胡馨

摘 要：在社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的前提下，人們越來越重視精神文明的建設(shè)，構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)社會繁榮。對于處于青春期的中職學(xué)生來說，道德教育尤為重要。中職德育不僅要開展傳統(tǒng)的德育工作，加強(qiáng)對學(xué)生的德育引導(dǎo)、教育，更要建立起新型的師生關(guān)系，在和諧的師生環(huán)境中使德育工作更加有效的進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：道德教育;道德;中職;教師

中職是學(xué)生求學(xué)生涯中的一個特殊階段，中職的學(xué)生相較于普通高中的學(xué)生來說，雖然在年齡、心智等方面相差無幾，但是中職的學(xué)生要更加接近社會。另一方面，特殊的學(xué)習(xí)階段使得中職的學(xué)生要更早的進(jìn)入社會，自身的成熟程度是是否適應(yīng)社會的關(guān)鍵。因此中職德育工作不僅要對處于青春期的學(xué)生有著正確的引導(dǎo)與教育，更要為即將步入社會的學(xué)生指明方向。

一、中職德育工作的作用與價值

良好的德育不僅能對學(xué)生個人有著正確的引導(dǎo)作用，而且更能引導(dǎo)學(xué)校層面的德育工作。首先，引導(dǎo)學(xué)生身心的正確發(fā)展是德育的根本目標(biāo)。小學(xué)和初中階段是一個比較單純的階段，學(xué)生的身心發(fā)展基本沒有太大的差距。而進(jìn)入中職后，開放的教學(xué)、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境使學(xué)生的身心發(fā)展受到挑戰(zhàn)，本身處于青春期的學(xué)生具有好奇、叛逆、攀比心理強(qiáng)的特點(diǎn)，而且自我控制能力差、意志薄弱，若不受到正確的引導(dǎo)，就很容易誤入歧途，因此，必須有良好的德育來引導(dǎo)學(xué)生的三觀，確保學(xué)生的身心的健康發(fā)展。其次，品質(zhì)、道德、素質(zhì)是德育工作的重要內(nèi)容。正確的道德觀是作為一個社會個體的根本，只有具有符合社會價值的道德，才能更好的融入社會。

二、中職德育工作中的問題與困境

道德教育在實(shí)踐過程中能發(fā)現(xiàn)一些影響德育進(jìn)程的問題，及時解決問題并完善德育工作，是推動德育工作發(fā)展的重要方式。

（一）學(xué)生道德發(fā)展方向的不明確性。

當(dāng)學(xué)生與社會接觸后，由于學(xué)生個體性格等方面的不同的原因，他們與社會接觸的程度不同，受到社會的干擾也不同。性格內(nèi)向的學(xué)生在最初是抵觸接觸社會的，不愿意或者害怕過早的進(jìn)入社會，因此他們會在學(xué)校里接受老師的引導(dǎo)，道德、素質(zhì)的發(fā)展受學(xué)校和老師的影響。而性格較為外向的學(xué)生則與前者大相徑庭，青春期使他們爆發(fā)出巨大的好奇心，他們迫切的希望進(jìn)入社會，體驗(yàn)曾經(jīng)想象的生活。但是社會的復(fù)雜性使剛步入社會的學(xué)生沒有足夠的能力去辨別是非，來自各個方面的誘惑可能致使學(xué)生的性格發(fā)生從未有過的變化。因此，影響學(xué)生道德發(fā)展方向多變的原因之一就是社會對于學(xué)生的影響。

（二）學(xué)生對于德育課程及活動的態(tài)度冷漠

在以往的實(shí)踐過程中，無論是班級的德育課程還是學(xué)校組織的德育大會，可以明顯看出學(xué)生的態(tài)度與其他活動相比有著明顯的不同。有調(diào)查表明，“認(rèn)真讀過教材”的學(xué)生僅占13%，學(xué)生普遍反映教材的說教味太濃，脫離了現(xiàn)實(shí)生活。從某些角度來看，部分教師的德育工作是從自身或者上級的德育工作指示出發(fā)，進(jìn)行一些學(xué)生能夠明確認(rèn)識的問題的說教，亦或是教師對于德育工作的敷衍，兩方面的原因使學(xué)生逐漸對于德育課程失去了耐心，最終形成了學(xué)校認(rèn)為德育工作不到位以及學(xué)生得不到良好德育課程的惡性循環(huán)。

（三）德育工作者的專業(yè)水平參差不齊

“2013-2014 學(xué)年， 某校德育工作者中， 見習(xí)期教師和助教職稱152人， 占學(xué)校德育工作隊(duì)伍人數(shù)的82%， 而具備教授職稱僅2人， 占1.1%。2014-2015 學(xué)年， 見習(xí)期教師和助教職稱167 人， 占學(xué)校德育工作隊(duì)伍人數(shù)的81%， 而具備教授職稱只有4人， 占1.9%?！睆囊陨险{(diào)研可以看出，具有專業(yè)素養(yǎng)的德育教師所占比例極小，而其他參與德育工作的教師有可能對德育工作產(chǎn)生負(fù)面的影響。從相對發(fā)達(dá)的國外德育工作來看，一般充當(dāng)?shù)掠ぷ髡叩慕處煟哂行睦韺W(xué)、教育學(xué)等博士、碩士學(xué)位的教師，能夠按照專業(yè)的方法對學(xué)生進(jìn)行德育輔導(dǎo)。而在我國，尤其是德育工作相對重要的中職，這方面存在很大的問題。

三、新型德育方式的探索

現(xiàn)行的德育方式在某些方面已經(jīng)不能滿足學(xué)生對于德育的需求，因此急需在德育工作的方式上做出改變，才能對學(xué)生進(jìn)行有效的德育，這既是對學(xué)生的負(fù)責(zé)，同時也是對社會的負(fù)責(zé)。

（一）從教師對學(xué)生的單向灌輸向教師與學(xué)生的雙向互通轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的德育課程是教師對學(xué)生的“滿堂灌”，宣讀一些德育資料，很少與學(xué)生互動，在不了解學(xué)生的基本情況下，德育工作很難起到作用?，F(xiàn)代理性德育方式是現(xiàn)在國際上較為認(rèn)可的一種德育準(zhǔn)則，它是指通過道德兩難問題的討論與反思、角色扮演、朋輩的交往與合作、構(gòu)建民主課堂等教育方法，在教育過程中充分尊重學(xué)生在道德思維和道德行動中的主體性參與和自由意志，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)環(huán)境與組織討論讓學(xué)生積極主動地建構(gòu)自我的道德體系，最終促進(jìn)學(xué)生的道德推理能力和認(rèn)知發(fā)展水平、發(fā)展理性道德思維的德育方式。這種方式能使教師的德育工作更加具有針對性，更有效解決學(xué)生面臨的種種問題。

（二）引進(jìn)具有專業(yè)知識的德育工作者

對于學(xué)校來說，引進(jìn)具有專業(yè)知識的德育工作者是做好德育工作的必要前提。無論專業(yè)德育工作者數(shù)量的多與少，他都能對學(xué)校的德育工作有著正確、有效的指導(dǎo)作用。一方面，他可以作為普通教師的培訓(xùn)師，對沒有專業(yè)知識的教師進(jìn)行培訓(xùn)，使之具有一定的能力對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。另一方面，他可以在學(xué)校設(shè)立專門的心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，為那些有心理問題、尋求思想開導(dǎo)的學(xué)生提供一種途徑，有解決問題的途徑，才有學(xué)生道德的進(jìn)步。

（三）“關(guān)心德育”模式

相對于理性德育模式來說，關(guān)心德育更加注重感性，主張建立關(guān)心型的教育關(guān)系，建立支撐道德生活方式的條件和關(guān)系，使教育自身成為道德的教育，這樣教育出來的學(xué)生就有可能成為有道德的人，不主張直接的道德灌輸，而是重視教師的榜樣作用。在德育教師資源充足的情況下，教師首先應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的成長，了解學(xué)生的基本情況，在充分排查出學(xué)生問題的前提下，有針對性的對學(xué)生進(jìn)行道德輔導(dǎo)。其次，在對學(xué)生輔導(dǎo)的過程中，要耐心的對學(xué)生進(jìn)行德育教育， 做好學(xué)生的思想工作，急于求成的德育只能適得其反。

四、結(jié)語

中職的德育工作既是為了學(xué)生的健康成長，同時也是為社會輸出具有專業(yè)技能且品德高尚的專業(yè)人才，因此正確且合理的道德教育是必不可少的。德育不僅是教師與學(xué)生的事情，更需要學(xué)校、社會的參與，及時的發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的方案，建立良好的師生關(guān)系，最終目的都是為了學(xué)生在道德方面有著健康的發(fā)展。E5DC3D55-7BDA-4D3C-B14A-077B1E8A5490