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        時(shí)尚信息接觸與女大學(xué)生身體審美現(xiàn)狀實(shí)證研究

        2022-05-25 17:02:11劉楊
        美與時(shí)代·下 2022年4期
        關(guān)鍵詞:大眾傳媒

        摘 ?要:后現(xiàn)代視覺藝術(shù)發(fā)展的標(biāo)志之一就是身體審美的轉(zhuǎn)向,當(dāng)代身體審美在大眾傳媒的規(guī)訓(xùn)下、在各種機(jī)制的牽引下,失去了自由的光輝,消費(fèi)文化的快速傳播和媒介圖像化浪潮的推動(dòng),極大地促使后現(xiàn)代視覺藝術(shù)中具有顛覆性的新的身體體驗(yàn)的生成,時(shí)尚信息正是這兩者的集中體現(xiàn)。時(shí)尚信息接觸與女大學(xué)生身體審美現(xiàn)狀實(shí)證研究以視覺文化轉(zhuǎn)向的視角從女大學(xué)生的身體審美現(xiàn)狀出發(fā),采用實(shí)證研究的方式探討大眾傳媒對(duì)女大學(xué)生身體審美的重要影響,并對(duì)當(dāng)代視覺藝術(shù)中形成的新的身體審美景觀進(jìn)行探索。

        關(guān)鍵詞:時(shí)尚信息;大眾傳媒;身體審美

        在西方哲學(xué)史、美學(xué)史中,身心關(guān)系的探索一直橫貫古今。自20世紀(jì)以來(lái),人們開始反思身體存在的價(jià)值與意義。20世紀(jì)法國(guó)存在主義哲學(xué)的代表人物、知覺現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人梅洛-龐蒂(Maurece Merleau - Ponty) 提出:“世界的問題,可以從身體的問題開始?!盵1]樹立了身體作為人感知世界的媒介具有重要的主體地位。在身體哲學(xué)轉(zhuǎn)向下,身體美學(xué)研究在當(dāng)代興起,把美學(xué)從分析性美學(xué)轉(zhuǎn)向了實(shí)踐性美學(xué)。身體美學(xué)雖注重實(shí)踐的身體,但并不僅僅只注重對(duì)身體的外部改造,其思想內(nèi)涵十分注重身體意識(shí)的覺醒。正確的身體審美評(píng)價(jià)才是正確的身體改造前提。

        大眾傳媒中塑造的標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化美女形象成為無(wú)數(shù)女大學(xué)生心目中的完美女性,消極身體審美使得女大學(xué)生采用種種手段改變自己的身體形態(tài),過分注重外在則帶來(lái)了精神空虛、過分焦慮等心理問題,同時(shí)也帶來(lái)了生命安全、維權(quán)等一系列社會(huì)問題。時(shí)尚,英文為fashion,是時(shí)與尚的結(jié)合體。所謂時(shí),乃時(shí)間、時(shí)下之義,即在一個(gè)時(shí)間段內(nèi);尚,則有崇尚、高尚、高品位、領(lǐng)先之義。可見,時(shí)尚的內(nèi)容由兩部分構(gòu)成:一個(gè)是流行性,一個(gè)是品味性。本文所指的“時(shí)尚”主要涉及流行的服飾以及生活方式。傳統(tǒng)獲得時(shí)尚信息的方式一般為時(shí)尚雜志,而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、社交媒體的發(fā)展,人們獲得時(shí)尚信息的渠道更加豐富,對(duì)時(shí)尚信息的接觸面也更為廣泛。目前人們接觸時(shí)尚類信息的渠道除了通過傳統(tǒng)的時(shí)尚雜志,如《時(shí)尚芭莎》《昕薇》《瑞麗》《VOGUE》等外,還有一些美容、時(shí)裝搭配的網(wǎng)站如悅己女性網(wǎng)、太平洋時(shí)尚、新浪女性、微博、小紅書、抖音大V等。

        時(shí)尚信息可以說(shuō)是消費(fèi)文化、視覺文化、媒介圖像文化的一個(gè)綜合的、集中的展示窗口。在追逐時(shí)尚的現(xiàn)代文化意識(shí)中,人們的身體審美評(píng)價(jià)受到影響和改變,時(shí)尚信息是本研究的一個(gè)重要自變量。

        本研究擬選定南京市的女大學(xué)生作為樣本對(duì)象,選擇了南京大學(xué)、南京理工大學(xué)、南京師范大學(xué)在校女生。問卷包括電子版和紙質(zhì)版,電子版問卷通過班級(jí)微信群、QQ群、校內(nèi)BBS等網(wǎng)絡(luò)傳遞,紙質(zhì)版問卷采取在宿舍、自習(xí)室、圖書館等校園場(chǎng)所隨機(jī)發(fā)放并當(dāng)場(chǎng)填寫回收,所有被試均為自然作答。

        這次調(diào)查共發(fā)放問卷600份,收回有效問卷584份,問卷回收率為97%。由表1可知,從年級(jí)分布、專業(yè)分布等樣本構(gòu)成因素來(lái)看,基本能夠代表被調(diào)查學(xué)校的女大學(xué)生總體情況。

        一、時(shí)尚信息接觸情況:

        “暴露”在時(shí)尚信息中的女大學(xué)生

        (一)時(shí)尚信息接觸頻繁

        在被調(diào)查的584名女大學(xué)生中,超過半數(shù)的女大學(xué)生認(rèn)為自己每周都會(huì)接觸到時(shí)尚信息,其中36.99%的女生幾乎每天都會(huì)關(guān)注時(shí)尚信息,幾乎不看時(shí)尚類信息的女大學(xué)生僅占9.93%,另外幾個(gè)月偶爾看一次和每月看一次的女生為13.18%和13.01%。

        圖1 女大學(xué)生時(shí)尚信息接觸頻率圖

        (二)被動(dòng)“暴露”為主,主動(dòng)搜索為輔

        在被調(diào)查的女大學(xué)生中,有36.99%的女大學(xué)生選擇主動(dòng)搜索時(shí)尚信息,而更多的63.01%的女大學(xué)生選擇了“否”,而在“接觸時(shí)尚信息頻率”一題中僅有9.82%的女大學(xué)生選擇幾乎不關(guān)注時(shí)尚信息,因此,有53.19%的女大學(xué)生是被動(dòng)“暴露”在時(shí)尚信息之下的,更多人接觸到時(shí)尚信息可能是一種主體的無(wú)意識(shí)行為。

        二、女大學(xué)生身體審美現(xiàn)狀:

        與媒介“理想美”形象基本一致

        把被調(diào)查女大學(xué)生的身體審美觀念可視化之后匯總為圖2,簇狀柱形圖與折線圖為反向問答,柱形圖與折線圖走向趨勢(shì)剛好相反。其中,關(guān)于“只有纖瘦的體型好看”有109名被調(diào)查女大學(xué)生認(rèn)為是完全符合的,占總被調(diào)查人數(shù)的18.66%;39.38%的同學(xué)認(rèn)為基本符合,共230名;持完全不符合和不太符合態(tài)度的同學(xué)僅有20.71%。關(guān)于“不管胖瘦,各有各的美”,完全不符合和不太符合的人數(shù)有119人和230人,比例分別為20.37%和39.38%,超過了總體比例的一半多??傮w來(lái)說(shuō),女大學(xué)生有關(guān)身材的審美觀念為:纖瘦的體型要比肥胖更具有吸引力,但這一題中持基本符合態(tài)度的女生比例要略高于上一題。

        達(dá)芬奇曾說(shuō)過眼睛是心靈的窗戶,在“大眼睛比小眼睛美”的問題中,調(diào)查結(jié)果得到肯定的答案多,占比47.77%,即279名的女大學(xué)生認(rèn)為是基本符合的;占比20.37%,即119名同學(xué)認(rèn)為完全符合,而認(rèn)為完全不符合的同學(xué)僅有18人,占被調(diào)查總數(shù)的3.08%。在“眼睛形狀與好看與否無(wú)關(guān)”的問題中得到的結(jié)果與上述問題保持一致,占比20.37%,即119名被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為完全不符合,占比44.52%,即260名同學(xué)認(rèn)為不太符合,而認(rèn)為完全符合的同學(xué)僅占2.05%。

        在臉型審美的問題中,媒介中的“理想美”形象再次得到了驗(yàn)證,“小臉是驗(yàn)證美的標(biāo)準(zhǔn)”一題,被調(diào)查者中基本符合的人數(shù)為203人,比例為34.76%;完全符合的人數(shù)為109人比例為18.66%。大部分女大學(xué)生的觀念為小臉更美。在“臉型與好看與否無(wú)關(guān)”一題中,選擇不太符合的人數(shù)最多,為206人,占總被調(diào)查人數(shù)的比例為35.27%,而占比為17.63%即103名同學(xué)認(rèn)為完全不符合,而占比為16.09%即94名同學(xué)態(tài)度不明朗。

        三、時(shí)尚信息接觸

        與女大學(xué)生身體審美關(guān)系探究

        本研究在控制了年級(jí)、專業(yè)、BMI值、重要他人等因素的前提下主要探究時(shí)尚信息接觸與女大學(xué)生身體審美之間的關(guān)系,在進(jìn)行一系列相關(guān)性分析和回歸分析后,得出時(shí)尚信息接觸與女大學(xué)生身體審美有顯著的正向影響。

        假設(shè)1.對(duì)媒介中時(shí)尚類信息接觸越多的女大學(xué)生對(duì)媒介中的“理想美女性形象”的認(rèn)可越高;

        假設(shè)2.對(duì)媒介中時(shí)尚類信息接觸越多的女大學(xué)生對(duì)自己的身體評(píng)價(jià)越低;

        假設(shè)3.對(duì)媒介中時(shí)尚類信息接觸越多的女大學(xué)生對(duì)自己的身體改造意向越高;

        假設(shè)4.對(duì)媒介中時(shí)尚類信息接觸越多的女大學(xué)生進(jìn)行身體改造的行為越多;

        假設(shè)5.對(duì)媒介中時(shí)尚類信息接觸越多的女大學(xué)生對(duì)自己身體美譽(yù)度越低。

        以上假設(shè)均屬于相關(guān)性分析,相關(guān)分析是為了衡量?jī)蓚€(gè)變量之間的密切程度。本文采用Pearson相關(guān)分析研究各變量間的相關(guān)性,一般認(rèn)為:|r|≥0.75時(shí),存在高度相關(guān);0.4≤|r|<0.75,存在中度相關(guān);|r|<0.4,存在弱相關(guān)。結(jié)果顯示,每月接觸時(shí)尚類信息的頻率與理想女性形象、身體評(píng)價(jià)、身體取向和身體改造的行為存在顯著的正相關(guān)性,相關(guān)系數(shù)分別為0.098、0.097、0.398和0.177。媒體假設(shè)1、3、4、5得到驗(yàn)證、對(duì)媒介中時(shí)尚信息接觸越多的女大學(xué)生對(duì)自己的身體美譽(yù)度較低。假設(shè)2反向,每月接觸時(shí)尚類信息的頻率越多的女大學(xué)生對(duì)自己的身體評(píng)價(jià)越高(如表2)。

        另外,在理想女性形象與身體審美的關(guān)系上,身體評(píng)價(jià)和身體美譽(yù)度呈顯著負(fù)相關(guān),即越認(rèn)可媒介中的理想女性形象的女大學(xué)生們對(duì)自己的身體評(píng)價(jià)越低,認(rèn)為自己的身體越不美。同時(shí)理想女性形象與身體改造意向和身體改造行為呈顯著正相關(guān),則表示越認(rèn)可媒介中的理想女性,女大學(xué)生們?nèi)粘T阶⒅刈约旱耐獗聿⒎e極采取措施進(jìn)行身體改造。

        假設(shè)6.主動(dòng)搜索時(shí)尚信息與否,對(duì)女大學(xué)生身體審美有顯著影響。

        假設(shè)6采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)(Student’s t test)比較主動(dòng)搜索時(shí)尚信息與否的時(shí)尚信息接觸、內(nèi)化、身體評(píng)價(jià)、身體取向和身體滿意度的得分差異,t檢驗(yàn)是為了比較兩個(gè)平均數(shù)的差異是否顯著,用t分布理論來(lái)推論差異發(fā)生的概率。結(jié)果顯示主動(dòng)搜索時(shí)尚信息的人在時(shí)尚信息接觸、內(nèi)化、身體評(píng)價(jià)、身體改造意愿中的得分顯著高于不主動(dòng)搜索時(shí)尚信息的人(P<0.05),尚不能認(rèn)為主動(dòng)搜索時(shí)尚信息與否的身體美譽(yù)度得分存在統(tǒng)計(jì)學(xué)差異(P>0.05)(如表3)。

        四、新的藝術(shù)身體的文化景觀

        在消費(fèi)文化快速傳播和媒介圖像化浪潮的推動(dòng)下,時(shí)尚信息無(wú)孔不入,女大學(xué)生的時(shí)尚信息接觸呈現(xiàn)頻次高、“被動(dòng)涵化”的特點(diǎn),女大學(xué)生對(duì)于身體美的觀念也主要來(lái)自于媒介,審美觀念與媒介“理想美”觀念基本一致。身體美化、身體改造比以往任何時(shí)期更加受到重視,特別是女性更追求強(qiáng)制化的美麗,以期達(dá)到社會(huì)認(rèn)同。身體既是消費(fèi)的身體,也是被消費(fèi)的身體,身體的審美價(jià)值越來(lái)越突顯。

        塑造現(xiàn)代女性身體審美的關(guān)鍵因素除了男權(quán)文化的規(guī)訓(xùn),還加入了消費(fèi)主義的控制。當(dāng)代媒介“理想美”的約束,這種規(guī)訓(xùn)具有更為隱性又強(qiáng)制的特點(diǎn),個(gè)體的身體審美主體意識(shí)被潛移默化的“媒介審美”所替代。因此我們說(shuō),消費(fèi)主義視覺文化轉(zhuǎn)向下的身體成為一種新的“非主體意識(shí)”消費(fèi)品。本文認(rèn)為,在身體審美領(lǐng)域,應(yīng)不斷激發(fā)文化的反思性和批判性,樹立標(biāo)桿,激發(fā)社會(huì)大眾身體審美個(gè)人意識(shí)發(fā)展的主觀能動(dòng)性,或能對(duì)抗現(xiàn)代審美怪圈中的消費(fèi)主義和媒介審美的規(guī)訓(xùn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]梅洛-龐蒂.知覺現(xiàn)象學(xué)[M].姜志輝,譯.北京:商務(wù)印書館,2001.

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        [3]???規(guī)訓(xùn)與懲罰:監(jiān)獄的誕生[M].劉北成,楊遠(yuǎn)嬰,譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2003.

        [4]奧尼爾.身體五態(tài):重塑關(guān)系形貌[M].李康,譯.北京:北京大學(xué)出版社,2010.

        [5]舒斯特曼.身體意識(shí)與身體美學(xué)[M].程相占,譯.北京:商務(wù)印書館,2011.

        [6]鮑爾多.不能承受之重[M].綦亮,趙育春,譯.南京:江蘇人民出版社,2009.

        作者簡(jiǎn)介:劉楊,碩士,南京理工大學(xué)紫金學(xué)院人文學(xué)院教師。研究方向:媒介文化,傳播理論。

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