摘要：為加強(qiáng)藏譯片的傳播力度，推動(dòng)藏區(qū)的文化建設(shè)，為藏區(qū)民眾提供更好的文化服務(wù)和更高質(zhì)量的娛樂體驗(yàn)，文章從藏譯片的發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題及未來發(fā)展方向三個(gè)方面展開論述。此次研究采用文獻(xiàn)查閱和資料搜集的方法完成，通過學(xué)術(shù)網(wǎng)站查詢相關(guān)文獻(xiàn)和在各大網(wǎng)站檢索藏區(qū)的電影翻譯情況與發(fā)展目標(biāo)，分析藏譯片的發(fā)展現(xiàn)狀和其面臨的主要問題，并做綜合性闡述，對藏譯片的未來發(fā)展趨勢進(jìn)行推測，提出加強(qiáng)譯制工作的建議。由于采用資料均來自網(wǎng)絡(luò)和學(xué)術(shù)平臺，缺少實(shí)地調(diào)研所得的材料，故研究結(jié)論的實(shí)踐性有所不足，將在未來的研究工作中予以完善。

關(guān)鍵詞：藏譯片；影視行業(yè)；翻譯現(xiàn)狀；現(xiàn)存問題；未來發(fā)展

中圖分類號：J955 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）11-0223-03

文化事業(yè)的建設(shè)是民眾提高文化素養(yǎng)、增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信的關(guān)鍵。電影在文化事業(yè)建設(shè)中的地位突出，作為主流藝術(shù)的傳承載體，電影發(fā)展質(zhì)量直接決定地區(qū)文化事業(yè)建設(shè)的成果。盡管近些年來藏區(qū)文化事業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，但依然有不足之處，其中電影翻譯問題較為突出且具典型意義。為了解決這一問題，需要結(jié)合藏譯片的翻譯現(xiàn)狀，探究突破的途徑，為藏區(qū)文化的建設(shè)提供強(qiáng)且有力的推動(dòng)力。

一、藏譯片的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）注重藝術(shù)文化的延續(xù)

藏譯片翻譯主要是翻譯國產(chǎn)電影、電視劇和各類專題節(jié)目，有時(shí)也會翻譯國外的電影作品。藏譯片，除了文字翻譯以外，還要進(jìn)行后期配音和制作，讓引進(jìn)的電影作品盡可能符合藏區(qū)的文化環(huán)境和藏族觀眾的個(gè)人認(rèn)知[1]。

電影是文化傳播的載體，在翻譯電影時(shí)，不僅要將影片的文化內(nèi)容、社會形態(tài)、人文氛圍傳遞給藏族觀眾，讓藏族觀眾在觀看電影的同時(shí)了解祖國各地和國外的發(fā)展情況，豐富藏族觀眾的認(rèn)知和文化閱歷；還要注意藏區(qū)文化在電影中的保留和延續(xù)，讓藏族觀眾在觀看電影時(shí)產(chǎn)生足夠的民族認(rèn)同感，避免藏區(qū)的文化元素在藏譯片中缺失，導(dǎo)致藏族觀眾在觀看電影時(shí)產(chǎn)生文化割裂感，出現(xiàn)文化不自信、文化認(rèn)同度下降等現(xiàn)象。

例如，在《貓和老鼠》的藏譯過程中，因?yàn)樵慕巧]有太多的對白，情節(jié)主要是依靠兩個(gè)角色在場景中的互動(dòng)來推動(dòng)，因此發(fā)揮余地較大，譯制人員就在臺詞中插入大量康巴、喀則等地的藏族俚語，將諸多現(xiàn)實(shí)生活中的藏語要素融入動(dòng)畫之中，讓作品的笑點(diǎn)更接地氣，更符合藏區(qū)的人文環(huán)境。比如湯姆和杰瑞的臺詞常使用拉薩的地名和街道名作為比喻，這樣營造的笑點(diǎn)能讓藏族觀眾在觀影時(shí)感覺更加親切，所享受到的文化體驗(yàn)也更佳。

（二）劇情意蘊(yùn)的還原

電影翻譯的主要任務(wù)是將電影內(nèi)容的審美價(jià)值在另一種語言文化下原汁原味地展現(xiàn)出來。其翻譯不同于文學(xué)翻譯，電影的語言是立體化、多面化的，其翻譯涉及的不僅僅是文字信息，還包括語言情感、腔調(diào)等，這些都會影響到故事情節(jié)的展現(xiàn)和人物形象的構(gòu)建[2]。

例如在《西游記》中，孫悟空作為“猴”，其聲音和敘事方式和常人有很大的區(qū)別，如果在譯制時(shí)不注重這一特點(diǎn)，就會導(dǎo)致孫悟空喪失“猴”的特性，令觀眾感覺不到孫悟空這一角色與“人”的區(qū)別之處。因此在《西游記》譯制過程中，為了能在藏語語境下也體現(xiàn)孫悟空“美猴王”的特性，配音演員倫珠巴桑在配制孫悟空時(shí)，以央視配音演員李揚(yáng)的聲音為藍(lán)本，結(jié)合西游記的主題思想、故事的歷史背景和孫悟空這一角色的行事風(fēng)格，對孫悟空的思想情感、精神氣質(zhì)進(jìn)行揣摩和思考，以探究如何在藏語配音中把握和展現(xiàn)孫悟空的性格特征。倫珠巴桑最終呈現(xiàn)出的配音效果得到了藏區(qū)觀眾的認(rèn)可，倫珠巴桑也因此在藏區(qū)成為“美猴王”的代名詞。

隨著近些年來經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和藏區(qū)文化事業(yè)的進(jìn)步，藏區(qū)民眾對藏譯片的要求越來越高。藏區(qū)民眾不僅只是希望看到電影故事在藏語環(huán)境中的信息轉(zhuǎn)化和傳達(dá)，更是希望看到藏譯片能真正融入藏區(qū)的文化和語境之中，從語言、臺詞到情感都能準(zhǔn)確地還原片中人物的真實(shí)狀態(tài)，能將人物的喜、怒、哀、樂等多種情感狀態(tài)和情感變化都真真切切地呈現(xiàn)在觀眾眼前，讓藏譯片從語種轉(zhuǎn)換到情感流露都能呈現(xiàn)充分的可塑性。因此在未來的發(fā)展中，藏譯片也將秉承翻譯的核心宗旨，繼續(xù)以最真實(shí)、最貼近原片面貌的方式將電影故事的精髓生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前。

二、藏譯片存在的主要問題

（一）人員不足

藏譯工作的行業(yè)規(guī)模不大，一個(gè)翻譯團(tuán)隊(duì)的平均人數(shù)一般在4～10人，且主要的工作人員的平均年齡通常達(dá)40歲，因此翻譯隊(duì)伍的老齡化較為嚴(yán)重。人員不足使得藏譯片中經(jīng)常出現(xiàn)“多人一聲”的尷尬局面。如1965年自主譯制的第一部藏譯片《豐收之后》，就因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人員數(shù)量過于稀少，使得配音演員色曲卓瑪不得不一個(gè)人承擔(dān)大部分女性角色的配音工作。這種做法使得藏譯片中的角色容易出現(xiàn)同質(zhì)化情況，即不同立場、不同身份的角色，在聲音和語言情感上難以展現(xiàn)出太大的區(qū)別，如此，觀眾在觀影時(shí)的體驗(yàn)就會大幅度下降。

除了配音上的桎梏，人員不足還導(dǎo)致藏譯團(tuán)隊(duì)成員的工作任務(wù)十分繁重，大部分的翻譯團(tuán)隊(duì)成員都是一人兼任多職，由于團(tuán)隊(duì)沒有區(qū)分剪輯師、錄音師、字幕員等職位，因此字幕員往往也負(fù)責(zé)電影的剪輯、畫面的校對和文本的翻譯，過多的工作量提升了翻譯出錯(cuò)的可能性。

例如，在《神探狄仁杰》的漢藏轉(zhuǎn)譯過程中，就因?yàn)橛捌婕按罅康墓糯俾?、地名和行政用語，導(dǎo)致翻譯難度頗高。劇中的“一件兇案牽扯了四道十州”，其中的“道”和“州”都是古代對地方行政區(qū)給出的稱謂，如劍南道、關(guān)內(nèi)道、江南道等；此處的“道”容易和現(xiàn)代漢語中的“道路”“通道”混淆，因此也就增加了譯制人員誤解詞義的可能性和翻譯錯(cuò)誤的概率。

（二）文本的更改

在電影中，人物性格特征的展現(xiàn)多集中于人物臺詞上，角色的對白、敘事方式將會影響到觀眾對角色的觀感和看法。藏語結(jié)構(gòu)復(fù)雜、語法多變，敬語、非敬語、動(dòng)詞、名詞的變化非常多，且不少單詞的發(fā)音缺少輔音和元音，這導(dǎo)致漢語中不少情感詞匯在藏語中難以準(zhǔn)確表現(xiàn)，因此不少影片在翻譯時(shí)，因?yàn)椴卣Z體系中沒有與漢語對應(yīng)的情感用詞，翻譯者往往會選擇替代或者直接刪除原臺詞，這種做法雖然不會對故事情節(jié)的流暢度帶來太大的影響，但容易影響人物形象的塑造，導(dǎo)致觀眾在觀看影片時(shí)對人物的理解產(chǎn)生偏差，并且在某些特定的故事情境中，人物形象的勾勒和展現(xiàn)不完善，還會導(dǎo)致故事氛圍被減弱。

如在《唐山大地震》中，英童的哥哥是一個(gè)粗暴蠻橫的小霸王形象，出場不久就發(fā)生了搶方達(dá)冰棍，被方達(dá)姐姐教訓(xùn)的情節(jié)；且在影片的6分32秒，地震發(fā)生，方達(dá)等人逃跑，英童的哥哥在逃跑過程中被推倒，此時(shí)他有句“敢推我”的臺詞，此句臺詞在藏譯片中沒有被翻譯。雖然從情節(jié)上看，刪除這句臺詞不會對整體的劇情走向造成太大的影響，但是對英童哥哥蠻橫無理、虎頭虎腦的個(gè)性塑造卻有所減弱[3]。同時(shí)這句臺詞也體現(xiàn)了孩童在大災(zāi)難來臨時(shí)的無知無畏，使本來緊迫的逃命情節(jié)也被賦予了一絲幽默的色彩，讓觀眾在緊張的觀影過程中因?yàn)橛⑼绺缋仟N的表現(xiàn)而在精神上得到一點(diǎn)放松。藏譯片中，英童哥哥的這句臺詞被刪除，導(dǎo)致其形象被淡化為一個(gè)無足輕重的路人，其本來起到的在高潮情節(jié)緩解觀眾情緒的作用，也因?yàn)榕_詞的刪除和情節(jié)的淡化被一并抹消，這無疑使藏區(qū)民眾在觀影體驗(yàn)上留下了遺憾。

（三）同步性不足

藏譯片在引進(jìn)上缺少同步性，比如《新水滸傳》2011年即開播，藏區(qū)的播放時(shí)間卻拖到了2014年；2019年公映的國產(chǎn)科幻片《流浪地球》，2020年才在藏區(qū)放映。無法同步放映，在一定程度限制了藏區(qū)的電影文化發(fā)展，令藏族觀眾無法平等地享受對應(yīng)的文化服務(wù)。

無法同步放映這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，一方面是因?yàn)?，藏區(qū)電影市場尚需培育，藏區(qū)大部分城鎮(zhèn)并沒有用于放映電影的影院，放映設(shè)備完善和觀影場景良好的影城都集中在拉薩等少數(shù)幾座城市，如樂百隆電影城、拉薩電影院、星美國際影城等，因此電影難以在藏區(qū)大范圍同步放映，一般是在電影方制作出碟片和推出藍(lán)光資源后，再通過電視臺等媒介向藏區(qū)民眾播送。另一方面是因?yàn)?，藏譯片需要從語言、配音、畫面剪輯等多方面對原片進(jìn)行重制，以確保轉(zhuǎn)譯的電影符合藏區(qū)的文化環(huán)境和民眾的觀影需求，這一過程需要耗費(fèi)大量時(shí)間和資源，大大延緩了電影在藏區(qū)的上映時(shí)間。

三、藏譯片未來的發(fā)展

（一）電影市場的完善和人才隊(duì)伍的擴(kuò)大

根據(jù)新華網(wǎng)發(fā)布的信息顯示，藏區(qū)的譯制電視劇已經(jīng)從2000年前的每年300余集增長到2020年后的每年1300余集，同時(shí)，藏區(qū)每年譯制的電影超過80部，這些數(shù)據(jù)表明藏譯片的市場規(guī)模正在擴(kuò)大。西藏日報(bào)的新聞數(shù)據(jù)也表明，截至2021年，藏區(qū)已經(jīng)有81個(gè)電影管理機(jī)構(gòu)，其中市（地）電影管理中心有7家，縣（區(qū)）電影管理站有74家，2021年新增的影院有62家，新增的電影屏幕有150塊，這些數(shù)據(jù)顯示，藏區(qū)的電影市場正在逐漸完善。

而隨著市場的完善，藏區(qū)電影業(yè)對譯制人員、配音人員等的需求也會急劇上升，即在未來的發(fā)展中，翻譯團(tuán)隊(duì)的數(shù)量、規(guī)模會伴隨藏區(qū)電影市場的壯大而壯大。2021年召開的西藏民族語電影譯制研討會上有人指出，伴隨著譯制工作的體系化，翻譯、導(dǎo)演、配音、前期錄音、后期混錄等譯制工作的各個(gè)環(huán)節(jié)都需要進(jìn)行針對性的人才選拔和培訓(xùn)，以提高藏區(qū)的電影譯制水平。

因此，在未來的電影市場中，譯制人員需要積極適應(yīng)這種不斷變化的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，做到對藏區(qū)電影市場新業(yè)態(tài)的積極應(yīng)變，時(shí)刻做好應(yīng)對各種新情況的心理準(zhǔn)備，并在翻譯時(shí)嚴(yán)格要求自己，逐字逐句細(xì)審翻譯內(nèi)容，確保電影的翻譯質(zhì)量，保留譯文中的文化精髓，確保進(jìn)入錄播之前能熟練記憶翻譯電影，逐步提升自己的漢藏翻譯水平和對兩大語種的內(nèi)涵感知，提高影片的翻譯質(zhì)量[4]。

（二）譯制體系的成熟和譯制水平的提高

隨著譯制體系的逐漸成熟，一些在傳統(tǒng)譯制片中存在的弊端也需要得到根除，如常見歷史劇中的地名、官職、人稱翻譯問題，科普片中的科學(xué)術(shù)語、概念解釋問題，都需要伴隨譯制工作的專業(yè)化去逐步解決。藏區(qū)的藏語譯制單位和文化單位應(yīng)當(dāng)積極合作，組織譯制人員觀看精品電影，探討其做到翻譯“信雅達(dá)”標(biāo)準(zhǔn)的原因，抒發(fā)自己的感悟，以督促譯制人員掌握準(zhǔn)確的翻譯技巧，領(lǐng)悟合理轉(zhuǎn)換漢藏語境的方法。

藏語譯制單位和文化機(jī)構(gòu)還應(yīng)當(dāng)定期開展理論知識測試以檢驗(yàn)譯制人員、管理人員建設(shè)成果，提高譯制人員的責(zé)任意識，使其銘記職業(yè)操守，以加強(qiáng)譯制人員的職業(yè)認(rèn)同感，提升其翻譯水平和素養(yǎng)。新時(shí)代的翻譯人員要將自己的過往清零，以全新的狀態(tài)對電影翻譯的漢藏翻譯進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過自我完善和自我發(fā)展的方式，加深對藏語的認(rèn)識，強(qiáng)化自己的記憶，全身心投入到提升自身文化素養(yǎng)的狀態(tài)之中，在翻譯時(shí)嚴(yán)格要求自己，以提高影片的翻譯質(zhì)量為最終目標(biāo)。藏區(qū)的文化機(jī)構(gòu)也要推進(jìn)和地方院校、基地、影城的深度合作，擴(kuò)大藏譯電影行業(yè)的人才儲備，以適應(yīng)藏區(qū)電影市場在不斷發(fā)展的背景下提出的人才要求，助力藏區(qū)文化事業(yè)繁榮發(fā)展。

為了達(dá)成這一目的，譯制單位和譯制人員就要根據(jù)西藏民族語電影譯制研討會提出的譯制工作發(fā)展方向，以提高譯制水平為目的，多引進(jìn)外語片和譯制片，從CCTV-6、CCTV-8等央視頻道播放的外國電影、外國電視劇中汲取翻譯和配音的經(jīng)驗(yàn)，不斷提升譯制團(tuán)隊(duì)的翻譯能力。譯制人員要復(fù)盤反思，反思日常翻譯問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅要反思自身問題，更要反思語意的表達(dá)和語境的轉(zhuǎn)化問題，完善翻譯理念與方法。管理人員應(yīng)指導(dǎo)翻譯人員學(xué)習(xí)，樹立反思意識，提升反思能力，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，之后用以指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化對電影翻譯的管理能力，確保對譯制技巧的掌握，為藏區(qū)影視文化的建設(shè)增光添彩。

（三）信息建設(shè)普及化和電影放映同步化

新媒體蓬勃發(fā)展趨勢下，藏語譯制單位要改變傳統(tǒng)的工作思路，積極與第三方達(dá)成合作。由于藏語譯制單位的在編人員過少，譯制人員常常要承擔(dān)大量的工作內(nèi)容，這使得翻譯過程中失誤問題的發(fā)生概率過高。

為此，譯制人員要強(qiáng)化自身與第三方、自媒體的協(xié)同工作能力，樹立大媒體觀念，充分認(rèn)識新媒體技術(shù)的優(yōu)勢，使翻譯工作中的常見問題借助第三方的幫助加以化解。譯制人員還要熟悉各環(huán)節(jié)的工作流程，積極協(xié)調(diào)電影翻譯工作中的翻譯、編輯、錄制、配音、后期修繕、播出、回放等各環(huán)節(jié)，改變傳統(tǒng)電影翻譯模式，全面提升翻譯質(zhì)量和效率，縮短藏譯片的后期制作時(shí)間，并依靠網(wǎng)絡(luò)普及推廣，彌補(bǔ)藏區(qū)在影視文化服務(wù)上的滯后性，提高藏區(qū)民眾的觀影體驗(yàn)[5]。

無論是小型藏語譯制單位還是大型藏語譯制廠都要注意當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促進(jìn)了網(wǎng)劇的發(fā)展，各大網(wǎng)劇正在占據(jù)影視主流。因此藏語譯制單位可以通過政府構(gòu)建的合作渠道，與各大網(wǎng)絡(luò)平臺建立合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)電影專供，以彌補(bǔ)過去存在的藏區(qū)電影引入無法和其他地區(qū)實(shí)現(xiàn)同步的問題。

四、結(jié)語

伴隨譯制體系的逐漸完善和藏區(qū)影視市場的擴(kuò)大，藏區(qū)民眾的觀影需求逐步提高，對藏譯片的質(zhì)量也提出了更多要求。藏語譯制單位和藏語譯制廠要結(jié)合藏區(qū)電影市場的發(fā)展態(tài)勢和未來的業(yè)態(tài)變化，結(jié)合西藏民族語電影譯制研討會對藏區(qū)電影發(fā)展提出的要求，推動(dòng)譯制團(tuán)隊(duì)的全面增強(qiáng)。如此才能更好地助力藏區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 才讓草.做好藏語影視節(jié)目譯制工作的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)[J].衛(wèi)星電視與寬帶多媒體，2019（13）：57-58.

[2] 張璐.微博的文化表達(dá)：藏族知識分子微博傳播內(nèi)容與行為研究[D].昆明：云南師范大學(xué)，2019.

[3] 扎西卓瑪.試論藏語譯制片《唐山大地震》的翻譯策略[J].青年文學(xué)家，2019（29）：162.

[4] 胡譜忠.藏語電影的生產(chǎn)背景與文化傳播[J].電影新作，2014（3）：45-52.

[5] 普布多吉.西藏廣播電視藏語譯制工作現(xiàn)狀及發(fā)展研究[J].西部廣播電視，2018（10）：71-77.

作者簡介？旦正道吉，本科，翻譯，研究方向：翻譯。