張子彤

【摘? 要】蘇霍姆林斯基指出，勞動是道德的源泉，勞動并非簡單的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，與道德是息息相關(guān)的。馬卡連柯指出，勞動應(yīng)當(dāng)作為衡量一個人道德素養(yǎng)的重要指標(biāo)。由此可以看出勞動與道德教育之間具有非常密切的聯(lián)系，那么在教育中以勞育德是否可行，本文以幼兒班級綠植養(yǎng)護(hù)為例，對其加以探究。

【關(guān)鍵詞】勞動教育;德育;幼兒教育;以勞育德

習(xí)總書記指出，教師要堅持立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的接班人，將道德教育納入教育總方針，由此可見其重要性。對幼兒開始的道德教育體系的完善，也是實(shí)現(xiàn)人全面健康發(fā)展的基本前提。

一、理論基礎(chǔ)

（一）勞動教育

關(guān)于“勞動教育”一詞，《中國百科大辭典》中將其界定為：“勞動技術(shù)教育中非常重要的一個部分，以勞動實(shí)踐作為教育的主導(dǎo)，以思想觀念方面的教育作為輔助”。隨著人類發(fā)展與社會進(jìn)步，勞動教育隨之豐富，從最開始的簡單實(shí)踐教育體系轉(zhuǎn)換為集素質(zhì)教育、終身學(xué)習(xí)教育與創(chuàng)新思維等于一體的教育體系，同時勞動價值觀以及體驗(yàn)精神等新概念的引入，進(jìn)一步拓展了勞動教育邊界。

幼兒勞動教育是以幼兒為特定教育受眾群體，通過面向其開設(shè)相關(guān)課程，對其進(jìn)行勞動文化熏陶，通過多樣化勞動實(shí)踐作為基礎(chǔ)，提升其勞動素養(yǎng)，幫助其梳理正確勞動價值觀，進(jìn)而對勞動形成更加科學(xué)的認(rèn)知，培養(yǎng)其頑強(qiáng)的勞動意志，保障其具備生活中基本的勞動技能。

（二）德育

教育部在相關(guān)文件中對德育的內(nèi)容予以明確：道德教育內(nèi)容主要包括政治文化、法制、道德以及心理健康等，作為祖國未來的希望，具備愛國情懷，應(yīng)當(dāng)能夠積極遵守社會規(guī)范，具有良好的道德品質(zhì)，遵紀(jì)守法，具有自己的社會理想和追求。綜上所述，道德教育是長期性的、綜合性的一項(xiàng)教育任務(wù)，其核心在于以時代和社會文化為基礎(chǔ)，培養(yǎng)個體知德、行德的能力，是一項(xiàng)以生活為教育媒介的結(jié)合系統(tǒng)教育課程，培養(yǎng)受眾綜合素養(yǎng)的教育行為。

（三）以勞育德

通過對勞動教育及道德教育的分析總結(jié)，本文嘗試探討幼兒以勞育德這一教育觀念，即以基礎(chǔ)教育培養(yǎng)體系為主，順應(yīng)時代道德教育及勞動教育培養(yǎng)新需求，針對幼兒所制定的，遵循其身心發(fā)展特點(diǎn)，以勞動教育作為道德教育的載體，強(qiáng)化對幼兒道德觀念思想素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)其道德思想的發(fā)展。

道德教育與勞動教育具有一定的相關(guān)性。一是目標(biāo)上的一致性。我國的社會性質(zhì)是我國教育體系的建設(shè)基礎(chǔ)，即以培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者作為任務(wù)，必須將以德樹人作為目標(biāo)，培養(yǎng)為社會主義事業(yè)奮斗終生的新時代人才。這也是幼兒教育的整體目標(biāo)，勞動教育作為一門集實(shí)踐與長期性于一身的教育學(xué)科，其教育內(nèi)容不僅包括簡單生產(chǎn)知識介紹，也包括對幼兒勞動價值情感以及行為上認(rèn)同感的培養(yǎng)，幫助幼兒樹立健全人格。而道德教育則是以對幼兒道德素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，同樣是幫助幼兒樹立健全人格。二是均為教育體系組成部分，為培養(yǎng)社會主義新時代人才這一總目標(biāo)服務(wù)。勞動教育范圍很廣，很多學(xué)者曾經(jīng)將勞動教育作為道德教育的一部分，包括技能培育和品德教育兩方面，隨著教育體系的豐富，德育及勞動教育體系及內(nèi)涵也被不斷豐富，同時二者內(nèi)容上也存在相互聯(lián)系與交叉，共同作為體系組成部分。二者本身各自有自身的教育任務(wù)目標(biāo)及定位，但并非完全割裂，而更多的是作為整體彼此促進(jìn)與發(fā)展。

二、幼兒班級綠植養(yǎng)護(hù)以勞育德實(shí)踐設(shè)計

（一）綠植養(yǎng)護(hù)效果不佳的原因

幼兒班級綠植養(yǎng)護(hù)作為班級環(huán)境美化以及文化建設(shè)的一項(xiàng)措施，一般在新學(xué)期開始就會以班級為單位進(jìn)行組織，可以由幼兒自行帶綠植對班級進(jìn)行裝點(diǎn)，但當(dāng)前很常見的情況是：學(xué)期可能還未結(jié)束，綠植就死光了。究其原因主要有以下兩點(diǎn)：

第一，當(dāng)前很多班級綠植養(yǎng)護(hù)都是由教師或保育員代為完成，孩子只負(fù)責(zé)帶植物來幼兒園，植物最終是死是活并不再過問，導(dǎo)致孩子對植物缺乏應(yīng)有關(guān)注，于是很多植物早早衰敗。

第二，對植物習(xí)性考量不足，不同植物生長規(guī)律不同，有些喜陽，有些喜陰，有些喜歡水分充足，有些則不然，而在植物擺放過程中很多班級對此有所忽略，在日常養(yǎng)護(hù)過程中也沒有對植物習(xí)性加以考量是導(dǎo)致其枯萎的重要原因。

（二）以勞育德植物養(yǎng)護(hù)實(shí)踐設(shè)計

1.孩子自己挑選綠植

孩子可以利用周末等課余時間在父母陪同下進(jìn)行綠植挑選，給孩子做一種心理暗示即不再是簡單完成任務(wù)，而真正是綠植的主人。與父母隨意挑選給幼兒交差不同，通過孩子自行挑選綠植可以幫助其建立起自己與植物之間的感情，促使其在日后綠植養(yǎng)護(hù)工作中更加用心。

2.要求孩子為綠植設(shè)計名片

在綠植養(yǎng)護(hù)勞動教育實(shí)踐中，可以要求孩子為自己帶來的綠植進(jìn)行名片設(shè)計，寫清楚其名稱以及生長習(xí)性等相關(guān)信息，可以為其取一個愛稱。卡片需要由孩子親手制作，貼在花盆上，用膠帶封好避免潮濕，便于孩子對其習(xí)性有更好的了解。同時也方便在養(yǎng)護(hù)過程中按照習(xí)性進(jìn)行分類養(yǎng)護(hù)，進(jìn)一步加強(qiáng)孩子與綠植之間的聯(lián)系。

3.主動認(rèn)養(yǎng)

在設(shè)計好名片后，可以由孩子自行選擇是認(rèn)養(yǎng)自己帶來的綠植還是交換養(yǎng)護(hù)，這一方式有助于進(jìn)一步加深孩子與植物的情感聯(lián)系，同時也不再設(shè)置專人養(yǎng)護(hù)，因?yàn)榇蠹叶伎梢宰鳛橹参镳B(yǎng)護(hù)人員，按部就班地養(yǎng)護(hù)植物。對孩子們來說，當(dāng)他們認(rèn)識到這一事情的價值，會更加樂于與他人分享，也會更加積極主動參與其中。

（三）綠植養(yǎng)護(hù)走出班級

人是環(huán)境的產(chǎn)物，幼兒性格觀念等方面都尚未完全成型，性格好壞在很大程度上受到環(huán)境以及教育的影響。班級體建設(shè)與班級文化建設(shè)將會對班內(nèi)孩子性格產(chǎn)生極大影響。不僅是班級內(nèi)部的綠植養(yǎng)護(hù)，幼兒園中的草木都可作為勞動教育實(shí)踐以勞育德的載體。故而將綠植養(yǎng)護(hù)勞動實(shí)踐教育從班級內(nèi)部發(fā)展向外部，利用幼兒園內(nèi)綠植進(jìn)行道德滲透教育，以班級為單位進(jìn)行命名，隊名中可包含草木名字，定位于對幼兒園內(nèi)綠植進(jìn)行探索研究與保護(hù)，并且在這一過程中進(jìn)行德育滲透。由教師帶隊，引領(lǐng)幼兒進(jìn)行植物名稱習(xí)性等相關(guān)信息的學(xué)習(xí)了解，包括植物的開花結(jié)果時間等，組織幼兒在家長的帶領(lǐng)下去圖書館借閱相關(guān)課外書。為激發(fā)幼兒的積極性，可以在班級內(nèi)設(shè)置相關(guān)才藝展示的舞臺，鼓勵幼兒展示相關(guān)知識。不止如此，在學(xué)習(xí)過程中也可以融入大量的詩詞，如詠梅等歌頌植物高潔精神的詩詞，一方面引領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)知識，另一方面也使幼兒真切感受植物的精神文化內(nèi)涵，如高潔的梅花，堅韌不拔的竹子等，它們的精神也將激勵幼兒，幫助幼兒塑造道德觀念，達(dá)到德育滲透目的。

（四）班級植物養(yǎng)護(hù)以勞育德成效

通過班級綠植養(yǎng)護(hù)這一日常的勞動教育實(shí)踐過程，有效促進(jìn)了孩子們關(guān)鍵能力及品性的養(yǎng)成。我們都知道孩子的品格素養(yǎng)往往是在生活與交往、在教育與自我教育這一過程中養(yǎng)成的，在這一過程中兩個轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)顯得尤為關(guān)鍵：第一，將必備品格內(nèi)化，形成受教育者的信念觀點(diǎn);第二，孩子的信念觀點(diǎn)進(jìn)一步外化形成行為與情感。通過綠植養(yǎng)護(hù)實(shí)踐過程，不僅進(jìn)行了勞動教育，更是一種德育的良好手段，幫助將德育中所謂宏大的理論與觀念轉(zhuǎn)換為微觀上的點(diǎn)滴。

三、以勞育德可行性分析

（一）以勞育德是道德教育體系中不可或缺的一環(huán)

習(xí)總書記指出，應(yīng)當(dāng)將道德教育融入基礎(chǔ)教育教學(xué)及幼兒園文化塑造等多個環(huán)節(jié)過程中，必須牢記理想信念，提升幼兒的愛國情懷，幫助幼兒提升其道德修養(yǎng)，增長見識并且宣揚(yáng)奮斗精神，這些德育的任務(wù)目標(biāo)都與勞動教育實(shí)踐過程分不開。幼兒的道德教育是整個教育過程的首要任務(wù)，以綠植養(yǎng)護(hù)這一勞動實(shí)踐教育為載體，在潛移默化中有效完成德育任務(wù)。

（二）以勞育德有利于強(qiáng)化育德實(shí)踐性

想要實(shí)現(xiàn)自身的希望與夢想，就必須經(jīng)過艱苦奮斗與辛勤勞動，只有通過勞動才能克服生活中的坎坷困苦。道德教育過程中少不得與實(shí)踐相關(guān)的內(nèi)容，以勞育德的方式能夠幫助強(qiáng)化德育過程中的實(shí)踐性。在勞動教育體系中可以設(shè)置相關(guān)知識技能學(xué)習(xí)講座、幫助幼兒參與公益服務(wù)等德育性實(shí)踐，例如，綠植養(yǎng)護(hù)過程將為幼兒在日后的植物公益相關(guān)活動中奠定知識與技能基礎(chǔ)。通過勞動教育過程中對勞動任務(wù)事跡進(jìn)行宣講也能夠幫助幼兒提前感知正能量，為提升道德品行打下基礎(chǔ)。勞動實(shí)踐與道德教育的結(jié)合更有助于推動幼兒的知行合一。

（三）以勞育德有利于拓寬德育路徑

幼兒道德教育過程應(yīng)當(dāng)更多地與孩子的學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，從實(shí)踐教育中達(dá)到德育效果。理論說教反而容易使幼兒產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸心理。真正科學(xué)、行之有效的幼兒道德教育應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注幼兒個體體驗(yàn)，并且以幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，如同前文教育案例提及的綠植養(yǎng)護(hù)實(shí)踐，通過這樣的教育和體驗(yàn)更能夠幫助幼兒發(fā)揮自身的主觀能動性，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)一步鞏固理論，加深幼兒的道德情感體驗(yàn)。

（四）勞動教育有利于增強(qiáng)德育的吸引力

日常的勞動教育實(shí)踐能有效幫助幼兒提升對道德教育理論的學(xué)習(xí)興趣，提升課堂吸引力，同時通過實(shí)踐也能夠幫助幼兒進(jìn)一步對課堂中學(xué)到的道德教育理論加以實(shí)證，鼓勵幼兒參與到勞動實(shí)踐中去，將日常的勞動實(shí)踐（如班級綠植養(yǎng)護(hù)等）作為案例教學(xué)，能夠調(diào)動幼兒的積極性，提高幼兒自我學(xué)習(xí)的主觀能動性。只有將道德教育體系設(shè)計與勞動教育等生活實(shí)踐充分結(jié)合，才能夠有效增強(qiáng)感染力，進(jìn)而提升道德教育的效果。

四、結(jié)束語

以立德樹人作為幼兒教育的目標(biāo)，以培養(yǎng)全面發(fā)展的時代人才作為幼兒教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是新時代教育體系的基礎(chǔ)。勞動教育與道德教育唯有有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充，才能解決道德教育過程單一趣味性不足并且與實(shí)際脫軌等問題。以勞育德的教育教學(xué)方式能夠更好地推動幼兒道德教育進(jìn)程，促進(jìn)幼兒德智體美勞全面發(fā)展，成長為時代新人。

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