黃彤

［摘 要］《民法典》關(guān)涉的課程具有濃厚的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)色彩，但在實(shí)施課程思政過程中，在顯性教育與隱性教育的結(jié)合上仍存有難點(diǎn)。以《民法典》中社會(huì)主義核心價(jià)值觀為抓手，在民商法類課程中開展課程思政建設(shè)的路徑有三，分別是在課程教學(xué)上把握好“講什么”和“怎么講”的關(guān)系、發(fā)揮類案檢索下的大數(shù)據(jù)功能和建設(shè)一支具有課程思政意識(shí)的師資隊(duì)伍。

［關(guān)鍵詞］《民法典》；課程思政；隱性教育

［中圖分類號(hào)］ G642 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 2095-3437（2022）11-0190-03

《民法典》的出臺(tái)奠定了民商法學(xué)科的統(tǒng)一立法基礎(chǔ)，所關(guān)涉的課程有民法學(xué)、合同法、物權(quán)法、人格權(quán)法等，課程數(shù)目較多。《民法典》開篇立意，第一條規(guī)定：“為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根據(jù)憲法，制定本法?！庇纱丝芍睹穹ǖ洹逢P(guān)涉的課程具有濃厚的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)色彩。通過以上課程的課堂教學(xué)、課程建設(shè)等，任課教師能有效地在課程專業(yè)知識(shí)傳授中引入課程思政的元素，并且將課程專業(yè)知識(shí)傳授作為開展課程思政的主要路徑選擇。但其中存在課程思政顯性教育有余而隱性教育不足、校外指導(dǎo)教師課程思政意識(shí)薄弱等問題。由此，在《民法典》背景下，需要對(duì)民商法類課程實(shí)施課程思政的路徑進(jìn)行重新思考與選擇。

一、《民法典》背景下課程思政隱性教育的內(nèi)涵

法學(xué)教育的定位應(yīng)是“以我為主、兼收并蓄、突出特色，深入研究和解決好為誰教、教什么、教給誰、怎樣教的問題”。法學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)，立德樹人，德法兼修，培養(yǎng)一大批思想道德素質(zhì)過硬的法治人才”。法學(xué)教育的載體是課程。立德樹人不僅是法學(xué)專業(yè)課程的核心內(nèi)容，而且也是實(shí)施課程思政的核心所在。立德樹人講究的是“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”。具體到民商法類課程，其課程思政要點(diǎn)應(yīng)是“知識(shí)傳授”與“價(jià)值認(rèn)同”之間的有機(jī)結(jié)合，也就是課程本身的專業(yè)知識(shí)、技能傳授的顯性教育與政治認(rèn)同、文化自信、家國(guó)意識(shí)等價(jià)值觀、人生觀、思想觀的隱性教育的有機(jī)融合。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的融合

法學(xué)教育要堅(jiān)持正確的方向，不僅要提高學(xué)生的法學(xué)知識(shí)水平，而且要培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。整個(gè)民法典的編纂緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而展開?！捌降取薄肮健薄罢\(chéng)實(shí)信用”“公序良俗”“綠色”等既是民法典的基本原則，又是課程思政的具體元素，可將法學(xué)教育和思政教育兩個(gè)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)有機(jī)融合，讓專業(yè)課程知識(shí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同時(shí)入腦、入心。

在講授專業(yè)課程知識(shí)點(diǎn)時(shí)，需要注重說明知識(shí)點(diǎn)背后隱含的立法價(jià)值取向、立法目的等。比如買賣合同中出賣人根據(jù)民法典的規(guī)定對(duì)有效使用年限屆滿后的標(biāo)的物有回收的義務(wù)。對(duì)該項(xiàng)義務(wù)的講授不能僅局限于義務(wù)來源、義務(wù)性質(zhì)、義務(wù)構(gòu)成等層面，還要突出說明其是針對(duì)出賣人的一項(xiàng)新增義務(wù)，主要原因是考慮到標(biāo)的物在有效使用年限屆滿后存有危害生態(tài)環(huán)境的可能，根據(jù)綠色原則的內(nèi)涵要求，出賣人理應(yīng)對(duì)該標(biāo)的物進(jìn)行回收。說明在面對(duì)效益與環(huán)境的沖突時(shí)，對(duì)環(huán)境的保護(hù)和對(duì)效益的舍棄，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境及對(duì)其保護(hù)的重要性，從而把對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講解與其價(jià)值取向有機(jī)地糅合。

（二）課程教學(xué)中的分階段育人

與《民法典》相關(guān)的課程數(shù)目雖然較多，但作為民商法類課程均有一個(gè)共性：任意一門課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)都遵循總分規(guī)則，也就是先將本課程知識(shí)點(diǎn)通過提取最大化公因式設(shè)置總則，隨后再根據(jù)課程各自特點(diǎn)設(shè)置分則。因此，這些課程可依此相對(duì)應(yīng)、分階段地設(shè)置不同的教學(xué)教育主題，有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有步驟地開展課程的顯性教育教學(xué)活動(dòng)和隱性教育教學(xué)活動(dòng)，使課程思政元素的融入既能因教學(xué)內(nèi)容的不斷細(xì)化而循序漸進(jìn)、層次分明，又能因分階段思政元素融入主題的不同達(dá)到整個(gè)課程德法兼修的效果。

民商事交易規(guī)則具有共性與統(tǒng)一性，《民法典》合同吸納了不少我國(guó)締約加入的《聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨物銷售合同公約》的條款內(nèi)容。教師在講授民商法類課程時(shí)，既要幫助學(xué)生切實(shí)深入掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又要客觀辯證地向?qū)W生分析西方的法律理念與法律制度。以合同法課程為例，在講授總論時(shí)，要聯(lián)系生活實(shí)際，以“婚姻即契約”這一觀點(diǎn)作為引導(dǎo)問題，運(yùn)用合同法的相關(guān)制度，結(jié)合馬克思主義的法治觀、人權(quán)觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行解析。通過對(duì)婚姻、合同（契約）、婚姻協(xié)議三者之間的差異分析，以立法對(duì)合同關(guān)系和婚姻關(guān)系的價(jià)值取向?yàn)橐龑?dǎo)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)合同關(guān)系重在體現(xiàn)民商事交易中的財(cái)產(chǎn)利益，而婚姻關(guān)系重在對(duì)以愛情為基礎(chǔ)的婚姻家庭共同體的維系。由此讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)法條背后的立法目的。在講授分論時(shí)，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)交易中合同的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，例如疫情能否構(gòu)成情勢(shì)變更或不可抗力而導(dǎo)致買賣合同的變更或是解除？疫情下同為買賣合同，但因國(guó)家政策、立法規(guī)定的不同導(dǎo)致國(guó)內(nèi)履行與涉外履行存在適用規(guī)則的沖突，對(duì)此又應(yīng)如何協(xié)調(diào)等。多角度地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系國(guó)情、社情進(jìn)行深入思考，提高學(xué)生的專業(yè)認(rèn)知水平。

（三） 強(qiáng)化課程教師自身課程思政的意識(shí)

教師是立教之本、興教之源。作為新時(shí)代高校法學(xué)專業(yè)教師，既肩負(fù)著中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)的歷史使命，又肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義法治人才的歷史重任。2020年教育部頒布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，教師是關(guān)鍵?！倍鋵?shí)課程思政，強(qiáng)化課程教師課程思政意識(shí)是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。民商法類課程教師在開展課程教學(xué)活動(dòng)中，除了要諳熟《民法典》中相關(guān)的立法規(guī)定以及相關(guān)課程的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容設(shè)計(jì)、課堂互動(dòng)、課堂評(píng)估等顯性教育的具體環(huán)節(jié)，更要有在這些具體環(huán)節(jié)中滲透式加入隱性教育的意識(shí)。要在課程知識(shí)傳授中潤(rùn)物細(xì)無聲地嵌入《民法典》中所蘊(yùn)含的人文情懷、政治高度、價(jià)值引導(dǎo)，找準(zhǔn)課程專業(yè)知識(shí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)聯(lián)性、契合度，找準(zhǔn)育人角度。課程教師對(duì)課程思政的建設(shè)應(yīng)抱有能夠做、樂于做的態(tài)度。

同時(shí)，民商法類課程教師在實(shí)施課程思政的過程中，不能將課程思政簡(jiǎn)單地理解為只要將思政元素加入到課程教學(xué)中即可。應(yīng)該避免對(duì)思政元素的生搬硬套，而是應(yīng)以課程知識(shí)傳授為基礎(chǔ)，融入與課程知識(shí)蘊(yùn)含相同的思政元素，自然而然地實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)顯性教育與隱性教育的有機(jī)結(jié)合。

二、《民法典》背景下課程思政顯性教育與隱性教育結(jié)合的難點(diǎn)

民商法類課程本身就帶有較為濃厚的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)色彩，可以進(jìn)行思政元素的融入，但在顯性教育與隱性教育的結(jié)合上仍存有一定的難點(diǎn)。對(duì)這些難點(diǎn)的分析，有助于對(duì)應(yīng)教學(xué)路徑的選擇。

（一）知識(shí)傳授與價(jià)值教育的融合上存在難度

《民法典》的頒布，使原有的民商事立法發(fā)生了較大的變化。部分任課教師在課堂上更易將課堂教學(xué)時(shí)間花在對(duì)立法規(guī)定發(fā)生變化后的背景說明、成因分析、學(xué)理爭(zhēng)議、實(shí)踐做法等方面的講解上，這樣課程知識(shí)點(diǎn)講授的時(shí)間會(huì)被占去大部分，從知識(shí)點(diǎn)引申出的價(jià)值認(rèn)同、品德修養(yǎng)、人格養(yǎng)成等課堂教學(xué)時(shí)間也會(huì)相應(yīng)變少。課堂教學(xué)上顯性教育占比過大。

“知識(shí)選擇”是課程建設(shè)的首要：既要系統(tǒng)，遵循一定的教學(xué)目標(biāo)，由淺入深，形成體系；又要精煉，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行必要的提煉，形成思維方法。而如何進(jìn)行知識(shí)選擇是個(gè)“無止境”的任務(wù)。任課教師一直在探索如何將知識(shí)講授、學(xué)習(xí)能力、思維方式三者進(jìn)行合理的匹配?！罢n程思政”元素的加入使得課程顯性教育與隱性教育的融合存在難度。

（二）獲取學(xué)生的認(rèn)同存在難度

當(dāng)今大學(xué)生的思想道德發(fā)展并不必然地因其進(jìn)入高校學(xué)習(xí)而繼續(xù)往前發(fā)展，會(huì)存在叛逆等不符合道德規(guī)范的行為發(fā)展階段。加之現(xiàn)在自媒體日益發(fā)達(dá)，大學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取已不再局限于教師的講授，互聯(lián)網(wǎng)背景下，大學(xué)生更能自主尋找答案。

民商法類課程與現(xiàn)今的市場(chǎng)交易緊密相連，市場(chǎng)交易中出現(xiàn)的公權(quán)力濫用、權(quán)力腐敗等社會(huì)事件自然會(huì)引起學(xué)生的關(guān)注。教師在課堂上針對(duì)這些社會(huì)事件的講解不一定能獲得學(xué)生的認(rèn)同，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、身邊的朋友圈等會(huì)對(duì)這些社會(huì)事件有不一樣的解讀。如何針對(duì)時(shí)代的特點(diǎn)獲得專業(yè)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，已不能通過傳統(tǒng)的德育教學(xué)完全實(shí)現(xiàn)。

（三）課堂內(nèi)的思政元素在課堂外的延續(xù)存在難度

法學(xué)教育應(yīng)既有知識(shí)教學(xué)，又有實(shí)踐教學(xué)。通過設(shè)立校外實(shí)踐基地、組建校外實(shí)務(wù)指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)等方式，利用專業(yè)人才培養(yǎng)方案中畢業(yè)實(shí)習(xí)這一實(shí)踐課程，將法學(xué)教育的實(shí)施有效地從課堂內(nèi)的知識(shí)教學(xué)拓展到課堂外的實(shí)踐教學(xué)。校外實(shí)踐基地多為法律實(shí)務(wù)部門，實(shí)務(wù)指導(dǎo)教師或?qū)嵙?xí)指導(dǎo)教師采用“學(xué)徒式”的指導(dǎo)方式居多，以經(jīng)驗(yàn)、技巧等的傳授為主，重在對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)。

但是這種教學(xué)方式僅僅是理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的知識(shí)教學(xué)在實(shí)踐環(huán)境中的拓展，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升理論知識(shí)水平，卻缺乏了對(duì)思政元素的融入。校內(nèi)課堂思政隱性教育與校外實(shí)踐課堂思政隱性教育無法達(dá)到同向同行。

三、《民法典》背景下課程思政的路徑選擇

法學(xué)教育要堅(jiān)持立德樹人，不僅要提高學(xué)生的法學(xué)知識(shí)水平，而且要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。法學(xué)教育應(yīng)融入課程思政，特別是要在實(shí)現(xiàn)“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”上下功夫。

（一）在課程教學(xué)上把握好“講什么”和“怎么講”的問題

《民法典》中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立，為民商法類課程中課程思政的顯性教育奠定了基礎(chǔ)，在此前提下，這些課程在涉及課程思政顯性教育與隱性教育融合時(shí)，需要把握好“講什么”和“怎么講”的問題。切問近思、設(shè)置話題是個(gè)解決之道。課堂上結(jié)合所需要講解的知識(shí)點(diǎn)，切入突出話題，將社會(huì)實(shí)際中的事件、現(xiàn)象與知識(shí)點(diǎn)具體相結(jié)合，切問近思，將各種沖突觀點(diǎn)、價(jià)值觀呈現(xiàn)給學(xué)生，在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自主地去評(píng)析、剖解，在“真”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生去追求“善”與“美”。通過潤(rùn)物細(xì)無聲的方式，經(jīng)過話語情境的優(yōu)化，達(dá)到以情優(yōu)教的隱性教育。通過設(shè)置性問題，達(dá)到顯性教育與隱性教育的融合。

（二）發(fā)揮類案檢索下的大數(shù)據(jù)功能

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”。民商法課程在《民法典》背景下開展的課程思政建設(shè)，應(yīng)將大數(shù)據(jù)技術(shù)與案例教學(xué)法相結(jié)合。在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自主通過關(guān)鍵詞檢索、法條關(guān)聯(lián)案件檢索、案例關(guān)聯(lián)檢索等方法進(jìn)行類案檢索。如果學(xué)生檢索到的類案存在法律適用不一致的，可建議學(xué)生通過基本事實(shí)、爭(zhēng)議焦點(diǎn)等方面的比對(duì)，結(jié)合《最高人民法院關(guān)于建立法律適用分歧解決機(jī)制的實(shí)施辦法》等規(guī)定，提出相對(duì)應(yīng)的解決方案。如果學(xué)生檢索到的類案件在法律適用上一致，確定在基本事實(shí)、爭(zhēng)議焦點(diǎn)等方面具有相似性后，教師可借助此類案檢索結(jié)果講授“同案同判”與“同案異判”所關(guān)涉的立法目的、立法價(jià)值取向、法治思維等內(nèi)容，并與中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)的內(nèi)涵相融合。借助大數(shù)據(jù)，對(duì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的價(jià)值引領(lǐng)，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。

（三）建設(shè)一支具有課程思政意識(shí)的師資隊(duì)伍

實(shí)施課程思政的關(guān)鍵在于組建具有課程思政意識(shí)的教師隊(duì)伍。課程教師是落實(shí)立德樹人的重要力量。民商法類課程的師資隊(duì)伍由兩類人員構(gòu)成，一類是學(xué)校的課程專任教師，另一類是學(xué)校聘請(qǐng)的校外指導(dǎo)教師。首先，不論是針對(duì)校內(nèi)專任教師還是校外指導(dǎo)教師，都應(yīng)著重培育教師的課程思政意識(shí)，特別是校外指導(dǎo)教師。傳道授業(yè)，不光光是觸及學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)，還得深入講授價(jià)值觀。高校要充分利用座談會(huì)、交流會(huì)、沙龍等形式，讓校內(nèi)專任教師與校外指導(dǎo)教師多交流、多溝通、多碰撞，在實(shí)施課程思政方面能有相同的認(rèn)知。

其次，要加強(qiáng)課程教師的課程思政素養(yǎng)。課程思政元素包括理想信念、價(jià)值理念等內(nèi)容。課程教師自身的課程思政素養(yǎng)很重要。校內(nèi)專任教師可通過參加各種培訓(xùn)研修班或活動(dòng)來提高自身的課程思政教學(xué)能力。校外指導(dǎo)教師可通過自身所處單位的意識(shí)形態(tài)主題會(huì)議等，來掌握課程思政最基本、核心的內(nèi)容。課程教師應(yīng)根據(jù)自身的情況，有的放矢、有效提升課程思政素養(yǎng)。

最后，提高課程教師的課程思政教學(xué)能力。不論是校內(nèi)專任教師還是校外指導(dǎo)教師，都要提升知識(shí)傳授和價(jià)值引導(dǎo)相結(jié)合的能力，懂得將課程思政顯性教育與隱性教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教書與育人在課程教學(xué)中的統(tǒng)一。要將《民法典》中的規(guī)定與日常生活、社會(huì)實(shí)際相關(guān)聯(lián)，不回避社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件，師生一起交流討論，通過線上與線下、校內(nèi)與校外相結(jié)合的方式，幫助學(xué)生辨是非、明真相，發(fā)揮課程教師引路人的作用。

四、結(jié)語

社會(huì)主義核心價(jià)值觀入典，奠定了《民法典》下民商法類課程課程思政的基礎(chǔ)。課程教師宜以此為切入點(diǎn)，將立德樹人融入課程教學(xué)中，讓學(xué)生在對(duì)課程知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)，能懂得其中的權(quán)利觀、價(jià)值觀。課程教師應(yīng)從課程顯性教育和隱形教育入手，通過提高自身思政意識(shí)與素養(yǎng)，提升自身思政教學(xué)能力，增加學(xué)生的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)民商法類課程課程思政的功效。

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［責(zé)任編輯：蘇祎穎］