李察

法國著名歷史學(xué)家菲力浦·阿利埃斯的經(jīng)典名著《兒童的世紀(jì)：舊制度下的兒童和家庭生活》，最重要的意義在于，它提出現(xiàn)代的“兒童”和“童年”的觀念不是人類社會(huì)與生俱來的，而是隨歷史和社會(huì)演變逐漸建構(gòu)而成的。繼該書之后，美國學(xué)者尼爾·波茲曼和英國學(xué)者大衛(wèi)·帕金翰也各自出版了專著，對(duì)電子媒體的出現(xiàn)是否會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)童年的瓦解消逝等問題進(jìn)行了論述與剖析。

中世紀(jì)的人們肯定難以想象，數(shù)百年后的今天，兒童已成為家庭的絕對(duì)中心。兒童教育拓展到了生理、心理、道德、智力等各個(gè)層面，受到了高度的重視，是整個(gè)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題。是該“還孩子一個(gè)純真快樂的童年”，還是該拼盡全家財(cái)力、物力、人力，讓孩子有一個(gè)先起跑的童年，甚至要“贏在子宮里”？今天的人們喋喋不休，各執(zhí)一詞。但這些探討與爭(zhēng)論都是源于成年人對(duì)于兒童和童年生活“是怎樣”“該怎樣”的想象與界定，建立在成年人對(duì)自身成長經(jīng)歷的回顧和認(rèn)知之上。而作為爭(zhēng)論焦點(diǎn)的兒童，其自身在這些爭(zhēng)論中的主體性并未得到真正的發(fā)現(xiàn)與重視。

美國學(xué)者尼爾·波茲曼曾提到，針對(duì)他提出的電視等電子媒體風(fēng)行侵蝕兒童和成年間疆界、導(dǎo)致“童年消逝”的觀點(diǎn)，很多孩子曾表達(dá)過不同意見，有的孩子更指出“一周五天上學(xué)才是荒廢童年”。這表明，孩子們對(duì)于兒童和童年的含義和特質(zhì)有著自己的認(rèn)知和立場(chǎng)。兒童是真實(shí)鮮活的存在，而并非只是受成人庇護(hù)、由成人擺弄的懵懂無知的弱勢(shì)群體。在當(dāng)代社會(huì)，他們也應(yīng)有表達(dá)、選擇和參與的權(quán)利。家長、學(xué)校、媒體、政府以及整個(gè)社會(huì)應(yīng)該擺脫先入為主的觀念，不能盲目自大、越俎代庖。要真正地發(fā)現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代下的兒童，關(guān)注他們的樣貌，聆聽他們的聲音，尊重、保障他們的權(quán)利，平等地與他們進(jìn)行交流，幫助引導(dǎo)他們找到個(gè)性化的真實(shí)自我、成長為理性而負(fù)責(zé)的主體。這才是現(xiàn)代社會(huì)成年人所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。

現(xiàn)代兒童的觀念也許是建構(gòu)而成的，人們對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)以及情感的表達(dá)方式也許在隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展不斷變化。但關(guān)于兒童與童年，總有一些特質(zhì)是人所共知、千百年來不曾改變的。正如《兒童的世紀(jì)》一書所引用的17世紀(jì)晚期一幅版畫作品上的說明文字寫到的那樣：“這是天真無邪的年紀(jì)，我們都應(yīng)該重新回去，可以對(duì)未來充滿憧憬，那就是我們的希冀?！?5A510A4-E565-4070-ABF8-0CE04216C250