龍杰

教師是人類靈魂的工程師，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主力軍，肩負(fù)著傳播知識(shí)、傳播文明以及傳承文化的重要責(zé)任，背負(fù)著傳遞信念、價(jià)值以及知識(shí)的偉大使命（劉志禮，韓晶晶）。教師隊(duì)伍的道德品質(zhì)和師德素養(yǎng)是教育教學(xué)的前提和保障，直接關(guān)系到高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效果，關(guān)系到國家的前途和民族的未來。站在新的歷史方位上，加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德建設(shè)具有重要意義。

一、新時(shí)代高校師德的內(nèi)涵意蘊(yùn)

1. 謀站位：高尚的師德體現(xiàn)國家意志

培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的最根本性問題。在中華民族偉大復(fù)興的道路上，人才這一戰(zhàn)略性資源是獲得日益激烈的國際競爭優(yōu)勢的決定性力量，而教師是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。師德要體現(xiàn)教師心中有國家和民族，有強(qiáng)烈的國家使命和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，厚植家國情懷，始終同黨和人民站在一起，以培養(yǎng)合格的黨和國家、人民和時(shí)代需要的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為己任，引領(lǐng)、幫助學(xué)生筑夢、追夢、圓夢。

2. 明方位：高尚的師德體現(xiàn)道德修養(yǎng)

師德是教師從事教育事業(yè)必須遵守的普遍規(guī)則，以職業(yè)道德規(guī)范的方式來表達(dá)和調(diào)節(jié)相關(guān)道德關(guān)系，是教師作為“道德上的合格者”從事教育職業(yè)的前提（楊林香）。師德要體現(xiàn)教師以德施教、以德立身，繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神和優(yōu)秀文化，恪守道德規(guī)范和道德情操，涵養(yǎng)高尚人格品質(zhì)，帶頭明大德、守公德、嚴(yán)私德，用自己的實(shí)際行動(dòng)模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高尚的人格教育和感化學(xué)生，發(fā)揮道德教化的滲透性。

3. 牢守位：高尚的師德體現(xiàn)業(yè)精善學(xué)

博學(xué)多識(shí)是師德標(biāo)舉的本領(lǐng)，教師培養(yǎng)人才最基礎(chǔ)的條件就是擁有良好的專業(yè)素質(zhì)和知識(shí)素養(yǎng)。師德要體現(xiàn)堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)體系，扎實(shí)過硬的教學(xué)能力和教育能力，既具備大范圍的職業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，又具備精細(xì)化的專業(yè)知識(shí)，能夠在學(xué)生的學(xué)業(yè)、生活等各方面給予幫助和指導(dǎo)。同時(shí)，還體現(xiàn)擁有終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，勤勉致知、博學(xué)篤志、守正創(chuàng)新，積極參與教育教學(xué)改革等工作。

4. 提品位：高尚的師德體現(xiàn)敬業(yè)愛生

愛是對教師職業(yè)的熱愛所衍生的價(jià)值品質(zhì)，是師德的靈魂，沒有愛就沒有師德，更沒有教育。一方面，師德要體現(xiàn)對教育的熱愛和忠誠，堅(jiān)守教育初心，忠于教書育人，擁有對教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，對教師職業(yè)的尊重精神，敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、樂業(yè)，不見異思遷，更不唯利是圖。另一方面，還體現(xiàn)對學(xué)生充滿仁愛，平等地對待每一位學(xué)生，對每一位學(xué)生都尊重、理解和寬容，成為學(xué)生的好朋友和貼心人，促進(jìn)師生的共同成長和教育功能的有效發(fā)揮。

二、新時(shí)代高校師德建設(shè)的時(shí)代價(jià)值

1. 高等教育事業(yè)發(fā)展的基本要求

高等教育必須與新時(shí)代同向同行，高校的核心使命是人才培養(yǎng)，建設(shè)教育強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)高等教育高質(zhì)量發(fā)展是關(guān)鍵，而教師則是推動(dòng)發(fā)展的重要因素。加強(qiáng)師德建設(shè)，培養(yǎng)鍛造師德品質(zhì)高尚的教師隊(duì)伍，符合新時(shí)代高等教育事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律，有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，使高等教育事業(yè)發(fā)展的根基更加堅(jiān)實(shí)有力，對于建設(shè)教育強(qiáng)國具有重要意義。

2. 立德樹人根本任務(wù)的基本前提

高校教師承擔(dān)傳授知識(shí)、思想和真理的任務(wù)，還肩負(fù)著道德言行的引導(dǎo)，教師隊(duì)伍的師德素養(yǎng)直接影響著高校立德樹人的能力和水平。加強(qiáng)師德建設(shè)，培養(yǎng)鍛造師德素養(yǎng)良好的教師隊(duì)伍，有助于教師自覺踐行立德樹人根本任務(wù)，牢固樹立育人為本、德育為先的思想，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，將高尚的師德素養(yǎng)全面貫穿教學(xué)過程的始終，用自己的言傳身教引導(dǎo)學(xué)生德才并進(jìn)。

3. 高水平師資隊(duì)伍建設(shè)的基本遵循

教師是教育發(fā)展的第一資源，教師隊(duì)伍的建設(shè)質(zhì)量是高校辦學(xué)質(zhì)量和水平的決定性因素，而師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要保證。加強(qiáng)師德建設(shè)，培養(yǎng)鍛造師德情操高尚的教師隊(duì)伍，有助于將職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為教師內(nèi)在的價(jià)值追求和外在的行為自覺，推動(dòng)政治信仰堅(jiān)定、教育情懷深厚、專業(yè)水平過硬的高水平教師隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)高校教書育人、文化傳承、科學(xué)研究和成果轉(zhuǎn)化等任務(wù)。

三、新時(shí)代構(gòu)建高校師德建設(shè)新格局的著力點(diǎn)

1. 堅(jiān)持規(guī)則導(dǎo)向，構(gòu)建制度倫理和德性倫理的合力機(jī)制

倫理學(xué)視角下，師德建設(shè)存在制度倫理和德行倫理。制度倫理是一種外部控制，將道德要求以一種規(guī)范、規(guī)則的形式固定下來，是一種剛性約束。德性倫理是一種內(nèi)部控制，以道德主體自身的內(nèi)在品質(zhì)為一切生活的出發(fā)點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，是一種軟性約束。單靠制度倫理的剛性約束無法激活教師主體的能動(dòng)性和主體性，單靠德性倫理的軟性約束無法支撐高校教師師德整體水平的提升（聶陽，龐立生）。因此，新時(shí)代加強(qiáng)高校師德建設(shè)，需要制度倫理和德行倫理形成合力，通過制定契合新的時(shí)代精神的制度倫理，推動(dòng)與高校師德建設(shè)直接相關(guān)制度、政策的創(chuàng)新，構(gòu)建師德建設(shè)的整體性制度框架，為教師的教育行為提供遵循依據(jù)。與此同時(shí)，還要將制度倫理的普遍性內(nèi)容轉(zhuǎn)化為德性倫理的內(nèi)在要求，與職業(yè)教育、道德教化、人文關(guān)懷等德性倫理構(gòu)成合力，形成內(nèi)在約束與外在約束、柔性約束與剛性約束、自律與他律共同作用的機(jī)制。

2. 堅(jiān)持需求導(dǎo)向，構(gòu)建全員全方位全過程的培育體系

首先，師德培育要凸顯全過程教育，從師范生學(xué)習(xí)階段的課程教育，到新入職教師的崗前培訓(xùn)，再到教師的繼續(xù)教育，整個(gè)職業(yè)生涯都應(yīng)融入師德培育內(nèi)容。其次，師德教育要凸顯全方位教育，通過理論知識(shí)學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐相融合、顯性教育與隱性教育相融合，自我教育與組織教育相融合的方式，完善多種教育途徑和多種教育方式。最后，師德教育要凸顯全員教育，在構(gòu)建師德建設(shè)大格局的高度上規(guī)劃師德建設(shè)。國家和教育主管部門要完善頂層設(shè)計(jì)，從全局角度對師德建設(shè)的各方面、各層次、各要素進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃;學(xué)校層面要形成黨政齊抓共管的工作格局，建立教育、宣傳、監(jiān)督、考評(píng)、獎(jiǎng)懲“五位一體”師德建設(shè)工作體系，推進(jìn)師德建設(shè)落地見效;社會(huì)層面要營造全社會(huì)尊師重教的氛圍，提升教師社會(huì)地位和職業(yè)聲望，促進(jìn)教師履行好對教育發(fā)展、對學(xué)生成長應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

3. 堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向，構(gòu)建教師自育自建的主體自覺

教師師德的生成具有觀念引領(lǐng)性、體驗(yàn)性和情境性，個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮具有重要作用。因此，教師要增強(qiáng)師德內(nèi)化的驅(qū)動(dòng)力量，明確自己是師德建設(shè)的內(nèi)在主體，擔(dān)負(fù)自育自建良好師德的主體自覺，堅(jiān)定自身的教育理想追求，自我提升育人理念高度，升華自我使命感和責(zé)任感，滿懷對教師職業(yè)的榮譽(yù)感、自豪感和幸福感，以自主發(fā)展的內(nèi)在意愿不斷提升自我道德修養(yǎng)、人文涵養(yǎng)、育人審美及情感關(guān)懷的能力，立德、修德、踐德，自覺塑造高尚師德，從而實(shí)現(xiàn)大智啟人和大德育人。

4. 堅(jiān)持評(píng)價(jià)導(dǎo)向，構(gòu)建多維度多層次的考評(píng)機(jī)制

師德評(píng)價(jià)要取得實(shí)效，需要辯證把握評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)方法與評(píng)價(jià)依據(jù)三個(gè)維度。

在師德評(píng)價(jià)主體方面，要注重自我與他人聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建廣泛性評(píng)價(jià)主體。教師自我評(píng)價(jià)是其反思教育行為、開展自我批評(píng)和自我教育的過程，要充分發(fā)揮教師自我評(píng)價(jià)的主觀能動(dòng)性，通過教師自我分析實(shí)現(xiàn)自我評(píng)價(jià)，促進(jìn)自我教育、自我管理、自我監(jiān)督。但是光靠自我評(píng)價(jià)不一定完全客觀，還要協(xié)同外部力量，將學(xué)生、家長、同事和領(lǐng)導(dǎo)等有直接交往關(guān)系的群體列為教師師德評(píng)價(jià)主要參與者，以開放的視野從不同視角進(jìn)行教師評(píng)價(jià)，構(gòu)建多元主體結(jié)構(gòu)。

在師德評(píng)價(jià)方法方面，要注重定性與定量相聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建多元性評(píng)價(jià)方法?？陀^存在的事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一，而師德是內(nèi)在道德品質(zhì)和外在教育行為的統(tǒng)一，也存在量和質(zhì)的規(guī)定性，因此，要將定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，通過定性方法對其工作態(tài)度、情感投入、價(jià)值觀念等做出質(zhì)性評(píng)價(jià)，通過定量方法對行為的程度、大小等進(jìn)行評(píng)估做出量性評(píng)價(jià)，將主觀和客觀、動(dòng)機(jī)和效果聯(lián)系起來，做出科學(xué)的評(píng)估。

在師德評(píng)價(jià)依據(jù)方面，要注重動(dòng)機(jī)與效果聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建實(shí)踐性評(píng)價(jià)依據(jù)。教育是一個(gè)從行為動(dòng)機(jī)到行為效果的過程，好的動(dòng)機(jī)不一定有好的效果，不好的動(dòng)機(jī)也不一定有不好的效果，因此，要聯(lián)系動(dòng)機(jī)看效果、聯(lián)系效果看動(dòng)機(jī)，兼顧客觀因素和主觀因素，考察教育行為的全過程，將教師的內(nèi)在思想情感和外在行為作為評(píng)價(jià)的調(diào)控對象，以好的教育動(dòng)機(jī)為道德前提，再通過實(shí)踐呈現(xiàn)好的教育效果，促進(jìn)教育現(xiàn)象善與本質(zhì)善的統(tǒng)一。