陳春燕

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義教育;初中歷史;愛(ài)國(guó)主義

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2022）-16-

引言

愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，滲透與加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育是初中歷史的教學(xué)目標(biāo)和重要任務(wù)之一。愛(ài)國(guó)主義精神是滋養(yǎng)學(xué)生思想和精神的重要養(yǎng)料。學(xué)校作為教育教學(xué)的主陣地，教師應(yīng)將愛(ài)國(guó)主義教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，將愛(ài)國(guó)主義思想滲透融貫在學(xué)科內(nèi)容當(dāng)中[1]。初中歷史教材中含有豐富的愛(ài)國(guó)主義元素，非常適合滲透愛(ài)國(guó)主義教育，教師應(yīng)把握好滲透的思路，運(yùn)用好滲透的策略，扎實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

一、深入挖掘愛(ài)國(guó)主義的教學(xué)素材

中國(guó)歷史涌現(xiàn)出了數(shù)不勝數(shù)的愛(ài)國(guó)主義者、愛(ài)國(guó)主義事跡，這些都是中華民族具有愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)的史實(shí)。所以，教師應(yīng)該對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行深入挖掘，努力鉆研這些歷史知識(shí)背后的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從歷史點(diǎn)、線的全面結(jié)合，達(dá)到“把分散的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容與從未中斷的中國(guó)歷史結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)有機(jī)的、科學(xué)的教育教學(xué)整體”[2]。

二、言行一致，宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義觀念

愛(ài)國(guó)主義教育并不局限在課本上、課堂中，更重要的是通過(guò)教師自身的言行來(lái)感化、引導(dǎo)學(xué)生。換句話說(shuō)，教師要做到言行一致，為學(xué)生做好榜樣示范，成為學(xué)生的引路人。身為教育工作者，我們要堅(jiān)定不移地?zé)釔?ài)祖國(guó)，熱愛(ài)教育事業(yè)，通過(guò)一言一行來(lái)踐行愛(ài)國(guó)主義教育，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高。初中階段學(xué)生的價(jià)值觀念還沒(méi)有完全確立，情緒起伏較大，容易沖動(dòng)。加之，初中學(xué)生的身體機(jī)能、心理成熟等方面都處于發(fā)展階段，容易受到不良行為、觀念的影響。同時(shí)，在一般情況下，學(xué)生容易將教師作為模仿的對(duì)象，教師的一言一行都可能會(huì)被放大、學(xué)習(xí)，所以說(shuō)，教師要做到言行一致，通過(guò)言傳身教的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)，不僅要在語(yǔ)言上做到愛(ài)國(guó)，更要在行為上做到愛(ài)國(guó)，深化學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義觀念的理解，促進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義行為的培養(yǎng)。在教學(xué)中，筆者同學(xué)生一樣嚴(yán)格遵守集體的規(guī)范，并向?qū)W生表明，在學(xué)校內(nèi)教師要遵守校規(guī)、班規(guī)，在校外也要遵守法律法規(guī)，愛(ài)國(guó)主義并不是空講，而是要落實(shí)在生活、學(xué)習(xí)中的方方面面[3]。

三、情境創(chuàng)設(shè)感染

情境創(chuàng)設(shè)感染策略，指的是教師可以選擇教材中某一個(gè)內(nèi)容的某一個(gè)場(chǎng)景作為環(huán)境主體，在課堂上模擬還原重現(xiàn)這一場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生在場(chǎng)景沉浸中培養(yǎng)和釋放愛(ài)國(guó)主義情感。

以八年級(jí)下冊(cè)第四單元《民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一》的第十二課《香港和澳門(mén)的回歸》為例，教師可以香港回歸作為愛(ài)國(guó)主義滲透的大背景，將眼光聚焦在1997年6月30日午夜至7月1日凌晨，中英兩國(guó)政府香港政權(quán)交接儀式上。教師可以根據(jù)時(shí)間節(jié)點(diǎn)創(chuàng)設(shè)這一情景：“23時(shí)56分，代表中國(guó)的護(hù)旗手和代表英國(guó)的護(hù)旗手同時(shí)入場(chǎng)。23時(shí)59分，伴隨著英國(guó)國(guó)歌的樂(lè)曲聲，英國(guó)國(guó)旗緩慢落下。1997年7月1日零點(diǎn)整，中華人民共和國(guó)國(guó)歌奏響，中華人民共和國(guó)國(guó)旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗徐徐升起，零時(shí)4分，時(shí)任中華人民共和國(guó)主席江澤民莊嚴(yán)宣告：中國(guó)對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)。中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)正式成立?！痹趧?chuàng)設(shè)情境時(shí)，教師可以邀請(qǐng)若干名學(xué)生分別扮演中國(guó)旗手，英國(guó)旗手等，將曾經(jīng)的歷史場(chǎng)景在課堂上進(jìn)行穿越時(shí)空的重現(xiàn)。在情景演繹中，學(xué)生仿佛搭乘了時(shí)光機(jī)回到了那個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，那個(gè)舉世矚目的凌晨。在課堂上教師可以借助當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道進(jìn)一步渲染情境氛圍。教師以此為切入點(diǎn)，以香港回歸之路的追溯與回顧鋪開(kāi)滲透愛(ài)國(guó)主義教育就會(huì)非常自然。

四、學(xué)科跨界融匯

學(xué)科跨界融匯策略，指的是教師可以巧妙地將歷史學(xué)科與其他學(xué)科進(jìn)行融合，使其互相呼應(yīng)彼此交融。

以八年級(jí)上冊(cè)第三單元《新民主主義革命的興起》為例，該單元的第十三課《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》向?qū)W生們介紹了“紅軍精神”。在特殊的年代里，“紅軍精神”仿佛一面旗幟，代表著在艱難困苦的環(huán)境中不怕?tīng)奚峦鼻?，教師可以圍繞著“紅軍精神”進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)。比如，與語(yǔ)文學(xué)科相結(jié)合。選擇以“紅軍精神”為主題的文學(xué)作品，包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等。小說(shuō)或者散文可以用讀后感的方式鼓勵(lì)學(xué)生大膽地在課堂上說(shuō)一說(shuō)自己閱讀后的感受，說(shuō)一說(shuō)自己在書(shū)籍中看到的一個(gè)個(gè)具體的紅軍戰(zhàn)士的故事。詩(shī)歌則可以采用朗誦法，教師在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生富有感情的，情緒充沛的朗讀詩(shī)歌，

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，歷史教材中蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義素材，初中歷史教師需要認(rèn)真地將其挖掘出來(lái)，巧妙地融入日常教學(xué)中去。而如何融入、如何開(kāi)展還需要廣大教育同人不斷地探討與鉆研，共同探索出滲透愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑、方式。將歷史教育對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)性、科學(xué)性充分發(fā)揮出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“為中華之崛起而讀書(shū)”的價(jià)值觀念，深化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感教育。

參考文獻(xiàn)

[1]王健. 初中歷史課堂教學(xué)中“中華民族精神”教育研究[D].魯東大學(xué)，2020.DOI：10.27216/d.cnki.gysfc.2020.000135.

[2]牟曉敏.初中歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的路徑研究[J].中華少年，2020（11）：131+134.

[3]張小兵.如何在初中歷史教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育[J].考試周刊，2020（15）：151-152.