寧馨銳

摘要：古詩詞歌曲的教學(xué)在國內(nèi)來說仍存在較大發(fā)展空間，高校聲樂教學(xué)中可以增加中國古詩詞的賞析課程，這有利于我們傳承傳統(tǒng)文化，提升藝術(shù)創(chuàng)造力和影響力，有利于文化財(cái)富一脈相承。而且古詩詞歌曲的教學(xué)可以豐富了高校聲樂教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大聲樂教學(xué)領(lǐng)域，通過把握古詩詞的形象、意境與情感，能夠培養(yǎng)出越來越優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)人才，豐富發(fā)展高校綜合教育，創(chuàng)造更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，迎合時(shí)代需要。

關(guān)鍵詞：中國藝術(shù)歌曲? 古詩詞? 實(shí)踐? 高校聲樂教學(xué)

中圖分類號(hào)：J60-05??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）04-0111-04

高校聲樂教學(xué)主要是將聲樂作品作為歌唱實(shí)踐的基本教材，首先，必須由聲樂教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)、風(fēng)格有針對(duì)性地選擇曲目教材，這樣才能夠使高校聲樂教學(xué)效果與質(zhì)量得到有效的保障。在高校聲樂教學(xué)中，教師在對(duì)初級(jí)演唱程度的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，需要幫助學(xué)生具備音色統(tǒng)一、氣息的駕馭能力與聲音的控制能力，促使學(xué)生可以形成良好的聲音藝術(shù)品位。中國傳統(tǒng)古詩詞是一脈相承的珍貴文化財(cái)富，在中國古詩詞基礎(chǔ)上形成的藝術(shù)歌曲則是新時(shí)代文化的再現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合創(chuàng)作。中國古詩詞歌曲的語言十分精致，從傳統(tǒng)文化傳承角度與藝術(shù)審美角度進(jìn)行分析，古詩詞歌曲具有獨(dú)特的風(fēng)格，是古今的碰撞與融合。

因此，高校聲樂教師在教學(xué)過程中可以將中國古詩詞藝術(shù)歌曲作為初級(jí)訓(xùn)練曲目供學(xué)生歌唱，不僅有利于學(xué)生提升聲樂審美趣味、帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)古詩詞藝術(shù)，也能夠使學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)與藝術(shù)修養(yǎng)得到提升、增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的理解，進(jìn)而可以使學(xué)生了解歌唱語言、風(fēng)格把握等，以教書育人的方式傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，迎合時(shí)代發(fā)展的需要。

一、在高校聲樂教學(xué)中實(shí)施中國古詩詞歌曲的現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，在中華民族走向偉大復(fù)興的時(shí)代背景下，許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式的重要意義日益顯現(xiàn)出來，其價(jià)值也越來越被文化受眾者們所認(rèn)同，而古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，其自身具備著極高的文化內(nèi)涵與審美意境，在一代一代文化工作者手中流傳至今，經(jīng)久不衰。當(dāng)我們站在發(fā)展的角度去看中國古詩詞的時(shí)候，不難看出，中國古詩詞藝術(shù)歌曲從體裁上來說同西方藝術(shù)歌曲大同小異，原本便是詩歌的形式，通過編寫旋律進(jìn)行演唱，但古詩詞相對(duì)獨(dú)特的是其本身具有的語言特點(diǎn)和韻律節(jié)奏使它可以進(jìn)行吟誦，這代表古詩詞本來就是可歌性的文學(xué)，中華五千年從未斷流的燦爛文化，孕育出數(shù)不盡的詩詞歌賦，古代的藝術(shù)歌曲可溯源至西周初年，《詩經(jīng)》中所收錄的最早作品是在姬發(fā)滅商后產(chǎn)生的，分為《風(fēng)》《雅》《頌》，然后是《楚辭》中的《離騷》《漢書·禮樂志》。而唐詩的出現(xiàn)是用精煉的文字把詩歌推向了前所未有的高潮。李白的《長相思》，孟浩然的《春曉》，白居易的《花非花》等，都是現(xiàn)代仍然流傳的歌曲。宋詞元曲明清古詩詞藝術(shù)作品亦熠熠生輝。近幾年，我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化飛速發(fā)展，許多優(yōu)秀作曲家融合西方音樂文化，以存量豐富的古典詩詞文學(xué)為材料，創(chuàng)作出越來越多的中國古詩詞藝術(shù)歌曲。而這樣的創(chuàng)作激發(fā)了文化受眾的審美熱情，不斷促使高校古詩詞聲樂教學(xué)改革發(fā)展。根據(jù)國家文化發(fā)展要求與高校教學(xué)管理要求，勢(shì)必要為中國古詩詞歌曲教學(xué)建立合理、有序的教學(xué)秩序，深入貫徹落實(shí)傳承傳統(tǒng)詩詞文化的要求。但是，根據(jù)現(xiàn)有情況來看，我國高校古詩詞教研工作群體仍有較大的發(fā)展空間，許多優(yōu)秀的古詩詞歌曲傳承成為了一大重要攻關(guān)難題。在目前的聲樂教學(xué)中，高校聲樂老師大都會(huì)選擇一些優(yōu)秀的古詩詞歌曲應(yīng)用于聲樂教學(xué)中，并以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如一些新創(chuàng)作的《關(guān)雎》《越人歌》《釵頭鳳》等古詩詞歌曲，達(dá)到了傳承我國傳統(tǒng)文化的目的。將中國古詩詞創(chuàng)作成歌曲具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件：中國人所特有的語言文字、詩詞歌曲，無一不體現(xiàn)著中國人自身獨(dú)特的思想表達(dá)方式，體現(xiàn)著中國人的生活方式，這是因?yàn)橹袊迩暧凭梦幕a(chǎn)生了許多文字，古詩詞是中國獨(dú)有的文體，也是最具特色的文體，它高度凝煉的詩句，一首詩就是一篇文章，甚至是一本書。而詩人五個(gè)字、七個(gè)字就把你欲言之而不能達(dá)的意思表達(dá)的淋漓盡致。在中國的古詩詞中，我們可以看出，人們不斷用語言文字表達(dá)自己的情感態(tài)度，并且在詩詞中注入了一定標(biāo)準(zhǔn)的審美觀念，并有意識(shí)的使情感表達(dá)成為一種藝術(shù)。這樣一個(gè)具有濃烈韻味的藝術(shù)與藝術(shù)歌曲相結(jié)合是傳統(tǒng)文化與高雅藝術(shù)的高度統(tǒng)一，人們可以通過音樂的形式更加深入的認(rèn)識(shí)和了解中國古詩詞的魅力和它的審美價(jià)值，以便于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。古詩詞藝術(shù)歌曲顧名思義，即歌詞的內(nèi)容根據(jù)古典詩詞而創(chuàng)作，它的發(fā)展和中國藝術(shù)歌曲齊頭并進(jìn)。我們所熟知《花非花》是由我國近代作曲家黃自先生根據(jù)唐代詩人白居易的古詩《花非花》創(chuàng)作的。在這些創(chuàng)作中，作曲家深刻的理解了詩中的含義，結(jié)合中西方音樂創(chuàng)作技法給予了詩詞生動(dòng)、具體的形象。拿黃自的作品來說，《南鄉(xiāng)子》曲調(diào)慷慨激昂，富有濃烈的愛國情懷;《花非花》旋律優(yōu)美素雅，和聲進(jìn)行的也新穎獨(dú)特。改革開放以后，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，我們迎來了古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作熱潮，創(chuàng)作者們激情滿懷，新的作品層出不窮。一些作曲家借鑒西方的作曲技法，完美的讓中國古詩詞融入其中，它們的旋律和詩詞完美結(jié)合在一起，詩歌與音樂融為一體，勾勒出一幅幅栩栩如生的畫卷。詩詞的平仄和韻腳，這些和音樂中的節(jié)奏、旋律有著巧妙的聯(lián)系，作曲家在創(chuàng)作中加入民族音樂元素，讓古詩詞藝術(shù)歌曲中不僅有東方的神韻，也有西方的文化，在這基礎(chǔ)上形成了特有的“中國旋律”。而我國的古詩詞藝術(shù)歌曲始終是向前發(fā)展的，作曲家們緊跟時(shí)代步伐，讓經(jīng)典重現(xiàn)風(fēng)采。

二、在高校聲樂教學(xué)中實(shí)踐中國古詩詞歌曲的作用

（一）形象性作用

古典詩詞的形象與聲樂作品的形象具有一體性，高校教師充分發(fā)揮古詩詞的形象性，能夠更加有利于學(xué)生解讀與感悟聲樂作品的形象。古詩詞極其重視形象性，例如《釵頭鳳》是一首底蘊(yùn)深厚、回味無窮的古詩詞藝術(shù)歌曲。雖然篇幅短小但內(nèi)容精悍，其精煉的語言和深厚的內(nèi)涵體現(xiàn)了中華文字的魅力所在，詞中的每一個(gè)字都是經(jīng)過反復(fù)的推敲而得來的，雖寥寥幾句，但卻意味深長。詩人把眼前所見之景表達(dá)出來，以此生動(dòng)又深邃的寫出了心中所想。而對(duì)詞曲的演唱相當(dāng)于對(duì)它的二度創(chuàng)作，從演唱者的角度出發(fā)，用新的音樂形式賦予了詞曲新的生命，兩者具有十分鮮明的關(guān)系。如作曲家李劫夫?yàn)槊飨娫~所創(chuàng)作的歌曲《憶秦娥·婁山關(guān)》，從上到下、從里到外描繪出寒冷冬夜環(huán)境下紅軍行軍途中所經(jīng)歷的雄渾壯闊的情景，通過描寫紅軍夜戰(zhàn)婁山關(guān)的形象，將無畏悲壯的愛國情懷體現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）抒情作用

中國傳統(tǒng)古詩詞中很少有非常直觀的情感描寫，一般來說都是借助描寫此情此景來抒發(fā)詩人情感。古典詩詞的抒情性與聲樂作品的抒情性也具有一體性。又例如《釵頭鳳》中所唱的陸游和唐婉千古絕戀讓聽者無不動(dòng)容。詞的上闋以陸游的情感為基調(diào)去歌唱，“一懷愁緒，幾年離索”感嘆昔日歡情，更抒今日愁緒，結(jié)尾處的“錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)”宣泄了他的憤恨與不滿;下闋從唐婉的身份出發(fā)，情緒層層遞進(jìn)，“山盟雖在，錦書難托”濃烈的思念傾瀉而出，結(jié)尾的“莫！莫！莫”與上闋在音區(qū)上形成鮮明對(duì)比，最后一個(gè)“莫”字有八拍，雖只有一個(gè)字，但持續(xù)不斷的音樂讓人沉浸在悲傷的情緒中久久不能釋懷，直到聲音漸漸淡去，最后消失，這份深情也就釋懷了。用古人所寄托的情感唱出中國古典又含蓄的意境美，這是古詩詞藝術(shù)歌曲的魅力所在。

（三）節(jié)奏性作用

掌握古詩詞中的平仄和韻腳，我們可以通過吟誦來感受它的語調(diào)和抑揚(yáng)頓挫，在有限的歌詞中，唱出無限的畫面感，通過演唱者的演繹將音符賦予生命力，把古典詩詞的韻味演唱出來。古詩詞本身具有韻律，也就是具有節(jié)奏性，由此而創(chuàng)作出的聲樂作品在演唱時(shí)勢(shì)必也會(huì)具有節(jié)奏性。因此，將古詩詞的節(jié)奏性與聲樂作品的節(jié)奏性一體化，不僅僅只是節(jié)奏主觀的統(tǒng)一，也是心理方面的一種統(tǒng)一。中國的古詩詞本身就具有押韻的特點(diǎn)，比如“黃藤酒”的“酒”，“宮墻柳”的“柳”，拼音中的韻母都是（iu），是漢語十三轍中的“油求”轍，演唱時(shí)要注意咬字吐字的清晰度，依字行腔，精確到每個(gè)咬字都要在歌唱的狀態(tài)中，注意咬字的清晰，字頭字尾要干凈，不要拖拍，如果咬字不清，那么聽者就會(huì)聽不清楚歌曲，沒辦法深刻體會(huì)詩詞的意境。古詞本就短小，字字精煉，掌握詞中的平仄和韻腳，我們可以通過對(duì)詩詞的吟誦來感受它的語調(diào)和抑揚(yáng)頓挫，在有限的歌詞中，唱出無限的畫面感，通過演唱者的演繹，將音符賦予生命力，把古典詩詞的韻味演唱出來。

三、在高校聲樂教學(xué)中實(shí)踐中國古詩詞藝術(shù)歌曲的重要性

中國古詩詞藝術(shù)歌曲的音域跨度較小，要求學(xué)生在演唱時(shí)具備含蓄的情緒，學(xué)生演唱此類歌曲時(shí)，可以訓(xùn)練自身對(duì)氣息的控制與平穩(wěn)性。古詩詞往往精簡，詞少音多，所以我們?cè)谘莩?，除了要把握歌曲的意境，還要注意氣息的運(yùn)用，中國古詩詞歌曲的歌詞具有十足的韻律感，學(xué)生在演唱之前，教師首先需要對(duì)學(xué)生誦讀詩詞的能力進(jìn)行培養(yǎng)，促使學(xué)生具有咬字、行腔保持母音的能力，可以在演唱過程中融入古詩詞的韻律感，使學(xué)生在演唱時(shí)有精準(zhǔn)的吐字，以及準(zhǔn)確的行腔，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的演唱水平進(jìn)行提升。在聲樂教學(xué)的過程中，教師要注重對(duì)古詩詞藝術(shù)歌曲意境的把握，才能呈現(xiàn)出更好的聲樂演唱效果。將古詩詞藝術(shù)歌曲應(yīng)用于聲樂教學(xué)的過程中，有利于中國傳統(tǒng)文化的情感表達(dá)，更有利于使學(xué)生提高自身聲樂演唱水平。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)天人合一思想，所體現(xiàn)的是中國人的生命與自然事物的交融。針對(duì)中國古詩詞歌曲的聲樂教學(xué)同樣需體現(xiàn)這種交融，在演唱的過程中，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生將自己的情感與思想融入情景中，使古詩詞藝術(shù)歌曲表達(dá)的情感更為豐富和濃烈，更有利于教書育人、培養(yǎng)人才，以此創(chuàng)造出更多且更為優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

四、在高校聲樂教學(xué)中實(shí)踐中國古詩詞歌曲的策略

（一）建立有序高效素質(zhì)過硬的古詩詞歌曲教學(xué)團(tuán)隊(duì)

高校聲樂教學(xué)的質(zhì)量與聲樂教師的教學(xué)水平及教學(xué)能力息息相關(guān)，因此在高校聲樂教學(xué)過程中，教授中國古詩詞歌曲時(shí)，高校首先應(yīng)該對(duì)聲樂教師進(jìn)行培訓(xùn)、提供交流機(jī)會(huì)、提供教學(xué)大綱指導(dǎo)，以提高高校聲樂教師的教學(xué)能力與水平素養(yǎng)，大力發(fā)展高校的音樂教學(xué)事業(yè)，培養(yǎng)一批具有過硬教學(xué)能力、突出科研能力、杰出創(chuàng)作能力的師資隊(duì)伍。當(dāng)前我國大部分高校的聲樂教師多受學(xué)院派影響，特別是在美聲唱法上，接觸的多為西方聲樂作品，缺乏中國古詩詞藝術(shù)歌曲知識(shí)。因此，高校聲樂教師必須要加強(qiáng)此方面的學(xué)習(xí)。作為聲樂教師，第一，要具備對(duì)中國古典文學(xué)的正確認(rèn)知以及良好的文學(xué)修養(yǎng)。所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，只有深入了解了詩詞背后的故事，才能更好的為演唱服務(wù)。首先要先學(xué)習(xí)詩詞格律文化，然后在此基礎(chǔ)上把自身代入其中，理解作者想要表達(dá)的情感。所謂“腔兒在功夫，韻味靠修養(yǎng)”，也就是說演唱者光有過硬的演唱技術(shù)是不夠的，除了要關(guān)注音樂本身，高校教師還需要通過不斷的學(xué)習(xí)增加自己的文學(xué)素養(yǎng)，用足夠的文學(xué)底蘊(yùn)來支撐聲樂演唱。在演唱古詩詞歌曲前，我們要充分理解古詩詞的含義，研究它的情感，把握這首歌曲的感情基調(diào)，可能是凄美悲涼、憂郁躊躇，亦或是悲憤難忍，把自己的體會(huì)融入到歌曲的演唱中，這對(duì)提高演唱者的專業(yè)水平是很重要的;第二，高校聲樂教學(xué)中重視中國古詩詞歌曲固然是好事，但是教師的專業(yè)素質(zhì)能力必須有保證，否則就無法教育出合格且規(guī)范的學(xué)生隊(duì)伍。聲樂教師首先應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我培訓(xùn)、自我教學(xué)，精通中國古詩詞歌曲的各項(xiàng)演唱技巧，對(duì)中國古典詩詞文學(xué)爛熟于心，并且熟練運(yùn)用，這樣才能夠明確中國古詩詞歌曲的演唱內(nèi)涵，正確把握中國古詩詞歌曲的演唱精神。而古詩詞藝術(shù)歌曲的選題廣泛，呈現(xiàn)形式和情感表達(dá)多樣化，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)中國人的審美精神。所以，聲樂教師在教學(xué)前要深度解讀古詩詞藝術(shù)歌曲的內(nèi)涵，明確其傳遞的主體精神，這樣才能在課堂教學(xué)過程中更好地進(jìn)行闡述、說明。高校聲樂教師需要開展音樂作曲技法的研究工作，不斷深入探尋中國古詩詞歌曲的歷史意義與社會(huì)文化影響力，從多方面角度認(rèn)知這一藝術(shù)形式。其次，高校聲樂教師一定要做好多學(xué)科專業(yè)交叉溝通工作，以促進(jìn)理論研究的發(fā)展，使西方演唱技巧、中國傳統(tǒng)詩詞文化、音樂基礎(chǔ)理論與聲樂表演本身、理論與實(shí)踐各個(gè)方面有效融合，在音樂理論與表演本身形成促進(jìn)融合，從而加深高校聲樂教師對(duì)中國古詩詞歌曲這一藝術(shù)形式的理解。最后，教師要具備良好的歌唱語言修養(yǎng)。在古詩詞藝術(shù)歌曲教學(xué)過程中，聲樂演唱以漢語為主，演唱者要能準(zhǔn)確表達(dá)字韻、字音。因此，聲樂教師在練習(xí)的過程中，要提高自身的語言分析與總結(jié)能力，繼而在演唱過程中準(zhǔn)確把握漢字發(fā)音，提高聲樂教學(xué)效果。

（二）對(duì)古詩詞歌曲的教材進(jìn)行編寫

教材作為教學(xué)工作展開的基本大綱和指導(dǎo)，是最規(guī)范化的教學(xué)基礎(chǔ)之一，是教學(xué)活動(dòng)開展的具體依據(jù)。編寫古詩詞歌曲教材可以為教學(xué)工作提供規(guī)范化樣本，保證教學(xué)工作合理有序開展。高校教師要尊重學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生群體的學(xué)習(xí)實(shí)際情況與性格特點(diǎn)，結(jié)合教育階段性、漸進(jìn)性，認(rèn)真討論并編寫古詩詞歌曲教材。而編寫的教材要有針對(duì)性，必須以培養(yǎng)全面發(fā)展人才為第一導(dǎo)向，根據(jù)不同學(xué)生水平劃分等級(jí)，開展課程教學(xué)工作，覆蓋面要廣，要涵蓋古代詩詞歌曲、近現(xiàn)代古詩詞歌曲、當(dāng)代古詩詞歌曲等題材內(nèi)容，做到全面精細(xì)、不留遺漏。例如高校教師在編寫聲樂教材時(shí)，需要廣泛搜集資料、具體考證，保證最基本的客觀公正性。教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選擇不同的古詩詞歌曲作品，開展對(duì)應(yīng)的聲樂教學(xué)活動(dòng)，才能夠更加有利于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生自身素質(zhì)提升、知識(shí)體系越來越完善，有利于學(xué)生正確掌握中國古詩詞歌曲的演唱技巧。很多作曲家給民歌創(chuàng)作譜寫旋律，搭配鋼琴伴奏，呈現(xiàn)出一首首熟悉又有品味的音樂作品。許多作品流傳到國外，向世人展現(xiàn)了我國的民族文化和家國情懷，文化之間的交融與碰撞對(duì)文化交流起了重要的作用。中國藝術(shù)歌曲作為獨(dú)特的音樂門類，蘊(yùn)含著我國民族文化的精髓，展示出中國藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，它具有時(shí)代性，能夠反映人們的精神世界，我國的文學(xué)藝術(shù)資源豐富，是幾千年來人們智慧結(jié)晶的呈現(xiàn)，所以它是有傳承性的，有豐富的歷史價(jià)值和研究價(jià)值。而編寫古詩詞歌曲教材，也不可以過于枯燥乏味，要引人入勝、富有文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造氣息，從而向?qū)W生們展示出中國傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲的美。

五、結(jié)語

綜上所述，中國古詩詞歌曲是中國傳統(tǒng)文化的精華所在，將中國古詩詞歌曲應(yīng)用到高校聲樂教學(xué)過程中，不僅可以完善學(xué)生的演唱技巧、提高聲樂教學(xué)質(zhì)量，也可以對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行大幅提升，促使學(xué)生的專業(yè)能力得到拓展，并大力推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，是中國傳統(tǒng)文化傳承工作的重要途徑之一。為了更好地發(fā)揮中國古詩詞歌曲的價(jià)值，教師必須極其重視中國古詩詞歌曲的應(yīng)用。因此，高?？梢越⒅袊旁娫~歌曲的聲樂教學(xué)研究機(jī)構(gòu)，采取有效的策略將中國古詩詞歌曲融入到高校聲樂教學(xué)過程中，使高校聲樂教學(xué)質(zhì)量得到大幅提升。把握好古詩詞藝術(shù)歌曲所需要的意境，通過對(duì)旋律特點(diǎn)和表達(dá)情感的了解，將古詞的韻味融入到演唱之中，才能將其完美的展現(xiàn)出來。中國古詩詞藝術(shù)歌曲憑借其深厚的文化底蘊(yùn)和賦有古風(fēng)的旋律，使其在音樂領(lǐng)域有著強(qiáng)有力的美學(xué)價(jià)值。

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