【摘要】 本研究以評(píng)價(jià)理論為框架，結(jié)合和諧話語(yǔ)分析中的一個(gè)假定及三個(gè)原則，就有關(guān)云南大象遷徙報(bào)道中的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)。經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，在選取的五篇報(bào)道中，鑒賞態(tài)度資源最多，評(píng)判態(tài)度資源次之，情感態(tài)度資源最少。在鑒賞態(tài)度資源以及評(píng)判態(tài)度資源中，消極態(tài)度資源多于積極態(tài)度資源。將數(shù)據(jù)結(jié)合和諧話語(yǔ)分析中以人為本的假定以及良知原則、親近原則和制約原則分析后發(fā)現(xiàn)，該媒體對(duì)云南大象遷徙的態(tài)度可分為兩個(gè)方面：一方面，當(dāng)大象作為遠(yuǎn)離人群的獨(dú)立個(gè)體并尚未對(duì)人類利益造成損害時(shí)，報(bào)道對(duì)大象持積極贊揚(yáng)的態(tài)度;當(dāng)大象與人類之間的距離拉近并對(duì)人類的利益造成損害且超出一定的忍耐限度，報(bào)道對(duì)大象的態(tài)度則轉(zhuǎn)為消極批評(píng)。由此可見，該媒體一定程度上違背了人與自然和諧共生的生態(tài)觀。

【關(guān)鍵詞】 評(píng)價(jià)理論;態(tài)度資源;以人為本;良知原則;制約原則

【中圖分類號(hào)】H314 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）19-0112-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.19.037

本文選取了相關(guān)媒體就云南大象遷徙的五篇報(bào)道為研究對(duì)象。利用評(píng)價(jià)理論的框架，對(duì)報(bào)道中的態(tài)度資源進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，主要分為積極和消極兩個(gè)方面。同時(shí)，結(jié)合和諧話語(yǔ)分析中的以人為本的假定和三大原則：良知原則、親近原則、制約原則，對(duì)數(shù)據(jù)做了進(jìn)一步分析。

自2020年12月起，原本生活在西雙版納保護(hù)區(qū)的15頭亞洲象一路北上遷徙，于2021年5月底6月初遷移至玉溪市，并繼續(xù)北遷，截至6月28日，象群已遷移至峨山縣境內(nèi)。象群遷徙視頻迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，在海內(nèi)外都引起了廣泛關(guān)注，外國(guó)媒體也發(fā)布多條新聞報(bào)道相關(guān)事件。

在社會(huì)共同探尋人與自然和諧發(fā)展道路的背景下，此次象群遷徙事件已成為明晰外國(guó)媒體對(duì)生態(tài)與自然的態(tài)度，以期尋求中外合作，共同為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生而努力的良好契機(jī)。

一、理論基礎(chǔ)

評(píng)價(jià)系統(tǒng)（The APPRAISAL Systems）是對(duì)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的新發(fā)展，屬闡釋性（interpretive）研究。[1]評(píng)價(jià)理論于20世紀(jì)90年代由馬?。∕artin）和懷特（White）等學(xué)者提出，是對(duì)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)三大元功能中人際功能的發(fā)展，由“介入”“態(tài)度”“級(jí)差”3個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成。其中，“態(tài)度”系統(tǒng)居于核心位置，可分為“情感”“判斷”“鑒賞”三個(gè)子系統(tǒng)。情感系統(tǒng)作為解釋語(yǔ)言現(xiàn)象的資源，用來(lái)解釋語(yǔ)言使用者對(duì)行為、文本/過程及現(xiàn)象做出的感情反應(yīng)。判斷系統(tǒng)作為解釋語(yǔ)言現(xiàn)象的資源，用來(lái)解釋語(yǔ)言使用者按照倫理/道德（規(guī)章制度）對(duì)某種行為做出的道德評(píng)判，如是否符合倫理道德、是否靠得住、是否勇敢等。鑒賞系統(tǒng)作為解釋語(yǔ)言現(xiàn)象的資源，用來(lái)解釋語(yǔ)言使用者對(duì)文本/過程及現(xiàn)象美學(xué)品格的欣賞。[2]簡(jiǎn)言之，評(píng)價(jià)理論是關(guān)于評(píng)價(jià)的，即，語(yǔ)篇中所協(xié)商的各種態(tài)度、所涉及情感的強(qiáng)度以及表明價(jià)值和與讀者形成聯(lián)盟的各種方式。評(píng)價(jià)系統(tǒng)的中心是“系統(tǒng)”，焦點(diǎn)是“評(píng)價(jià)”，語(yǔ)言在該系統(tǒng)中是“手段”。透過對(duì)語(yǔ)言的分析，可以評(píng)價(jià)語(yǔ)言使用者對(duì)事態(tài)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度。

生態(tài)話語(yǔ)分析是生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究的主要路徑之一，可以將對(duì)生態(tài)類話語(yǔ)的分析作為起點(diǎn)，逐步擴(kuò)展到對(duì)所有可能影響生態(tài)系統(tǒng)的話語(yǔ)的分析。和諧話語(yǔ)分析在中國(guó)的特定語(yǔ)境下提出，以問題為導(dǎo)向，依托中國(guó)的發(fā)展背景，傳承中國(guó)的哲學(xué)思想。該路徑目前已經(jīng)初具雛形，提出了其理論基礎(chǔ)——系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)，研究假定——以人為本，以及分析原則——良知原則、親近原則和制約原則。[3]

通過對(duì)評(píng)價(jià)資源的考察，可以揭示文本中隱藏的意識(shí)形態(tài)。也就是說，從評(píng)價(jià)理論視角研究媒體導(dǎo)向可以從理論上深刻理解報(bào)道中對(duì)大象遷徙報(bào)道中所呈現(xiàn)的生態(tài)意識(shí)。

因此，以評(píng)價(jià)理論中的態(tài)度系統(tǒng)為理論基礎(chǔ)，對(duì)報(bào)道中對(duì)大象遷徙有關(guān)話語(yǔ)資源進(jìn)行評(píng)價(jià)，以揭示媒體對(duì)大象等野生動(dòng)物的真實(shí)態(tài)度。

二、研究方法

首先參照Martin&White對(duì)態(tài)度資源及其子類的分類及判斷標(biāo)注，并借助UAM Corpus Tool對(duì)語(yǔ)料中出現(xiàn)的態(tài)度評(píng)價(jià)資源做標(biāo)注并按照正面評(píng)價(jià)和負(fù)面評(píng)價(jià)作量化統(tǒng)計(jì)。之后結(jié)合和諧話語(yǔ)分析中以人為本的假定以及良知原則、親近原則和制約原則三大原則，對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及文本作細(xì)致分析，以便揭示媒體對(duì)大象遷徙事件的態(tài)度。

三、研究過程

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在這4篇報(bào)道中，共有詞2231個(gè)，小句100個(gè)，使用態(tài)度資源78次。其中包括情感資源13次，判斷資源28次，鑒賞資源37次。具體如下表：

四、資源分析

（一）情感資源

情感表達(dá)的價(jià)值在于它可能是說話人對(duì)某個(gè)現(xiàn)象采取的姿態(tài)最明顯的表現(xiàn)。說話人用這些語(yǔ)言資源來(lái)表達(dá)事件或現(xiàn)象在情感上對(duì)他們的影響。[4]

情感資源共使用13次，其中包括8次肯定情感，涉及網(wǎng)民、大象、人類三個(gè)對(duì)象，以及5次負(fù)面情感，肯定情感多于負(fù)面情感，共涉及網(wǎng)民、人類兩個(gè)對(duì)象。

從肯定的角度出發(fā)，報(bào)道傳達(dá)了網(wǎng)民對(duì)大象遷徙這一事件的關(guān)切以及對(duì)大象本身的關(guān)心與愛護(hù);對(duì)大象喜愛稻米進(jìn)行擬人化的描寫，表明報(bào)道本身對(duì)大象憨態(tài)可掬形象的積極態(tài)度。

從人類角度出發(fā)，說明對(duì)大象的喜愛并不僅局限于網(wǎng)絡(luò)，通過擴(kuò)大歡迎大象群體的范圍，可以傳達(dá)報(bào)道本身對(duì)喜愛大象這一現(xiàn)象的支持和贊揚(yáng)。這都表明人類主動(dòng)接受了與動(dòng)物之間的距離，也體現(xiàn)了以人類為基點(diǎn)生物視角下的親近關(guān)系。

在負(fù)面情感中，報(bào)道傳達(dá)了網(wǎng)民對(duì)大象遷徙遭遇困難的擔(dān)憂。所以，盡管是負(fù)面情感表達(dá)，但對(duì)負(fù)面現(xiàn)象的負(fù)面情感反而形成了一種積極的效果。

例：（1）It’s really sad that we don’t know when they will reach their destination.

（2）Others say they could just be lost—something that also worries elephant fans online.

這反映了網(wǎng)友對(duì)大象遷徙可能遭遇困難的關(guān)切，表現(xiàn)出廣大網(wǎng)友有保護(hù)大象、保護(hù)野生動(dòng)物的生態(tài)自覺，有承擔(dān)保護(hù)自然責(zé)任的意識(shí)，這也與良知原則相契合。因此，在情感類態(tài)度資源這一子類中，整體體現(xiàn)了積極肯定的情感。

（二）鑒賞資源

鑒賞系統(tǒng)指對(duì)文本、行為及自然現(xiàn)象的評(píng)價(jià)。該系統(tǒng)包括反應(yīng)（reaction）、構(gòu)成（composition）和價(jià)值（value）。[5]該系統(tǒng)同樣包括正面含義和負(fù)面含義。

鑒賞資源共使用37次，其中正面鑒賞資源使用15次，涉及對(duì)象僅包括大象;負(fù)面鑒賞使用20次，涉及對(duì)象包括大象、事件本身以及自然環(huán)境。整體上，負(fù)面鑒賞資源略多于肯定鑒賞資源。

在正面鑒賞中，報(bào)道將大象分別比作human stars、breakout stars、internet stars 以及stars，并對(duì)大象本身的特點(diǎn)加以贊賞如beautiful、smart、intelligent、magnificent等，這都體現(xiàn)了報(bào)道對(duì)大象這個(gè)群體的贊揚(yáng)。

然而，在負(fù)面鑒賞中，報(bào)道運(yùn)用了負(fù)面的詞匯來(lái)評(píng)價(jià)大象，如“marauding”和“l(fā)ost”，并對(duì)大象在遷徙途中造成的破壞，表達(dá)了負(fù)面的態(tài)度。

在面對(duì)大象遷徙這一事件本身，報(bào)道多次使用了“unclear”一詞，強(qiáng)調(diào)造成大象遷徙的具體原因尚不明確。但與此同時(shí)又多次提醒讀者應(yīng)當(dāng)注意大象遷徙之一事件背后潛在的負(fù)面影響，如動(dòng)物棲息地遭到破壞、野生動(dòng)物存在生存困境等問題。不過，報(bào)道并未對(duì)此進(jìn)行深入地調(diào)查分析。

在對(duì)自然環(huán)境的鑒賞中，報(bào)道主要傳達(dá)了對(duì)自然環(huán)境遭到破壞的現(xiàn)象。因自然環(huán)境遭到破壞，人與動(dòng)物之間的距離被拉近，報(bào)道也表達(dá)了對(duì)人與動(dòng)物之間的沖突增多的擔(dān)憂。可以看出，在負(fù)面鑒賞中，報(bào)道沒有繼續(xù)聚焦于遷徙過程中的趣事，反而轉(zhuǎn)向了遷徙背后存在的生態(tài)問題，指出了人與自然、動(dòng)物之間的不和諧現(xiàn)象：自然環(huán)境遭到破壞，人與動(dòng)物距離拉近，沖突增多，動(dòng)物開始侵害人類的利益。

值得注意的是，報(bào)道并沒有強(qiáng)調(diào)破壞環(huán)境的主體的責(zé)任，而表達(dá)對(duì)以后人類利益在日漸增多的人象沖突可能遭到損害的擔(dān)憂。這是對(duì)和諧話語(yǔ)分析中“以人為本”這一中心的違背。“以人為本”雖然不反對(duì)人類維護(hù)自身的正當(dāng)利益，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起保護(hù)生態(tài)的責(zé)任。很顯然，該報(bào)道并未能引起人類對(duì)自身破壞環(huán)境行為的反思，反而將人類和大象放在了對(duì)立面，擔(dān)憂人類利益遭受損失，這并不是以人為本，而是以人類為中心的非和諧生態(tài)理念。因此，在鑒賞類態(tài)度資源這一子系統(tǒng)中，報(bào)道整體展現(xiàn)了負(fù)面鑒賞態(tài)度。

（三）判斷資源

判斷資源屬于倫理范疇，是根據(jù)倫理道德和社會(huì)規(guī)范對(duì)語(yǔ)言使用者的行為做出的評(píng)價(jià)，如批評(píng)、表?yè)P(yáng)、誠(chéng)實(shí)、勤懇、品德敗壞等。判斷資源包括兩個(gè)方面：社會(huì)評(píng)判（social esteem）和社會(huì)約束（social sanction）。[6]

判斷資源共使用28次，其中有肯定判斷6次，涉及政府和大象兩個(gè)對(duì)象，以及否定判斷22次，涉及大象和人類行為兩個(gè)對(duì)象。整體上，否定判斷遠(yuǎn)多于肯定判斷。

在肯定判斷中，報(bào)道認(rèn)可中國(guó)政府為規(guī)避人象沖突所采取的積極行動(dòng)，并附上多組中國(guó)政府工作人員為此做出努力的真實(shí)圖片，這進(jìn)一步凸顯了報(bào)道的積極態(tài)度。同時(shí)，報(bào)道中也適當(dāng)?shù)乜隙舜笙蟮纳婺芰Α?/p>

例：（3）Authorities have been trying to steer the elephants away from populated areas to prevent clashes.

（4）Authorities try to prevent any misfortune from happening.

（5）Thanks to their attentive parents， they’ve been rescued from a raging river， a ditch and another ditch.

然而，在否定判斷中，報(bào)道對(duì)大象遷徙的態(tài)度急轉(zhuǎn)直下，對(duì)大象在遷徙過程中造成破壞這一行為，進(jìn)行了高達(dá)19次的否定。這與上一資源中對(duì)大象的正面鑒賞態(tài)度形成矛盾。

經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，在正面鑒賞態(tài)度資源中，網(wǎng)民及該媒體都表達(dá)了對(duì)大象這一獨(dú)立的自然野生動(dòng)物的親近、喜愛與贊揚(yáng)，這完全符合三大原則中的親近原則。然而，情感視角下以人類為基點(diǎn)的親近關(guān)系會(huì)受時(shí)空等關(guān)系的影響。也意味著當(dāng)大象的行為對(duì)人類造成危害，尤其是它們所造成的危害超出了人類的忍耐限度，那么在人類眼中，大象就不再是可愛的主體，反而還會(huì)受到人類的指摘。這也就是該報(bào)道在判斷資源中對(duì)大象的態(tài)度急轉(zhuǎn)直下的原因。

除此以外，報(bào)道反復(fù)強(qiáng)調(diào)大象在遷徙途中所造成的破壞，例如，大象踩踏了農(nóng)作物，wracking havoc，causing damage，causing destruction等等，再次表現(xiàn)了該媒體以人類為中心的立場(chǎng)，將人類利益凌駕于動(dòng)物之上，違背了人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)觀。因此，在判斷類態(tài)度資源中，報(bào)道整體體現(xiàn)了消極態(tài)度。

五、研究結(jié)論

利用評(píng)價(jià)理論中態(tài)度資源的理論框架，并結(jié)合和諧話語(yǔ)分析中的一大假定和三個(gè)原則，對(duì)相關(guān)媒體就云南大象遷徙的五篇報(bào)道中的態(tài)度資源加以分析。通過對(duì)報(bào)道中的態(tài)度資源進(jìn)行標(biāo)注并作分類統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)鑒賞類資源最多，判斷類資源次之，情感類資源最少。

此外，在鑒賞類資源和判斷類資源中，消極負(fù)面的態(tài)度總體多于積極肯定的態(tài)度。研究發(fā)現(xiàn)CNN對(duì)大象的態(tài)度可分為兩個(gè)方面：一是對(duì)大象本身表達(dá)喜愛與親近，在正面鑒賞和情感態(tài)度資源中都體現(xiàn)了網(wǎng)民具有承擔(dān)生態(tài)責(zé)任的良知，報(bào)道對(duì)此也持積極態(tài)度;二是當(dāng)提及大象對(duì)人類利益造成損害，以及將來(lái)可能造成的損害時(shí)，報(bào)道在判斷資源下對(duì)大象及大象遷徙則呈現(xiàn)了消極負(fù)面的態(tài)度，違背了“以人為本”的假定，未積極承擔(dān)人類造成生態(tài)破壞的責(zé)任，而從人類利益出發(fā)，不符合人與自然和諧共生的生態(tài)觀。

由此可見，以期通過合作來(lái)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，仍有很長(zhǎng)的道路要走，學(xué)者、媒體、政府等多方面的力量應(yīng)當(dāng)共同合作，激發(fā)起廣大群眾保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)的責(zé)任意識(shí)，合力實(shí)現(xiàn)綠水青山的和諧生態(tài)自然環(huán)境。

本研究從評(píng)價(jià)理論視角探索了和諧話語(yǔ)分析路徑，是把評(píng)價(jià)理論應(yīng)用于外國(guó)媒體生態(tài)保護(hù)態(tài)度的簡(jiǎn)單嘗試。由于選取的語(yǔ)料局限于CNN的五篇相關(guān)報(bào)道，主體不夠多元，仍存在一定的局限性。今后將采用更豐富的語(yǔ)料，針對(duì)和諧話語(yǔ)分析進(jìn)行更全面、更深入的研究。

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作者簡(jiǎn)介：

高嘉雯，女，漢族，山東臨沂人，魯東大學(xué)，碩士在讀，研究方向：評(píng)價(jià)理論。