摘要：大千世界，千變?nèi)f化，豐富多彩，創(chuàng)作的靈感來(lái)源于生活，生活為我們的玉雕創(chuàng)作提供了大量的素材和依據(jù)。同時(shí)，玉雕設(shè)計(jì)最為重要的是啟動(dòng)豐富的想象力，善于化平淡為神奇。見(jiàn)多識(shí)廣，博采眾長(zhǎng)，才能把玉料上的每個(gè)凹凸起伏的形狀運(yùn)用的淋漓盡致，才能呈現(xiàn)出與眾不同的作品。然而，在設(shè)計(jì)中，想象力的程度以及水平又與設(shè)計(jì)者的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、審美和眼界的高低有著密不可分的聯(lián)系。所以要在感受生活，觀察細(xì)節(jié)的同時(shí)還要提高自我的文化素養(yǎng)，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品才能給觀眾有在眾多作品中脫穎而出的驚艷感。

關(guān)鍵詞：玉雕;山子;造型;制作工藝

一、玉雕山子《踏青》的造型

山子作為雕刻的一種形式外形似山型的玉器，多以繪畫(huà)作品為創(chuàng)作基礎(chǔ)。因料施藝，工藝多采用鏤雕、圓雕、立體雕、深淺不同的浮雕等不同的工藝手法，雕琢山水、人物、動(dòng)植物圖案就猶如同在玉石上立體的繪畫(huà)。

踏青，又叫探春，尋春，是指在春天去野外郊游參觀，這個(gè)習(xí)俗早在中國(guó)流傳已久。作品主要以體現(xiàn)在三個(gè)小孩在春意盎然的季節(jié)到室外尋春，放風(fēng)箏的動(dòng)勢(shì)體現(xiàn)三個(gè)孩子在春天玩耍時(shí)內(nèi)心的歡快，去感受生氣盎然的春天。綠葉茂盛的樹(shù)與綻放的花朵與三個(gè)孩子放風(fēng)箏相互呼應(yīng)，傳達(dá)這青草依依之時(shí)，人們脫下厚重的長(zhǎng)布衫，走出四合院，三五成群的到鄉(xiāng)野山間賞景散心，一冬的沉悶一下子便煙消云散揮之而去。

二、作品的用料取材與設(shè)計(jì)

該作品在用料上是以一塊材質(zhì)較整的一塊岫巖玉料為材，作者在初步掌握原料的形狀后，順應(yīng)料的原始形態(tài)、色澤玉綹裂的分布情況后，進(jìn)行了設(shè)計(jì)構(gòu)圖。在作品上，作者巧妙地將綹裂藏在了樹(shù)木重疊之處和遮擋處，把略?xún)?yōu)質(zhì)的料保留在了表面可觀賞的地方。

整體來(lái)看該作品，大致能看出該料的原始形狀這塊料的形狀上下窄，中間寬，作者選擇把上、下兩面做成山石，中間較大面積的地方用來(lái)做樹(shù)木和人物，沒(méi)有破壞掉原始的形狀，只是在原始形狀上在進(jìn)行加工創(chuàng)造。我認(rèn)為，這塊料在指定題材時(shí)，應(yīng)先以花鳥(niǎo)題材進(jìn)行優(yōu)先考慮，并且在制作時(shí)，用右面作為底面在進(jìn)行雕琢制作。

在結(jié)構(gòu)畫(huà)面上，人物的動(dòng)勢(shì)與植物山石形成動(dòng)靜結(jié)合的對(duì)比，但是構(gòu)圖較為緊湊人物與樹(shù)木過(guò)于緊湊，畫(huà)面中各物象的布局安排必須有輕、重、主、次。物與物之間要有避讓?zhuān)谝粋€(gè)山子作品上，一切的山石樹(shù)木等配景都要為主體服務(wù)，而且做到突出主體。重點(diǎn)形象應(yīng)放在近景位置上，適當(dāng)放大一些，與遠(yuǎn)景拉開(kāi)距離，但是在該作品上，分不清人物與樹(shù)木哪個(gè)是主體，哪個(gè)是配景，在視覺(jué)上給人一種沒(méi)有層次，突出不來(lái)主體的感覺(jué)，沒(méi)有視覺(jué)美感。

在層次上，層次構(gòu)成又離不開(kāi)透視，要分遠(yuǎn)、中、進(jìn)層次的布局，還要有高原、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)之間的分布距離，布局安排不妥當(dāng)，三個(gè)人物與山石，與樹(shù)木緊密相湊，過(guò)于集中反而略顯凌亂。應(yīng)該在操作時(shí)要把場(chǎng)景中各部件彼此間串聯(lián)起來(lái)，達(dá)到完整統(tǒng)一的藝術(shù)體現(xiàn)。此作品中，我認(rèn)為應(yīng)該將人物與樹(shù)木山石之間拉開(kāi)距離，樹(shù)木最好在兩顆以上，形成組合，樹(shù)木姿態(tài)要彎曲優(yōu)美，這樣既能體現(xiàn)出三五成群的孩子們放風(fēng)箏的形象表現(xiàn)，又能體現(xiàn)出春風(fēng)吹拂樹(shù)葉的美感，既能突出主題，又能給觀賞者一目了然。從三個(gè)孩子的動(dòng)勢(shì)和面部神態(tài)俏皮可愛(ài)，但頭發(fā)過(guò)于平，沒(méi)有體現(xiàn)出頭發(fā)的立體感。三個(gè)孩子的站層次分明，動(dòng)勢(shì)生動(dòng)自然但孩子手中的風(fēng)箏線在整體比例中顯得線過(guò)于粗大，不符合常理。從作品的后面看，該作品屬于圓雕，后面的三排山石平行擺放過(guò)于呆板，山石與山石之間沒(méi)有重疊都是單獨(dú)擺放，云紋單調(diào)而簡(jiǎn)陋，樹(shù)木的位置與山石之間擺放僵硬，缺少靈動(dòng)生機(jī)感，部分綹裂處沒(méi)有藏好，顯露在表面。

在構(gòu)圖上，要吸取中國(guó)山水畫(huà)的構(gòu)圖方法，應(yīng)該注意形態(tài)要素與視覺(jué)心理情緒的表現(xiàn)，即表現(xiàn)出人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐和審美實(shí)踐中，在心理上形成的某些形態(tài)要素與情緒的聯(lián)系，盡量注意到形態(tài)要素與視覺(jué)心理情緒的表現(xiàn)，從而加強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。

三、作品的創(chuàng)意與選題

中國(guó)民族藝術(shù)，非常注重含蓄、精煉、意境，聯(lián)想等多用“以少勝多”來(lái)突出和概括主題思想。踏青這種節(jié)令性的民俗活動(dòng)，在我國(guó)有著悠久的歷史，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了比較固定的上巳節(jié)，春游踏青也成為民俗活動(dòng)，而這個(gè)作品選用踏青為題材，以孩童們到郊外去放風(fēng)箏的娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)突出主題。放風(fēng)箏這個(gè)活動(dòng)是民間傳統(tǒng)的游戲之一，清明節(jié)節(jié)日習(xí)俗，有著兩千多年的歷史。而踏青即為春日郊游，古代曾以清明節(jié)為踏青節(jié)，而踏青也是我們流古至今的一個(gè)文化習(xí)俗，在憑吊先人的同時(shí)，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉(zhuǎn)，快樂(lè)也漸漸從人們的臉上溢滿(mǎn)內(nèi)心，在作品上作者選擇用放風(fēng)箏的活動(dòng)來(lái)突出主題，三個(gè)孩童的神情動(dòng)態(tài)上就能直觀的看到他們感受到這冬去春來(lái)的喜悅和迎接這野草燒不盡，春風(fēng)吹又生的季節(jié)降臨。作者選用古裝的小孩，放風(fēng)箏的動(dòng)勢(shì)體現(xiàn)出孩童身上的稚氣與頑皮的生動(dòng)形象。

在創(chuàng)意上，整體顯得呆板，缺少靈動(dòng)性，缺少創(chuàng)新性，沒(méi)有給到觀賞者煥然一新的新鮮感。應(yīng)適當(dāng)加入一些新穎的想法，與時(shí)俱進(jìn)的特征。

四、總結(jié)

北方在制作山子雕時(shí)，層次要深淺分明，才能體現(xiàn)出高地遠(yuǎn)近的立體效果。整體上看，作品的影像美的把握不是很好，作品的外在形式?jīng)]有很打動(dòng)人的心靈，應(yīng)該加強(qiáng)把握好主題，掌控好繁簡(jiǎn)、疏密、動(dòng)靜、虛實(shí)的對(duì)比關(guān)系。制作過(guò)程中，在塑造玉雕形象上需要注意下人物的神情、樹(shù)木的枝葉與山石的紋理上還要加強(qiáng)塑造，交代動(dòng)靜關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系與生長(zhǎng)的規(guī)律，加強(qiáng)細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出技藝之精湛。在創(chuàng)意和選題上，作品題材貼近于生活，體現(xiàn)出了人們對(duì)自然之美的向往，表達(dá)的人們對(duì)幸福、自由的渴望與追求。

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作者簡(jiǎn)介

馬思文（2000—），女，滿(mǎn)族，遼寧錦州人，學(xué)生，研究方向：玉雕鑒賞與技法。