□ 孫海龍 王林芳

義務(wù)教育階段是學(xué)生學(xué)習(xí)各項(xiàng)技能和鑄魂育人、立德樹人的關(guān)鍵期。這一階段語文學(xué)科的學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人語言文字、口語表達(dá)、人際交流等方面能力的培養(yǎng)和優(yōu)良品格養(yǎng)成都尤為重要?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中指出“義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)?！保?］由此可見，語文課程教學(xué)應(yīng)該承擔(dān)著“學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語言文字”和“促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)”兩重任務(wù)，具備培養(yǎng)學(xué)生“智育”和“德育”的雙功能。智育功能主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生“聽、說、讀、寫”等方面綜合能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)期以來，學(xué)校、老師和家長(zhǎng)往往只憑借學(xué)生最終的考試成績(jī)來評(píng)判智育教學(xué)效果，這導(dǎo)致當(dāng)下義務(wù)教育階段語文教學(xué)效果并不盡如人意。具體表現(xiàn)為：教學(xué)資源單一，考什么就教什么，與考試無關(guān)的老師沒興趣了解，學(xué)生自然無法學(xué)到。校本課程、教材開發(fā)不足，教學(xué)內(nèi)容無特色，學(xué)生連身邊的家鄉(xiāng)地域文化都不了解。語文課堂缺少趣味性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語文學(xué)科喪失興趣。語文老師只關(guān)注理論知識(shí)的講授，忽略實(shí)踐教學(xué)的重要性，學(xué)生學(xué)后不知如何應(yīng)用。至于語文學(xué)科原本承擔(dān)的“德育”功能更是無從談起。鑒于此，教育部曾發(fā)文明確指出“語文是落實(shí)革命傳統(tǒng)教育的重要課程，在傳承和弘揚(yáng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中發(fā)揮重要作用。在語文課程中開展革命傳統(tǒng)教育，有助于引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)革命精神、深入感受愛國(guó)主義精神，體認(rèn)英雄模范的高尚品質(zhì)，陶冶性情、堅(jiān)定志向，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！保?］

為改變語文教學(xué)現(xiàn)狀，還語文課堂充實(shí)而生動(dòng)、有趣且有用、育智又育德、有料更有品，就迫切需要具有地域特色的紅色文化融入。這既是語文學(xué)科實(shí)現(xiàn)自身功能的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的最佳路徑。

一、紅色文化開發(fā)

紅色文化主要是指“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的先進(jìn)文化，是立德樹人的優(yōu)質(zhì)教育資源?！保?］江西省瑞金市具有具有光榮的革命傳統(tǒng)，是共和國(guó)的搖籃、中央蘇區(qū)時(shí)期黨中央駐地、中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府誕生地、中央紅軍長(zhǎng)征的出發(fā)地，地域紅色文化資源豐富。20世紀(jì)30年代，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在瑞金建立了中央蘇區(qū)，留下了許多革命遺址：

瑞金革命遺址分布情況表1-1（數(shù)據(jù)來源：瑞金旅游局網(wǎng)站）

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除此之外還留下了許多蘊(yùn)含蘇區(qū)精神的革命事跡，如“吃水不忘挖井人”、“軍民魚水情”、“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”等。

革命年代留下的紅色文化資源，今天成就了瑞金“紅色故都”品牌。革命舊址成為了文化景區(qū)的同時(shí)也是江西省大中小學(xué)研學(xué)旅行基地。口口相傳的革命事跡，傳遞著中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”［4］的蘇區(qū)精神。瑞金又是中國(guó)紅軍二萬五千里長(zhǎng)征的出發(fā)地之一，這片紅土地上處處昂揚(yáng)著：“把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神?！保?］這也就是長(zhǎng)征精神的核心內(nèi)涵。瑞金市圍繞“蘇區(qū)精神”和“長(zhǎng)征精神”兩大主題，以愛國(guó)主義教育示范教學(xué)基地為平臺(tái)，立足自身地域特點(diǎn)，對(duì)接時(shí)代要求，成立了“中央蘇區(qū)紅色文化培訓(xùn)中心”、“瑞金市紅魂立德紅色教育中心”、“瑞金市紅色文化培訓(xùn)中心”等紅色教育培訓(xùn)中心。這些培訓(xùn)中心面向全國(guó)黨政機(jī)會(huì)、企事業(yè)單位、各類學(xué)校開放，以專題教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、拓展教學(xué)、場(chǎng)景教學(xué)和紅色教學(xué)點(diǎn)等形式對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育、理想信念教育。這就為我們進(jìn)行教學(xué)改革提供了切實(shí)可行的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

二、紅色文化融入義務(wù)教育階段語文教學(xué)現(xiàn)狀

我們前期對(duì)瑞金×中、葉×中學(xué)、八×小學(xué)三所學(xué)校紅色文化融入語文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查。有23 名中小學(xué)語文教師（18 位初中以及5 位小學(xué)）和85名中小學(xué)生（65位中學(xué)生和20位小學(xué)生）參與了調(diào)查。具體情況如下：

（一）語文教材中紅色文化的開發(fā)

“部編版”初中語文教材中涉及紅色文化的篇目共有11篇，其中有9篇教讀課文，分別有：七年級(jí)的《紀(jì)念白求恩》《說與做——記聞一多先生言行片段》《黃河頌》，八年級(jí)《消息二則》《國(guó)形公祭，為佑世界和平》《白楊禮贊》《最后一次講演》，九年級(jí)的《沁園春·雪》《我愛這土地》。2篇自讀篇目，主要是：七年級(jí)的《土地的誓言》和九年級(jí)的《梅嶺三章》。

除課文外，與紅色文化有關(guān)課外閱讀中也有所涉及，如八年級(jí)上冊(cè)第三單元名著導(dǎo)讀部分的紀(jì)實(shí)作品《紅星照耀中國(guó)》（埃德加·斯諾）和自主閱讀推薦的《長(zhǎng)征》（王樹增）等。

小學(xué)語文教材中有關(guān)紅色文化篇目有：一年級(jí)《吃水不忘挖井人》，二年級(jí)《朱德的扁擔(dān)》，四年級(jí)有《為中華之崛起而讀書》《延安，我把你追尋》，五年級(jí)《青山處處埋忠骨》，六年級(jí)《七律·長(zhǎng)征》《狼牙山五壯士》《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》。瑞金擁有燦爛的紅色歷史文化，資源豐富，但開發(fā)量甚少，僅“部編版”小學(xué)一年級(jí)下冊(cè)語文書中的《吃水不忘挖井人》一文，簡(jiǎn)要介紹了毛主席與沙洲壩紅井的故事。經(jīng)過調(diào)查，國(guó)家統(tǒng)編語文教材只是部分開發(fā)了紅色文化資源，這給校本教材的開發(fā)留下了很大空間。

（二）紅色文化融入教學(xué)現(xiàn)狀

我們以問卷的形式調(diào)查了三所學(xué)校語文教師對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化的了解情況和課堂上對(duì)紅色文化選篇講解情況。

表2-1 教師了解紅色文化狀況問卷調(diào)查表

以上數(shù)據(jù)表明，23 位語文教師中，有2 名來自瑞金×中的語文教師十分了解瑞金紅色文化，且經(jīng)常閱讀相關(guān)書籍文獻(xiàn)，據(jù)調(diào)查，這兩位教師年紀(jì)相對(duì)較大，教齡更長(zhǎng)。其余21 名教師了解一點(diǎn)。14 位教師偶爾會(huì)看，5位教師很少看相關(guān)書籍。

瞄準(zhǔn)問題，利于困難的解決。我們對(duì)語文教師在講授紅色文化選篇遇到的問題也進(jìn)行了調(diào)查。

表2-2 紅色文化選篇的教學(xué)問題調(diào)查表

由以上問卷調(diào)查表可知，有23.81%的人存在教學(xué)觀念落后的問題，26.1%的人教學(xué)方法單一，除此之外是學(xué)生或者其他的原因。

正確的恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和知識(shí)呈現(xiàn)方式，利于知識(shí)的有效傳達(dá)。我們對(duì)三所學(xué)校語文老師在講授紅色文化篇目時(shí)的教學(xué)方法和知識(shí)呈現(xiàn)方式也進(jìn)行了調(diào)查。

表2-3 紅色文化篇目教學(xué)方法調(diào)查表

從上表可得知，有21 位（10 位來自瑞金×中初中部，6 位來自八×小學(xué)三至五年級(jí)，5 位來自葉×中學(xué)七、八年級(jí)）語文教師傾向于采用多媒體教學(xué)法和朗讀法來講授紅色文化相關(guān)篇目。13 位（4 位來自瑞金×中九年級(jí)，6位來自葉×中學(xué)八、九年級(jí)，3位來自八×小學(xué)六年級(jí)）語文教師采用談話法教學(xué)。7 位（2 位葉×中學(xué)七年級(jí)和5位八×小學(xué)一年級(jí)、二年級(jí)）語文教師使用情境教學(xué)法。

表2-4 革命精神內(nèi)涵呈現(xiàn)方式調(diào)查表

以上數(shù)據(jù)顯示，有5 名葉×中學(xué)初一年級(jí)語文教師選擇在教學(xué)過程中直接將革命精神告知學(xué)生的方式，這種教學(xué)方式是不利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）學(xué)生對(duì)紅色文化的了解現(xiàn)狀

學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一個(gè)人提前對(duì)將要學(xué)習(xí)的事物有一定的認(rèn)知時(shí)，會(huì)提高學(xué)習(xí)效果。我們?cè)陂_展研究時(shí)對(duì)三所學(xué)校的學(xué)生對(duì)紅色文化的了解現(xiàn)狀，進(jìn)行了問卷調(diào)查。

表2-5 學(xué)生了解紅色文化狀況調(diào)查表

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表中數(shù)據(jù)顯示，僅有15位（9位來自瑞金×中九四班和6 位來自葉×中學(xué)八三班）學(xué)生對(duì)紅色文化十分了解，62 位（37 位瑞金×中九四班和25 位葉×中學(xué)八三班）學(xué)生一般了解，8名八×小學(xué)五年級(jí)學(xué)生不了解紅色文化。有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)紅色文化了解程度一般甚至不了解。而關(guān)于內(nèi)容，學(xué)生更加關(guān)注革命人物及其事跡這些故事性強(qiáng)的內(nèi)容，而缺少對(duì)革命精神的把握。

興趣是最好的老師，對(duì)一個(gè)事物具有良好的興趣才能對(duì)其持續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。我們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的興趣也進(jìn)行了調(diào)查。

表2-6 學(xué)習(xí)紅色文化興趣調(diào)查表

通過以上表格可以得知，有少部分瑞金×中和葉×中學(xué)的初中生喜歡學(xué)習(xí)紅色文化，37 位（19 位瑞金×中九四班、11 位葉×中學(xué)八三班和7 位八×小學(xué)五一班）的學(xué)生持一般喜歡的態(tài)度，有32 位（9 位來自瑞金×中九四班、8位來自八三班、15位來自八×小學(xué)五一班）學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)紅色文化。我們?cè)谂c這些學(xué)生交流的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，那些不喜歡紅色文化的學(xué)生，主要原因是不知道是什么紅色文化，生活中老師和家長(zhǎng)很少提及。

三、瑞金紅色文化融入義務(wù)教育階段語文教學(xué)的路徑

通過前期的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，瑞金市雖然具有得天獨(dú)厚的紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，但作為義務(wù)階段語文教學(xué)資源在融入語文課堂教學(xué)的層次、方式、校本教材的開發(fā)以及語文教師對(duì)紅色文化的認(rèn)知程度等方面均存在一定的不足。針對(duì)這些問題，我們提出了以下解決路徑。

（一）構(gòu)建協(xié)同德育機(jī)制

辦好教育事業(yè)不能緊緊依靠學(xué)校，政府、社會(huì)和家庭要聯(lián)動(dòng)起來，協(xié)同育人。瑞金市人民政府要在加強(qiáng)和保護(hù)紅色物質(zhì)資源中發(fā)揮主體作用，特別是對(duì)部分已經(jīng)破損或者即將消失的紅色物質(zhì)資源，進(jìn)行搶救性保護(hù)。統(tǒng)一規(guī)劃現(xiàn)有的紅色文化景區(qū)，建立仿真影像，條件允許情況下建設(shè)青少年德育基地和展覽館，便于中小學(xué)語文課程進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

學(xué)校作為主要的教育場(chǎng)所，組織革命年代親歷者、相關(guān)教師、紅色藝術(shù)家等“以紅色資源研究開發(fā)為基礎(chǔ)，創(chuàng)新一批紅色教學(xué)成果，打造一批紅色精品課程，推出一批紅色教材?！保?］作為校本教材。教材中應(yīng)包括紅色家書、史料、革命詩(shī)詞、繪畫和照片等，用于學(xué)生課外讀物，研學(xué)教材或老師上課的教學(xué)資源。學(xué)校定期組織語文教師學(xué)習(xí)紅色文化知識(shí)，只有語文教師先了解、喜歡上紅色文化，才能在課堂上正確、真誠(chéng)的向?qū)W生講授。

社會(huì)和家庭對(duì)學(xué)生的教育會(huì)起到潛移默化的影響，號(hào)召社會(huì)和家庭平時(shí)為學(xué)生提供一個(gè)紅色文化熏陶的氛圍。學(xué)校與各社區(qū)聯(lián)動(dòng)，結(jié)合語文教材中綜合訓(xùn)練內(nèi)容，積極發(fā)動(dòng)健在的老紅軍、老黨員、老干部在寒暑假期間選擇革命遺址、偉人故居等場(chǎng)所為學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)勵(lì)志講座。學(xué)校與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，共同指導(dǎo)學(xué)生課下開展紅色書籍閱讀。日常家庭生活中，家長(zhǎng)要以在瑞金生活、戰(zhàn)斗過的偉人、革命先烈為榜樣，對(duì)孩子進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

（二）創(chuàng)設(shè)紅色育人情境

課堂教學(xué)是紅色文化作為教育資源融入義務(wù)教育階段語文教學(xué)實(shí)踐的主要環(huán)節(jié)。根據(jù)課堂教學(xué)過程，分點(diǎn)、分層、分法的全程融入紅色文化。首先，巧設(shè)導(dǎo)入語，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)、愛黨情感。因?yàn)椤皠e具一格的導(dǎo)語能有效吸引學(xué)生注意力，營(yíng)造良好的課堂氛圍?！保?］如在學(xué)習(xí)《吃水不忘挖井人》時(shí)，課前播放歌曲《我愛北京天安門》導(dǎo)入，毛主席的形象為人所熟知，那么這么一位偉人為百姓做了什么事情，能讓他們“不忘”呢？學(xué)生會(huì)產(chǎn)生好奇心理，從而對(duì)課文內(nèi)容產(chǎn)生興趣，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)、愛黨熱忱。

其次，適當(dāng)延伸，樹立偉人形象。在講解某些篇目時(shí)，可以適當(dāng)增加一些課外相關(guān)文章進(jìn)行比較閱讀，拓寬其閱讀視野，樹立偉人形象。如在學(xué)習(xí)《七律·長(zhǎng)征》時(shí)，可用多媒體呈現(xiàn)毛主席所作《菩薩蠻·大柏地》進(jìn)行比較分析閱讀，給學(xué)生講述1929年毛澤東、朱德、陳毅率領(lǐng)紅四軍主力在瑞金大柏地取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的事跡，讓學(xué)生在心中樹立崇高的偉人形象。

第三，學(xué)練結(jié)合，銘記革命先烈。利用語文課堂口語交際訓(xùn)練教學(xué)，讓學(xué)生嘗試為革命英雄設(shè)計(jì)頒獎(jiǎng)詞。鼓勵(lì)學(xué)生仿照“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)詞的形式，在語文課堂練筆中以小組形式為革命先烈撰寫頒獎(jiǎng)詞。八年級(jí)上冊(cè)口語交際板塊是“假如我是導(dǎo)游”，我們可以讓學(xué)生為革命遺址設(shè)計(jì)導(dǎo)游詞。要求學(xué)生熟悉自己介紹的革命遺址，并了解該遺址背后的感人故事或名人事跡。以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)走近紅色文化，了解紅色文化的精神內(nèi)涵，將其化為個(gè)人成長(zhǎng)的力量。通過這種知行合一的訓(xùn)練，使學(xué)生代代銘記革命先烈的光輝事跡，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和自信心。

第四，輔助閱讀，體會(huì)革命精神。語文是一門工具學(xué)科，語言文字知識(shí)的學(xué)習(xí)是為了更好地閱讀。“閱讀不僅把讀物從一系列的符號(hào)變?yōu)橐环N充滿意義的作品，而且改造閱讀者本身?！保?］因?yàn)闀r(shí)代的隔閡，學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化篇目時(shí)，會(huì)對(duì)文本有陌生感，瑞金現(xiàn)存的戰(zhàn)斗遺址、名人故居、紅色老照片、紅色影像和紀(jì)念館、烈士紀(jì)念塔等紅色文化資源可以幫助學(xué)生理解作品中出現(xiàn)的環(huán)境、人物從事的工作、作品中人物的生活方式等，進(jìn)而可以使學(xué)生更深刻的理解作品要表達(dá)的精神內(nèi)涵。每學(xué)一篇課文中的紅色篇目，老師可以指導(dǎo)學(xué)生拓展幾篇相關(guān)的紅色書籍進(jìn)行閱讀，即形成“1+X”閱讀模式。［9］可推薦篇目有：《紅軍如何走過千山》《紅軍長(zhǎng)征史》《紅日》《紅星照耀中國(guó)》《紅巖》《中國(guó)紅軍演義》等。

（三）實(shí)踐革命傳統(tǒng)教育

義務(wù)教育階段是學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，我們要培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人。課上理論知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，課下實(shí)踐訓(xùn)練不能忽視。語文學(xué)科屬于人文學(xué)科，包容性很強(qiáng)。在實(shí)際教學(xué)過程中，我們把紅色文化融合進(jìn)第二課堂教學(xué)，實(shí)踐五育融合、綜合育人。

首先，融“紅”與“美”?！凹t”是“紅色文化”，“美”是“美育教育”。美育教育對(duì)學(xué)生形成完美健全人格尤為重要，進(jìn)行美育教育時(shí)可以把紅色文化有機(jī)融入。如在校辦“藝術(shù)節(jié)”時(shí)，老師引導(dǎo)學(xué)生把課上學(xué)到的關(guān)于劇本、詩(shī)歌的創(chuàng)作知識(shí)，結(jié)合紅色文化創(chuàng)作新的作品。用舞臺(tái)劇、詩(shī)歌朗誦、演唱歌曲等藝術(shù)形式來演繹偉人事跡和謳歌革命先烈。如舞臺(tái)劇的選擇有：毛主席一條魚的故事、周恩來的“砍柴教育”課、在瑞金時(shí)朱德為何要與黨小組長(zhǎng)“約法三章”、項(xiàng)英夫婦與群眾魚水情深等等。鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)唱紅歌《吃水不忘挖井人》《當(dāng)紅軍的阿哥回來了》《紅色的美麗》《十送紅軍》等，這些紅色歌曲都反映了長(zhǎng)征路上、革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期環(huán)境的惡劣和戰(zhàn)士們的艱苦以及必勝的信念，感受每一首歌曲背后的感人故事對(duì)接時(shí)代。根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)，為了加深學(xué)生對(duì)紅色文化篇章中人物形象的理解，課下可以讓學(xué)生嘗試著給革命英雄畫像，還可以鼓勵(lì)學(xué)生為紅色老照片進(jìn)行修復(fù)和美顏。在這些鮮活的實(shí)踐活動(dòng)中，陶冶學(xué)生良好的向美、愛美、創(chuàng)美的品格，加深對(duì)紅色經(jīng)典書籍的理解，體會(huì)寶貴的長(zhǎng)征精神和蘇區(qū)精神。

第二，融“紅”于“勞”?！皠凇笔恰皠趧?dòng)教育”。熱愛勞動(dòng)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)。利用好紅色文化中蘊(yùn)含的勞動(dòng)教育資源，結(jié)合與勞動(dòng)相關(guān)的紅色老照片、紅色影像如“吃水不忘挖井人”、“紅井雕塑”、“75 雙鞋”等，時(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，讓學(xué)生深刻感受中國(guó)勞動(dòng)人民的偉大智慧。例如，八年級(jí)綜合性學(xué)習(xí)“身邊的文化遺產(chǎn)”專題內(nèi)容，結(jié)合瑞金地域文化特色，可以細(xì)化為“身邊的紅色文化遺產(chǎn)”。老師首先向?qū)W生講述文化遺產(chǎn)重要性，是民族文化的化石。學(xué)生心中會(huì)對(duì)身邊的文化產(chǎn)生敬畏之感，激發(fā)他們對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)欲，從而培養(yǎng)出民族自豪感。然后鼓勵(lì)學(xué)生從自身做起，為家鄉(xiāng)的“紅色文化遺產(chǎn)”做一點(diǎn)事情。比如可以為黃沙華屋、紅井、二蘇大舊址、中央紀(jì)檢監(jiān)察員部舊址、中央軍委舊址、葉坪革命舊址群、紅軍革命舊址群、云石山和馬道口、華屋、大柏地戰(zhàn)斗遺址等地進(jìn)行打掃衛(wèi)生。為中央革命根據(jù)地歷史博物館、中華蘇維埃歷史紀(jì)念園、蘇區(qū)干部好作風(fēng)紀(jì)念館、中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地紀(jì)念園等館（園）做小小講解員等。

第三、融“紅”于“體”?！绑w”是“體育教育”，健康的體魄才會(huì)有健全的心靈。老師在講解課文中紅色篇目或指導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典作品時(shí)，可以嘗試體驗(yàn)式教學(xué)。利用研學(xué)活動(dòng)時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生重走長(zhǎng)征路（瑞金市內(nèi)），重溫紅色歲月。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色塑造，真實(shí)模擬紅軍長(zhǎng)征場(chǎng)景，挑糧草、扛彈藥、過獨(dú)木橋、登云石山、支援前線等，感悟那段艱苦生活，感受那段烽火歲月里的燃情，深刻理解長(zhǎng)征精神，告誡學(xué)生們勿忘歷史，不忘初心，珍惜來之不易的當(dāng)代好生活。這樣，既鍛煉了學(xué)生的身體素質(zhì)，也完成了教學(xué)任務(wù)。學(xué)生親身體驗(yàn)到了作品的主旨內(nèi)涵，理解會(huì)更深刻。

總之，探索中學(xué)語文教學(xué)中的瑞金紅色文化與語文課堂相融合的教育路徑，是扭轉(zhuǎn)當(dāng)下語文教學(xué)不良現(xiàn)狀和對(duì)于全面貫徹落實(shí)黨的教育方針、保證社會(huì)主義辦學(xué)方向、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、辦好人民滿意的教育，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?！白尲t色故事融入課堂，讓紅色文化鮮活可觸，讓紅色精神深入人心?！保?0］我們只有利用好紅色資源，才能發(fā)揮好紅色傳統(tǒng)，傳承好紅色基因，最終成為承擔(dān)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。