彭宗炯

摘要：學(xué)校教育是學(xué)生加強(qiáng)自身素養(yǎng)，優(yōu)化自我道德的關(guān)鍵。通過(guò)學(xué)校教育學(xué)生可以擁有正確的三觀，懂得法律的基本知識(shí)，加強(qiáng)自我行為的約束。學(xué)生在上學(xué)階段由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，文化知識(shí)有限等原因，對(duì)于很多的事物缺乏自我認(rèn)識(shí)和判斷，在這個(gè)階段，學(xué)生很容易受到教師的影響，因此教師對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)極為重要。在學(xué)校進(jìn)行道德和法制教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)起著重要的作用。

關(guān)鍵詞：教學(xué)實(shí)效;心理學(xué)策略;道德與法治

引言：道德與法制課堂的教育可以塑造學(xué)生的思想素質(zhì)，讓學(xué)生具有正確的言語(yǔ)和行為。教師要具有及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理問題的能力，及時(shí)正確的引導(dǎo)學(xué)生積極向上，使學(xué)生能夠健康地成長(zhǎng)。運(yùn)用何種方式引導(dǎo)學(xué)生的心理是老師教學(xué)的關(guān)鍵，能否通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)使學(xué)生保持健康的思想和良好的行為是對(duì)于教師教學(xué)能力的考驗(yàn)，將道德與法制教學(xué)和心理健康教育進(jìn)行有效結(jié)合能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的思想和行為習(xí)慣，在以后的人生中越走越遠(yuǎn)，越走越高。

一、心理策略在優(yōu)化道德與法治課堂教學(xué)實(shí)效的重要性

學(xué)生往往由于年紀(jì)小，很多事物超出了自身的認(rèn)知，對(duì)于周邊的一切事物充滿了好奇心，但關(guān)注點(diǎn)有時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)偏差。教師在教學(xué)過(guò)程中要時(shí)刻關(guān)注這種情況，了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，對(duì)于心理偏差進(jìn)行及時(shí)的改正，教師的引導(dǎo)要符合學(xué)生的健康成長(zhǎng)，幫助學(xué)生關(guān)注事物的良好方面，使學(xué)生向著積極樂觀的方向發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，教師不僅要完成教學(xué)目的，還要滿足學(xué)生的內(nèi)心需求。在運(yùn)用心理學(xué)的作用來(lái)優(yōu)化道德與法治教學(xué)實(shí)效的過(guò)程中，教師要盡量進(jìn)行嘗試，根據(jù)實(shí)際情況制定多樣性的教學(xué)方法，依據(jù)每個(gè)方案的效果選擇適合學(xué)生的最佳方案，使學(xué)生能夠更加深刻的理解教學(xué)內(nèi)容，掌握相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)自我健康發(fā)展。相互交流可以有效的獲取對(duì)方的想法，但如何有效交流是一項(xiàng)技術(shù)。教師要經(jīng)常與學(xué)生保持交流，進(jìn)行有趣的互動(dòng)，進(jìn)而讓學(xué)生能夠輕松的表達(dá)自我想法，便于教師對(duì)學(xué)生心理狀態(tài)的掌握。在這種快樂的課堂氛圍中，學(xué)生也會(huì)變得樂觀自信，在學(xué)習(xí)和生活中能夠積極向上，保持身心健康，為將來(lái)的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

二、優(yōu)化道德與法治課堂教學(xué)實(shí)效的心理學(xué)策略

（一）結(jié)合生活，讓學(xué)生產(chǎn)生親近感

知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐的總結(jié)，實(shí)踐來(lái)源于真實(shí)的生活。學(xué)生時(shí)代的認(rèn)知能力是一個(gè)逐漸完善和發(fā)展的過(guò)程，學(xué)生的認(rèn)知會(huì)隨著生活經(jīng)驗(yàn)逐漸提高，教師要將教育與生活緊密結(jié)合，這樣學(xué)生會(huì)有一種親切感，更容易接納新事物，對(duì)于新知識(shí)的理解也會(huì)更加深刻，便于掌握新的技術(shù)，提高自我能力。學(xué)生一旦處于一種放松的狀態(tài)，就更加樂于表達(dá)自己的想法，教師才能夠更好的掌握學(xué)生的心理狀態(tài)，使學(xué)生的心理向著良好的方向發(fā)展，保持學(xué)習(xí)的愉悅感。這種方法需要老師付出大量的心血和時(shí)間，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況去尋找最佳的結(jié)合方式。在這個(gè)過(guò)程中，教師要能夠進(jìn)行大膽嘗試和深入研究，找到最適合學(xué)生的方案，讓學(xué)生保持端正的思想，良好的行為習(xí)慣。

例如：在“青少年要敢于和善于同違法犯罪作斗爭(zhēng)”這一話題時(shí)，教師可以結(jié)合生活中的實(shí)際案例向?qū)W生表達(dá)所學(xué)知識(shí)的本質(zhì)，讓學(xué)生通過(guò)真實(shí)的生活案例加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和表達(dá)，通過(guò)利用生活案例這種心理學(xué)策略能夠幫助教師更好的優(yōu)化道德與法治的教學(xué)實(shí)效。

（二）明確教學(xué)目標(biāo)

進(jìn)行道德與法治教育是為了使學(xué)生能夠擁有正確的三觀。教師在運(yùn)用心理學(xué)策略優(yōu)化道德與法治的教學(xué)實(shí)效時(shí)，要明確教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率，強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，其認(rèn)知能力會(huì)有所增強(qiáng)，自身心理狀態(tài)會(huì)發(fā)生改變，因而其內(nèi)心想法及行為表達(dá)也會(huì)有所不同，教師要能夠清晰的分辨不同階段學(xué)生的心理變化，根據(jù)不同的情況采取不同的方法，使學(xué)生能夠信任教師，依賴教師，能夠?qū)⒆约旱男睦韱栴}及時(shí)報(bào)告教師，向教師尋求幫助，加強(qiáng)師生之間的關(guān)系和了解更方便教師利用心理學(xué)策略進(jìn)行教學(xué)。

（三）教學(xué)方式多樣化

學(xué)生由于知識(shí)儲(chǔ)備有限，對(duì)新鮮事物有強(qiáng)烈的探索欲望，渴望認(rèn)識(shí)更多的東西，過(guò)度依賴某種教學(xué)方式的會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容感到枯燥乏味，失去學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。教師應(yīng)該發(fā)揮自己的聰明才智使心理教育方式充滿多樣化，根據(jù)學(xué)生的興趣對(duì)癥下藥，使學(xué)生接納自己的教育方式，這樣可以加強(qiáng)學(xué)生和教師的交流，學(xué)生對(duì)于教師所傳授的知識(shí)也更容易被接受。

例如：教師可以通過(guò)提問、交流等方法讓學(xué)生感受到教育的豐富多彩使。在“共同富裕使社會(huì)主義的根本原則”這一話題中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行初步了解，然后通過(guò)提問交流的方式加強(qiáng)學(xué)生的印象，然后教師進(jìn)行最后的總結(jié)，讓學(xué)生查缺補(bǔ)漏。

（四）通過(guò)理解性的學(xué)習(xí)加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

道德與法治的教學(xué)內(nèi)容過(guò)于專業(yè)化和深?yuàn)W，學(xué)生一般不易理解，常常感到枯燥乏味。一些教師在執(zhí)教過(guò)程中，過(guò)于要求學(xué)生的背誦能力，只是一味地讓學(xué)生背誦道德與法治的內(nèi)容，但卻不注意學(xué)生是否理解相關(guān)內(nèi)容，只有引導(dǎo)學(xué)生去理解內(nèi)容的本質(zhì)，才能記憶深刻，學(xué)生感覺學(xué)的快，學(xué)的好才會(huì)有興趣，讓學(xué)生脫離無(wú)效的記憶痛苦，進(jìn)而更加有效的學(xué)習(xí)，體會(huì)到道德與法治的內(nèi)涵和重要性。

例如：在講解“誠(chéng)實(shí)守信”這一話題時(shí)，教師可以通過(guò)漢代季布的故事引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到新鮮感，通過(guò)有趣的故事介紹更好的了解這部分知識(shí)，進(jìn)而準(zhǔn)確的表達(dá)自己的想法。

結(jié)束語(yǔ)：道德與法治教育在學(xué)生的成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用，教師要善于運(yùn)用心理學(xué)策略了解學(xué)生的內(nèi)心想法，讓學(xué)生能夠勇于表達(dá)自我，認(rèn)識(shí)到自己的問題，通過(guò)教師的幫助使自己保持健康的心理和良好的行為，加強(qiáng)自己對(duì)道德和法治的認(rèn)識(shí)和理解。

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