□ 楊大忠

一

自從《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》正式頒布以來(lái)，大單元教學(xué)主要是學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)成為高中語(yǔ)文教學(xué)的主體模式。在這種形勢(shì)下，如何看待擔(dān)負(fù)著教學(xué)內(nèi)容主要載體的課文，就成了避不開的話題。圍繞這個(gè)話題，產(chǎn)生了截然對(duì)立的兩種觀點(diǎn)：一是蔡可老師主張新的教學(xué)設(shè)計(jì)流程要將文本放在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的末端。［1］這就徹底排除了文本在語(yǔ)文教學(xué)中的主導(dǎo)地位；一是黃厚江老師主張的“教材前置”說(shuō)，即學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)依然要以教材單元為中心，但在教學(xué)內(nèi)容上要突破單篇，教學(xué)資源上要突破文本理解等等。［2］顯然，蔡可老師主張告別文本，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)設(shè)計(jì)由教師自己決定；黃厚江老師則主張壯大文本，要以部編教材中的課文為基礎(chǔ)圍繞某些論題積極拓展新的教學(xué)內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，兩種觀點(diǎn)都有各自的道理。但筆者認(rèn)為，在教學(xué)內(nèi)容的采納上可以采取一種折中蔡、黃兩位老師觀點(diǎn)的方式，即在高中語(yǔ)文篇目之外，還可以按照學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)的要求重新教授學(xué)生曾經(jīng)學(xué)過(guò)的經(jīng)典舊文。之所以說(shuō)“折中”，主要是這種教學(xué)模式既脫離了部編語(yǔ)文教材的束縛——這符合蔡可老師的主張；又可以依據(jù)學(xué)生從舊文中獲得的知識(shí)拓展到更加廣闊的課外文學(xué)世界——這符合黃厚江老師所說(shuō)的重視課文、“突破單篇”、“突破文本理解”的主張。鑒于學(xué)生初次接觸高中部編教材是在剛剛脫離初中階段的高一年級(jí)，我們可以將教授的經(jīng)典舊文的范圍限制在初中語(yǔ)文篇目?jī)?nèi)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，初中學(xué)過(guò)的經(jīng)典作品，像《孔乙己》《范進(jìn)中舉》《我的叔叔于勒》《智取生辰綱》《故鄉(xiāng)》等等，都曾給他們留下過(guò)深刻印象。進(jìn)入高中，如果教師能夠按照學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)的要求以一種全新的解讀視角重新教授這些課文，作為部編教材課文教學(xué)的有效補(bǔ)充，則學(xué)生不僅易于接受，而且還能以更加濃厚的興趣來(lái)“溫故知新”，不斷提升自己的知識(shí)層次。

二

按照新課標(biāo)大單元教學(xué)的要求，就要改變過(guò)去那種條分縷析、面面俱到的單篇課文教學(xué)模式，改之為學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)。由于初中的經(jīng)典課文已經(jīng)不在部編版高中語(yǔ)文教材范圍內(nèi)，將其和高中課文組合成學(xué)習(xí)任務(wù)群進(jìn)行教學(xué)就并非必要的實(shí)施手段；如果仍舊按照初中階段那種教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，那就是浪費(fèi)師生的時(shí)間和精力。最好的方式是找到“舊文”與課外經(jīng)典之間的契合點(diǎn)即論題，然后通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)的方式引導(dǎo)學(xué)生深入課文與課外經(jīng)典，使學(xué)生在立足課文的基礎(chǔ)上更深層次地探究、解決相關(guān)論題，拓展學(xué)生的閱讀視野，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，最終達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。以下提供兩種教學(xué)思路。

（一）橫向比較：課文與課外相互印證

《范進(jìn)中舉》出自《儒林外史》第三回，通過(guò)范進(jìn)中舉的發(fā)瘋以及中舉前后眾人對(duì)他前倨后恭的態(tài)度，抨擊了封建科舉制度對(duì)讀書人的戕害。在對(duì)科舉制度剖析最為深入的文章中，余秋雨的散文《十萬(wàn)進(jìn)士》應(yīng)當(dāng)是無(wú)法忽視的。重新教授《范進(jìn)中舉》，教師可事先將《十萬(wàn)進(jìn)士》全文編印好發(fā)給學(xué)生，并提供幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生思考：

1.范進(jìn)中舉前的生活遭遇在《十萬(wàn)進(jìn)士》中有何類似反映？

2.范進(jìn)中舉后的人生突變?cè)凇妒f(wàn)進(jìn)士》中有何類似反映？

3.《十萬(wàn)進(jìn)士》談到歷代王朝對(duì)科舉考試作弊采取了極其嚴(yán)酷的懲罰措施，但仍舊不能杜絕封建士子拼死作弊的種種手段。請(qǐng)?jiān)凇斗哆M(jìn)中舉》中找到答案。

由于《十萬(wàn)進(jìn)士》提供的材料繁多而典型，這就為《范進(jìn)中舉》的“舊文新教”提供了源源不斷的素材。其中對(duì)于封建士子中舉前后的心態(tài)與舉動(dòng)，《十萬(wàn)進(jìn)士》引用了大量詩(shī)句，這些詩(shī)句正可以和范進(jìn)中舉前后的態(tài)度相互印證，成為“舊文新教”的重要內(nèi)容。以下以圖表的方式直觀呈現(xiàn)：

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上表中的詩(shī)文，非常鮮明地體現(xiàn)出封建士子中舉前后的復(fù)雜心情。讓學(xué)生聯(lián)系科舉制度的大背景賞析、理解這些詩(shī)歌，不僅能提升學(xué)生的鑒賞體悟能力，而且還能回饋課文，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到范進(jìn)發(fā)瘋的必然性。其實(shí)，除了詩(shī)文，《十萬(wàn)進(jìn)士》還舉了大量典型事例來(lái)論說(shuō)中舉前的沮喪和中舉后的狂喜，通過(guò)對(duì)比來(lái)顯示封建科舉制度的罪惡。無(wú)論從哪個(gè)角度分析，將《十萬(wàn)進(jìn)士》與課文《范進(jìn)中舉》進(jìn)行橫向比較，以此強(qiáng)化課文主題的深刻性，對(duì)學(xué)生而言，都是在拓展他們閱讀視野的基礎(chǔ)上提升他們邏輯思維能力的重要手段；加上《十萬(wàn)進(jìn)士》是以散文手法來(lái)闡釋封建科舉制度的發(fā)展歷程，明快簡(jiǎn)練的風(fēng)格非常適合學(xué)生閱讀，反映到教學(xué)中就具有很強(qiáng)的可操作性。再?gòu)慕虒W(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)來(lái)看，教師還可以圍繞“封建科舉制度的罪惡”這個(gè)主題將《孔乙己》《范進(jìn)中舉》和《十萬(wàn)進(jìn)士》綜合起來(lái)進(jìn)行更大范圍的群文閱讀教學(xué)，那樣，教學(xué)內(nèi)容就會(huì)更加多元豐富，就會(huì)更好地貫徹新課標(biāo)對(duì)學(xué)生的要求。

（二）大膽質(zhì)疑：對(duì)荒唐情節(jié)批判辨正

有些語(yǔ)文同人想當(dāng)然地認(rèn)為經(jīng)典總是完美得無(wú)懈可擊的。經(jīng)典課文的情節(jié)設(shè)計(jì)、形象塑造、思想內(nèi)涵、遣詞造句、藝術(shù)特征等等，都被許多同人從不同角度解讀得淋漓盡致，最終自圓其說(shuō)地歸結(jié)到“完美”的結(jié)論。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是對(duì)經(jīng)典課文的盲從和迷信。有些初中課文中的經(jīng)典篇目，無(wú)論根據(jù)故事情節(jié)的合理性來(lái)揣摩還是聯(lián)系原文出處的整體內(nèi)容來(lái)思考，都存在一定的不合理之處。在高中階段如果引導(dǎo)學(xué)生重新學(xué)習(xí)這些課文，將文中不合理之處一一指出來(lái)，不但能鍛煉學(xué)生的批判質(zhì)疑能力，還能使學(xué)生客觀公正地看待名著的價(jià)值。

《智取生辰綱》出自《水滸傳》第十六回，是初中語(yǔ)文中的名篇。學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)這篇課文，都會(huì)認(rèn)為本文思想深刻，結(jié)構(gòu)精美，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝而跌宕起伏，具有極強(qiáng)的藝術(shù)性。吳用略施妙計(jì)，十萬(wàn)貫生辰綱就輕松到手，可謂妙絕！可是，如果聯(lián)系《水滸傳》具體情節(jié)來(lái)看，生辰綱就那么容易到手嗎？

生辰綱的完整故事從小說(shuō)第十三回楊志故事開篇，直到第十八回生辰綱之案被破，總計(jì)六個(gè)章回。高中重新教授《智取生辰綱》，教師事先可讓學(xué)生詳細(xì)閱讀這六個(gè)章回，然后向?qū)W生提出以下兩組問(wèn)題并予以討論與解答。

第一組問(wèn)題：課文《智取生辰綱》中的情節(jié)漏洞

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②楊志問(wèn)晁蓋等人：“你等且說(shuō)那里來(lái)的人？”晁蓋等人回答：“我等弟兄七人是濠州人，販棗子上東京去，路途打從這里經(jīng)過(guò)?！边@個(gè)回答有沒(méi)有毛病？③楊志等人吃下?lián)搅嗣珊顾幍陌拙疲败浟松眢w，掙扎不起”，“十五人眼睜睜地看著那七個(gè)人都把這金寶裝了去，只是起不來(lái)，掙不動(dòng)，說(shuō)不的?！边@段情節(jié)合理與否？濠州在開封府東南面，其治所在鳳陽(yáng)東之鐘離，直線相距八百里；而黃泥岡所在的鄆城在開封府東北面，相距開封府直線約三百五十里。從濠州“上東京去”，怎么會(huì)先北上鄆城而后南下開封？更要命的是，晁蓋對(duì)楊志說(shuō)胡話，就不怕見多識(shí)廣的楊志看出破綻而對(duì)其產(chǎn)生懷疑？情節(jié)嚴(yán)重不合理。楊志等十五人眼睜睜地看著生辰綱被劫走，晁蓋、吳用等七人包括賣酒的白勝，并沒(méi)有喬裝打扮，他們的相貌被楊志等人看得清清楚楚。這就為事后追查留下了嚴(yán)重后患；更糟糕的是，白勝家住安樂(lè)村，離黃泥岡并不遠(yuǎn)，案發(fā)后最容易遭到追查緝捕，此案最終從白勝那里取得突破可謂明證。再者，聯(lián)系梁山好漢對(duì)殺人從不含糊的行事特征來(lái)看，晁蓋等人的相貌既然被楊志等人看在眼里，他們?yōu)槭裁床粴⑷藴缈谝越^后患？

第二組問(wèn)題：《水滸傳》十三至十八回生辰綱故事的情節(jié)漏洞

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③課文中交代生辰綱被劫持“正是六月初四日時(shí)節(jié)”，晁蓋等人是哪天來(lái)到黃泥岡的？《水滸傳》這樣處理合理與否？④晁蓋等人劫持生辰綱之前一年，曾發(fā)生過(guò)一次劫持生辰綱的事件。那次生辰綱被劫后有沒(méi)有破案？和晁蓋、吳用等人劫持生辰綱相比，哪一次更加高明？從小說(shuō)第十八回何清所言“當(dāng)日是六月初三日，有七個(gè)販棗子的客人，推著七輛江州車兒來(lái)歇”此句來(lái)看，晁蓋等人是六月三日開始行動(dòng)的，六月四日就得手了，可見他們對(duì)生辰綱何時(shí)到達(dá)黃泥岡是非常清楚的。而楊志等人打破了常規(guī)走路的方式，炎熱行路，涼爽歇息，讓人無(wú)法捉摸。既然如此，晁蓋等人又是如何把楊志到達(dá)黃泥岡的時(shí)間估算得如此準(zhǔn)確呢？之前的生辰綱事件，一直沒(méi)有破案。劫持生辰綱的這幫好漢，簡(jiǎn)直神龍見首不見尾，沒(méi)有留下任何痕跡與破綻，與晁蓋等人劫持生辰綱很快案發(fā)相比，不知要高明多少。這幫好漢是誰(shuí)？與梁山好漢究竟有沒(méi)有聯(lián)系？小說(shuō)也沒(méi)有任何交代。這段材料在《水滸傳》中被浪費(fèi)了，實(shí)在可惜。此也可見《水滸傳》在材料的利用上是存在缺陷的。

像《智取生辰綱》這樣的名篇，就課文內(nèi)容而言，尚且謬誤多多；如果聯(lián)系《水滸傳》中的相關(guān)故事情節(jié)來(lái)看，則“智取生辰綱”的故事不合理之處更令人觸目驚心。初中階段，師生囿于學(xué)識(shí)、視野和教參，往往想當(dāng)然地拔高經(jīng)典課文的價(jià)值，而一旦脫離原文故事的完整性，這種做法得出的結(jié)論往往不夠客觀。在這種情況下，高中階段的“舊文新教”就顯得尤為重要。從以上《智取生辰綱》“新教”內(nèi)容來(lái)看，起碼體現(xiàn)了高中語(yǔ)文新課標(biāo)四個(gè)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的要求：“整本書閱讀與研討”“文學(xué)閱讀與寫作”“思辨性閱讀與表達(dá)”以及“學(xué)術(shù)論著專題研討”等。所以說(shuō)，“舊文新教”并不過(guò)時(shí)。而如何發(fā)掘新的教學(xué)內(nèi)容，使之符合高中階段的具體學(xué)情與學(xué)生的客觀實(shí)際，是語(yǔ)文同人必須要考慮的。

三

“舊文新教”必須要堅(jiān)持一個(gè)原則：符合新課標(biāo)的精神與要求。經(jīng)典是不分階段的，關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容如何構(gòu)建與變化。對(duì)初中的“舊文”進(jìn)行“新教”，還要注意以下事項(xiàng)：

（一）符合學(xué)生的具體認(rèn)知。高中階段不是專業(yè)研究階段，如果設(shè)計(jì)的問(wèn)題空泛無(wú)邊，大而無(wú)當(dāng)，就會(huì)超出學(xué)生的知識(shí)層次與思維范疇而得不償失。

（二）顧及學(xué)生的客觀實(shí)際。高中生學(xué)業(yè)繁重，時(shí)間緊張。所以，在由課文向課外經(jīng)典拓展的時(shí)候，一定要圈定與課文內(nèi)容緊密聯(lián)系的具體范圍，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間對(duì)圈定的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)、思考與解答。像以上通過(guò)閱讀《水滸傳》第十三回至十八回來(lái)解決課文《智取生辰綱》中設(shè)計(jì)的問(wèn)題就是很好的例子。

（三）盡可能擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容。既然是“新教”，就要教出與之前不一樣的高階知識(shí)。教學(xué)內(nèi)容要跳出課文的束縛，教學(xué)方法要打破在課文中兜圈子的條條框框，讓學(xué)生在更加豐富的文學(xué)世界中拓展眼界，獲得更高的文學(xué)素養(yǎng)。

（四）儲(chǔ)備足夠的知識(shí)體量?！芭f文新教”要突出一個(gè)“新”字，新的知識(shí)從何而來(lái)？這就需要教師博覽群書、廣泛涉獵，發(fā)現(xiàn)與經(jīng)典課文有機(jī)銜接的教學(xué)材料，使這些材料與課文教學(xué)相輔相成，以此形成全新的課堂教學(xué)。之前那種手握教參就可以包打天下的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)這種“舊文新教”的要求了。教師必須要儲(chǔ)備足夠的知識(shí)體量，否則，“舊文新教”就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能性。