)到了情理相生的境地。所以說，理解文本主題意涵的關(guān)鍵不在于糾結(jié)它是頌秋還是悲秋，而在于能否體悟到這不僅是郁達(dá)夫一己之情的表達(dá)，也是包括自然外物、包括作者自身和包括我們所有人類對(duì)于生命存在的深沉感觸，它自然而然地引發(fā)超越時(shí)代、超越地域的普遍性共鳴。能讓讀者與自然、與社會(huì)、與自我有更加豐富、細(xì)膩且深入的聯(lián)結(jié)，不斷豐富自身的情感體驗(yàn)便已足夠。

概而言之，文本是具有鮮活生命的，是潛藏著豐富意蘊(yùn)的，我們必須重視文本細(xì)讀，在文本細(xì)讀中不斷探尋散文的藝術(shù)奧秘。因而對(duì)于《故都的秋》的有效解讀也必須沉浸于文本的字里行間里去涵詠品咂，于文本幽微處探尋真意，才能真切品出郁達(dá)夫文筆下秋的韻味，才能真切窺見郁達(dá)夫那細(xì)膩又深邃的心靈。筆者通過回歸文本，再次細(xì)讀郁達(dá)夫散文《故都的秋》，它的靜美厚重讓我再度體驗(yàn)了一回極大的文化享受與審美熏陶。

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基金項(xiàng)目：江蘇師范大學(xué)2021年研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目（2021XKT1169）。

（作者單位：江蘇師范大學(xué)文學(xué)院）