唐富滿

摘? 要：在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)中適當(dāng)融入地域性歷史文化資源，突顯出地方特色，是一項(xiàng)既符合教學(xué)考試大綱要求且符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的一種教學(xué)方式?；浉郯牡貐^(qū)擁有豐富的本土歷史文化資源，因此，將粵港澳歷史文化資源融入《中國近現(xiàn)代史綱要》課程有利于豐富課程教學(xué)，促使學(xué)生在了解本土歷史的基礎(chǔ)上學(xué)好“四史”、厚植愛國情懷。在具體的教學(xué)過程中，《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教師在把握適度融入、有效融入、精準(zhǔn)融入的原則上，可綜合運(yùn)用穿插講授法、專題教學(xué)法、體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)、欣賞娛樂式教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)式虛擬教學(xué)等教學(xué)方法，以提高課堂教學(xué)的內(nèi)在吸引力、增強(qiáng)課堂實(shí)效。

關(guān)鍵詞：《中國近現(xiàn)代史綱要》課程;粵港澳歷史文化;教學(xué)實(shí)效性

《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）是我國目前普通本科高等學(xué)校開設(shè)的一門公共必修課，擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行國情教育、愛國主義、集體主義、社會(huì)主義和革命傳統(tǒng)教育的任務(wù)?！毒V要》課程的主要目的是“認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在規(guī)律”[1]?！毒V要》教材（2021年修訂版）將中國近現(xiàn)代史分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段為中國近代史（從1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年開國大典），第二個(gè)階段為中國現(xiàn)代史（從新中國成立至2021年中國共產(chǎn)黨成立一百周年）。教材內(nèi)容大多帶有綜述性和概括性，較難呼應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。這在一定程度上也影響了教學(xué)效果。教師在教學(xué)實(shí)踐中，可以對(duì)教材內(nèi)容加以提煉和取合，將學(xué)生熟知的本土歷史文化資源融合到整個(gè)教學(xué)過程中，以便拉近時(shí)空距離，讓學(xué)生親臨其境、用心感悟歷史，增強(qiáng)教學(xué)效果。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，粵港澳地區(qū)即處于反抗西方帝國主義列強(qiáng)侵略的重要前沿陣地、近代新思想和新文化傳入中國的重要窗口、近現(xiàn)代重大政治運(yùn)動(dòng)的策源地，在很多方面引領(lǐng)著近現(xiàn)代中國的發(fā)展。研究在充分挖掘與提煉近代粵港澳地區(qū)大量而豐富的地方史資料基礎(chǔ)上，就近代粵港澳地方歷史文化資源融入《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)的途徑與方法進(jìn)行思考，以便進(jìn)一步增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性。

一、融入本土歷史文化資源，提高《綱要》課教學(xué)效果

（一）粵港澳本土歷史文化資源的獨(dú)特性與豐富性

見微知著，一葉知秋。地方歷史文化資源是中國歷史密不可分的重要組成部分，也是觀察近代中國歷史進(jìn)程的窗口。中國地域遼闊，地方歷史文化資源具有獨(dú)特性和豐富性。梁啟超說：“二三千種十余萬卷之方志，其間可寶之資料乃無盡藏”[2]。地方歷史文化資源在歷史教學(xué)中的作用歷來深受黨中央、國務(wù)院及相關(guān)教育管理部門的重視。

粵港澳地區(qū)歷史文化資源極大地豐富了我國燦爛文化。它在近現(xiàn)代中國處于一種特殊的地位，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。具體如下：

第一，粵港澳地區(qū)是“海上絲綢之路”的發(fā)源地之一。廣州自唐宋以來對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，被稱為“千年商都”。在海洋文化的影響下，近代粵港澳地區(qū)產(chǎn)生了一大批具有開放意識(shí)和世界眼光的杰出人物。政治軍事界的主要代表人物有洪秀全、洪仁玕、丁日昌、伍廷芳、鄧世昌、唐紹儀、孫中山、蔣光鼐、蔡廷鍇、楊匏安、彭湃、張?zhí)?、葉挺、葉劍英等;思想文化界的主要代表人物有：朱次琦、鄭觀應(yīng) 、康有為、梁啟超、陳垣、王寵惠、張競(jìng)生、商承祚、陳序經(jīng)、鐘敬文、張蔭麟、饒宗頤等;科學(xué)技術(shù)界的主要代表人物有鄒伯奇、詹天佑、馮如、丁穎、陳煥鏞、梁思成、吳大猷、鐘南山、丘成桐;文教藝術(shù)界的主要代表人物有：容宏、唐國安、丘逢甲、鐘榮光、何香凝、蘇曼殊、冼星海、關(guān)山月、馬思聰?shù)?工商實(shí)業(yè)界的主要代表人物有徐潤、唐廷樞、何賢、霍英東、李嘉誠、曾憲梓等[3]。

第二，粵港澳地區(qū)由于其獨(dú)特的歷史地理位置，成為近現(xiàn)代新思想、新文化及其它新生的事物的中轉(zhuǎn)站。林則徐在廣東禁煙期間，設(shè)立譯館，使廣東成為中國開眼看世界的窗口;梁廷枏參考西人著作撰寫《海國四說》，成為近代中國“睜眼看世界”第一人;洪仁玕提出了向資本主義學(xué)習(xí)的《資政新篇》;近代中國留學(xué)生之父容宏自美國耶魯大學(xué)畢業(yè)后回國，積極倡導(dǎo)留學(xué)運(yùn)動(dòng);康有為在廣州開辦萬木草堂，招徒講學(xué)，闡發(fā)維新變法思想;資產(chǎn)階級(jí)民主革命的先行者孫中山創(chuàng)立了中國第一個(gè)現(xiàn)代意義上的革命團(tuán)體——興中會(huì)，并積極宣傳三民主義。近代著名歷史學(xué)家呂思勉，在談到近代的歷史變革時(shí)，就幾次強(qiáng)調(diào)廣東的特殊地位：“中國與外人之接觸，以廣東為最早，人民之通知外情，也以廣東為最”[4]。

第三，粵港澳地區(qū)是近代中國民主革命的策源地。近代以來，嶺南最早受到外來列強(qiáng)侵略。為反抗列強(qiáng)的入侵，粵港澳地區(qū)涌現(xiàn)了一系列可歌可泣的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。如第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的虎門銷煙、三元里人民抗英斗爭(zhēng)、關(guān)天培在虎門抗擊英軍;太平天國后期，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動(dòng)多次重創(chuàng)英、法侵略軍。近現(xiàn)代發(fā)生在粵港澳地區(qū)的許多重大歷史事件深刻地影響了中國社會(huì)的發(fā)展。如康有為領(lǐng)導(dǎo)的維新變法運(yùn)動(dòng)、孫中山在華南地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的多次武裝斗爭(zhēng)及辛亥革命、廣州起義、蔡廷鍇和蔣光鼐率領(lǐng)十九路軍的英勇抗戰(zhàn)、東江縱隊(duì)的抗日斗爭(zhēng)、鄧小平南方談話及改革開放，等等。正是因?yàn)槿绱?，粵港澳地區(qū)有著大量的革命遺跡、革命紀(jì)念館、愛國主義教育基地及其它歷史文化遺址，如廣州的三元里人民抗英斗爭(zhēng)遺址、黃花崗七十二烈士陵園、廣州大元帥府舊址、中共“三大”會(huì)址、國民黨“一大”舊址、廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、中華全國總工會(huì)舊址、廣州公社舊址、廣州起義烈士陵園、黃埔軍校以及十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園;深圳的東江縱隊(duì)紀(jì)念館;東莞的虎門銷煙池與虎門炮臺(tái)舊址（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館）;惠州的東江縱隊(duì)司令部舊址;韶關(guān)的紅軍長軍粵北紀(jì)念館;肇慶的葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址;海豐的海豐紅宮紅場(chǎng)舊址;汕頭的中共中央至中央蘇區(qū)秘密交通線汕頭交通中站舊址;香港的八路軍駐香港辦事處、港九大隊(duì)、達(dá)德學(xué)院;澳門的冼星海紀(jì)念館、澳門葉挺故居、鏡湖醫(yī)院等。以上歷史文化資源，是對(duì)《綱要》教材內(nèi)容的重要補(bǔ)充，如能合理地融入到“綱要”課的教學(xué)中，能極大地提高教學(xué)效果。

（二）有效擺脫教學(xué)困境，激發(fā)粵港澳青年的學(xué)史興趣

第一，引入?yún)^(qū)域史可避免不同課程間的內(nèi)容重復(fù)問題。首先是中學(xué)階段歷史教育和大學(xué)階段《綱要》課相關(guān)內(nèi)容的重復(fù)問題。中學(xué)階段的歷史教材對(duì)中國近現(xiàn)代史中的重要人物、重要事件都有較為詳細(xì)地論述。對(duì)重要?dú)v史事件的發(fā)生發(fā)展過程及具體情節(jié)的介紹甚至比《綱要》教材更為深入。其次，《綱要》教材內(nèi)也有不少重要內(nèi)容，如毛澤東思想、新民主主義社會(huì)理論、改革開放理論等內(nèi)容，同另一門大學(xué)生公共理論必修課程《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的相關(guān)內(nèi)容交叉重復(fù)。正因?yàn)橹貜?fù)的內(nèi)容較多，如果教師在《綱要》課教學(xué)活動(dòng)中沒有補(bǔ)充新的資料、新的理論的話，這很容易降低大學(xué)生對(duì)《綱要》課程的學(xué)習(xí)興趣。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求”[5]。將我國地方史融入《綱要》課程教學(xué)內(nèi)容中，不僅無礙于大學(xué)生對(duì)中國近現(xiàn)代史整體規(guī)律及發(fā)展脈絡(luò)的把握，而且還可以進(jìn)一步豐富課程教學(xué)內(nèi)容，避免可能出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)的明顯缺點(diǎn)。這非常符合我國大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，充分有效地提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第二，《綱要》教材的高度概括性和抽象性在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)中國近現(xiàn)代史的認(rèn)知與理解?！毒V要》教材側(cè)重于對(duì)近現(xiàn)代中國革命和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，對(duì)重大歷史事件的史實(shí)的介紹比較抽象，有些甚至一筆帶過。在《綱要》課堂教學(xué)開展過程中，教師如果不結(jié)合具體而生動(dòng)的案例的話，很難激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的情感，進(jìn)而引起學(xué)生的思想共鳴。眾所周知，地方文化資源在時(shí)空方面比較貼近學(xué)生的實(shí)際生活，能讓學(xué)生覺得歷史并不遙遠(yuǎn)甚至能夠觸手可及。教師在課堂中適當(dāng)?shù)厝谌氲胤绞?，能使抽象而枯燥的理論頓時(shí)變得鮮活起來，學(xué)生的國家認(rèn)同感、民族認(rèn)同感油然而生。

第三，從心理學(xué)的角度來分析。地方歷史文化資源極大地豐富了歷史教學(xué)的內(nèi)容，拓展了歷史教學(xué)的陣地。黨和國家在相關(guān)文件中也一直非常提倡和支持將地方歷史文化資源融入《綱要》教學(xué)中。蘇聯(lián)教育學(xué)家加里寧說過“家鄉(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)，愛國主義教育是從深入認(rèn)識(shí)自已的故鄉(xiāng)開始的”。對(duì)青年大學(xué)生們來說，地方歷史文化資源是離他們最近的，也是最親的。在中國的傳統(tǒng)文化中，家與國是不可分的。地方史教育豐富了愛國主義教育的內(nèi)容。將地方歷史文化資源融入到《綱要》課教學(xué)中，既可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)“四史”知識(shí)的掌握，明白自己是從哪里來、將往何處去，又可以全方位提升學(xué)生的家國情懷，促使學(xué)生自覺運(yùn)用歷史唯物主義思想和抵制現(xiàn)實(shí)生活中的歷史虛無主義思潮。

（三）實(shí)踐基礎(chǔ)與應(yīng)用價(jià)值

進(jìn)入新時(shí)代以來，粵港澳大灣區(qū)的高等教育開始步入蓬勃發(fā)展期。隨著粵港澳大灣區(qū)項(xiàng)目的建設(shè)實(shí)施和大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要的發(fā)布，粵港澳三方在科研教育方面的合作蒸蒸日上。一方面，港澳許多知名高校在粵紛紛建立分校。2005年香港浸會(huì)大學(xué)聯(lián)合北京師范大學(xué)在廣東省珠海市創(chuàng)辦了北京師范大學(xué)-香港浸會(huì)大學(xué)聯(lián)合國際學(xué)院，開創(chuàng)了中國內(nèi)地與香港高等教育界合作創(chuàng)辦大學(xué)的先河。近幾年，香港中文大學(xué)（深圳） 、香港科技大學(xué)（廣州）、香港城市大學(xué)（東莞） 、香港理工大學(xué)（佛山）、香港公開大學(xué)（肇慶）等先后創(chuàng)辦。另一方面，廣東很多高校每年都招收了一定數(shù)量的港澳生。華南師范大學(xué)在1985年，利用毗鄰澳門的地緣優(yōu)勢(shì)和學(xué)緣優(yōu)勢(shì)，依托教師教育優(yōu)勢(shì)特色，率先面向澳門培養(yǎng)培訓(xùn)中小學(xué)教師，在全國最早開展了與澳門合作辦學(xué)工作。從1993年起開始在澳門招收全日制普通教育本科生。目前近七成澳門中小幼教師曾受過華南師范大學(xué)的教育。近幾年暨南大學(xué)每年招收的港澳臺(tái)僑本科生達(dá)到了2000多名的規(guī)模。“截至2020年7月，內(nèi)地高校共有380所獲得了招收港澳臺(tái)學(xué)生的資格，其中廣東地區(qū)共有52所本專科院校招收香港學(xué)生，在內(nèi)地高校就讀的港澳生越來越多”[6]。

將粵港澳地區(qū)的歷史文化資源融入到《綱要》教學(xué)實(shí)踐中，極大地豐富了《綱要》教學(xué)內(nèi)容，有利于增強(qiáng)粵港澳地區(qū)的青年學(xué)生加強(qiáng)對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)熱情，加強(qiáng)“愛國愛港愛國”教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國家的認(rèn)同、對(duì)民族文化的認(rèn)同和中華民族的自豪感。

二、粵港澳地區(qū)歷史文化資源融入《綱要》課教學(xué)的路徑

（一）穿插講授法

課堂教學(xué)是《綱要》課最常用的教學(xué)形式。教師在講授過程中，先從整體上對(duì)本章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行概述，然后再將與之相關(guān)的地方史實(shí)穿插進(jìn)去，以此來拓展教學(xué)內(nèi)容。這是將粵港澳歷史文化資源融入到《綱要》課教學(xué)中最主要的教學(xué)路徑。如虎門銷煙、三元里抗英對(duì)應(yīng)教材的第一章——進(jìn)入近代后中華民族的磨難與抗?fàn)?太平天國運(yùn)動(dòng)及康有為、梁啟超領(lǐng)導(dǎo)的變法維新運(yùn)動(dòng)對(duì)應(yīng)教材第二章——不同社會(huì)力量對(duì)國家出路的早期探索;孫中山的歷次革命活動(dòng)以及黃花崗起義對(duì)應(yīng)教材第三章——辛亥革命與君主專制制度的終結(jié);黃埔軍校及北伐戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)應(yīng)教材第四章——中國共產(chǎn)黨成立和中國革命新局面等。

（二）專題教學(xué)法

專題教學(xué)，即從每章節(jié)中，提煉出一個(gè)最能貼近主題的專題去講解。2021年新修訂的《綱要》教材共十章。平均每一章可以總結(jié)一至兩個(gè)專題。在每個(gè)專題教學(xué)中，老師要做到宏觀和微觀的結(jié)合。既把宏觀性的歷史背景、基本史實(shí)、基本觀點(diǎn)講清楚，又結(jié)合粵港澳地方性歷史文化資源的個(gè)案，把大歷史的宏觀性、整體性與粵港澳地域性個(gè)案結(jié)合起來，增強(qiáng)生動(dòng)性與感染力，達(dá)到入腦入心的教學(xué)目的。例如，當(dāng)講到第一章“進(jìn)入近代后中華民族的磨難與抗?fàn)帯睍r(shí)，教師可在第一節(jié)課中對(duì)第一、二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國聯(lián)軍侵華等歷史事件進(jìn)行串講;第二節(jié)課重點(diǎn)講一個(gè)專題：嶺南地區(qū)與近代中國反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。通過講述近代粵港澳地區(qū)在近代中國反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。在講授第二章“不同社會(huì)力量對(duì)國家出路的早期探索”和第三章“辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)”時(shí)，教師可提煉出“近代嶺南杰出人物對(duì)近代中國的思考與實(shí)踐——以洪秀全、康有為、梁啟超、孫中山為中心”這一專題。這四位人物都是近代嶺南杰出人物的重要代表，分別代表了近代農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派以及資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)近代中國的思考與探索。在講授第九章“改革開放與中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和發(fā)展”時(shí)，教師則可以專門講解專題“特區(qū)精神”。該專題以深圳為中心，思考我國改革開放的起步以及改革開放四十多年取得的重要成就的經(jīng)驗(yàn)。

（三）體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)

20世紀(jì)80年代，美國人大衛(wèi)·庫伯提出體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論，其核心為“注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)體驗(yàn)它們，使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，同時(shí)使學(xué)生注意這些知識(shí)與相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系”[7]。這種教學(xué)模式“突出了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，改變了過去以教師為中心的傳統(tǒng)模式，充分張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性”[8]。在《綱要》課體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)中，教師在提煉利用地方歷史文化資源的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生充分利用節(jié)假日參觀粵港澳愛國主義教育示范基地。據(jù)廣東黨史網(wǎng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：“廣東省革命史跡重點(diǎn)文物保護(hù)單位：國家級(jí)就有15家、省級(jí)56家，市級(jí)72家。廣東革命史跡愛國主義教育基地國家級(jí)10家、省級(jí)11家、市級(jí)57家”[9]。比較著名的有黃埔軍校舊址紀(jì)念館、三元里人民抗英斗爭(zhēng)紀(jì)念館、十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園、鄧世昌紀(jì)念館、廣州起義紀(jì)念館、廖仲愷何香凝紀(jì)念館、洪秀全紀(jì)念館、農(nóng)講所、孫中山大元帥府紀(jì)念館、黃花崗七十二烈士墓園、八路軍駐香港辦事處等。實(shí)踐教學(xué)過程上，教師還需引導(dǎo)學(xué)生撰寫相關(guān)論文及學(xué)習(xí)心得，將之記入平時(shí)分。學(xué)生在參觀、調(diào)查及討論的過程中，進(jìn)一步加深了對(duì)自己家鄉(xiāng)的本土歷史文化資源的理解，更加熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛自己的祖國，增強(qiáng)對(duì)祖國歷史文化的自信。

（四）欣賞娛樂式教學(xué)

魯迅曾說過：“用活動(dòng)電影來教學(xué)生，一定比教員的講義好，將來恐怕要變成這樣……”[10]。今天，魯迅的預(yù)言正變成現(xiàn)實(shí)，影視資料正被引入各類課堂。這里所說的影視資料，不僅僅指電影，還包括紀(jì)錄片、歷史文獻(xiàn)片、電視等常見影像資料。在綱要課中恰如其分地直接引入一些相關(guān)知識(shí)的圖片影視資料，可真正把過去教材內(nèi)容中那種靜態(tài)、平面、無聲化的歷史人物與歷史事件轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代化特點(diǎn)的聲、光、電、影，這是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段在教學(xué)中的應(yīng)用 [11]。教師在開展欣賞娛樂式實(shí)踐教學(xué)過程中，可以在多媒體課件中通過超鏈接的方式插入一些經(jīng)典影視作品，或者可利用課余時(shí)間組織學(xué)生觀看反映嶺南特色或與廣東地域史密切相關(guān)的愛國主義影視作品，如近代中國100部愛國主義教育電影庫中的《林則徐》（上海海燕電影制片廠）、《孫中山》、《冼星?！罚ㄖ榻娪爸破瑥S）、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》（峨眉電影制片廠）、《詹天佑》（上海電影制片廠）等影片。另外，《建黨大業(yè)》《建國大業(yè)》《建軍大業(yè)》“三部典”以及中央電視臺(tái)錄制的《近代中國》紀(jì)錄片也有很多內(nèi)容來自近代粵港澳地區(qū)。這些影視作品結(jié)合文字、圖片、聲音、視頻等資料，再通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)的融合，使靜態(tài)、枯燥的文字歷史變得更形象、更生動(dòng)，更具震撼力和沖擊力。

（五）網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)式虛擬教學(xué)

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)必不可少，是課堂教學(xué)的延伸。《綱要》課2個(gè)學(xué)分，16個(gè)教學(xué)周，共32課時(shí)。僅靠課堂里的專題教學(xué)來完成教學(xué)任務(wù)還是很不夠的。教師在準(zhǔn)備課堂教學(xué)前，還需隨時(shí)將大量經(jīng)過精挑細(xì)選的粵港澳歷史文化資源上傳到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，還需利用微信群、QQ群、電子郵件等方式在課后與學(xué)生進(jìn)行各類教學(xué)互動(dòng)，幫助學(xué)生解疑釋惑，進(jìn)一步鞏固教學(xué)成效，幫助學(xué)生樹立歷史唯物主義觀、自覺抵制歷史虛無主義。

三、將粵港澳地區(qū)歷史文化資源融入《綱要》課教學(xué)應(yīng)把握的原則

（一）適度融入

現(xiàn)行《綱要》課教材講述的是從1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在剛剛發(fā)生的歷史，時(shí)間跨度較長，達(dá)180多年之久，而目前課堂教學(xué)一般只安排32節(jié)課。要在這么少的課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)任課教師來說是一種挑戰(zhàn)。因此，教師在將粵港澳地方歷史文化資源融入《綱要》教學(xué)時(shí)必須堅(jiān)持適度原則。近代粵港澳地方歷史文化資源浩如煙海、汗牛充棟，如果未經(jīng)選擇地傳授給學(xué)生，不僅會(huì)額外增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，還有可能導(dǎo)致只見樹木、不見森林，影響教學(xué)任務(wù)的完成。從另一角度看，將粵港澳地方歷史文化資源引入《綱要》課教學(xué)，并不能解決《綱要》教學(xué)中的所有難題，其作用不能抬得太高。在教學(xué)過程中，教師不能過于沉溺于對(duì)鄉(xiāng)土歷史本身的渲染，不能將過多的課時(shí)安排在地方史教學(xué)中，否則學(xué)生容易形成比較狹隘的地方主義觀念。這就要求《綱要》課教師在準(zhǔn)備開展教學(xué)活動(dòng)前，要精心備課，合理配置和調(diào)整講授地方史的課時(shí)比例，做到既能完成教學(xué)任務(wù)，又能提高課堂教學(xué)的內(nèi)在吸引力。

（二）有效融入

一是把準(zhǔn)粵港澳地方歷史文化資源與《綱要》教材的對(duì)接點(diǎn)，確保精準(zhǔn)對(duì)接、精準(zhǔn)融入。二是注意發(fā)揮地方資源的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀和正確黨史觀，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷。三是創(chuàng)新融入方法。在教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生開展小組討論交流、演講比賽，撰寫研究性小論文，拍攝微視頻，等等。四是不可人為地割裂地方史與《綱要》教材內(nèi)容的聯(lián)系，做到粵港澳歷史文化資源與《綱要》的知識(shí)體系的有機(jī)融合。

（三）準(zhǔn)確融入

歷史不是任人打扮的小姑娘，真實(shí)才是歷史的生命?！毒V要》與粵港澳地方歷史資料相結(jié)合，只有堅(jiān)持客觀性、真實(shí)性，才有說服力和信服力。地方史資源來源廣泛，其中不乏一些未經(jīng)考證的野史及民間傳說。任課老師在對(duì)粵港澳地方歷史文化資源進(jìn)行深入挖掘與研究的基礎(chǔ)上，要認(rèn)真鑒別，做到去粗取精、去偽存真。教師在講解地方歷史時(shí)，也要堅(jiān)持辯證法和歷史唯物主義觀點(diǎn)，秉持客觀公正的心態(tài)，實(shí)事求是，不要任意夸大，也不要惡意貶低。為追求客觀性，《綱要》課的老師在使用影像資料時(shí)還須對(duì)其進(jìn)行甄別，認(rèn)識(shí)到西方著名歷史哲學(xué)家海登·懷特所提及的“像寫歷史”與“真實(shí)歷史”的差異性[12]。同時(shí)對(duì)其中的偏差做出符合歷史真相的說明，對(duì)片斷的影像資料補(bǔ)充完整的背景。這樣，學(xué)生才不至于產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差和混亂。

總之，鑒于《綱要》課程的性質(zhì)以及粵港澳地區(qū)在近現(xiàn)代中國歷史進(jìn)程中的重要地位與影響，在《綱要》課教學(xué)中恰當(dāng)?shù)厝谌霂X南地區(qū)歷史文化資源，是增強(qiáng)課堂教學(xué)效果和推動(dòng)高校思想政治理論課程改革的一項(xiàng)重大舉措。《綱要》課的教學(xué)仍需以教育部頒發(fā)的教學(xué)大綱中心，以立德樹人為目的，積極探索將粵港澳地方歷史文化資源融入《綱要》課的教學(xué)方法，不斷取得更好的教學(xué)成效。

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