馬然

【摘要】習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)，教育工作者要始終把立德樹人作為根本任務(wù)，要使各類課程與思想政治理論課同向同行、形成協(xié)同效應(yīng)。立德樹人是一項(xiàng)系統(tǒng)的育人工程，不能僅依賴“思政課程”主渠道，也需要將“課程思政”作為有效補(bǔ)充。疫情肆虐全球，一批中國企業(yè)家彰顯出大氣磅礴的擔(dān)當(dāng)，為世界貢獻(xiàn)了中國力量和東方智慧。深剖其原因，離不開中國特色社會(huì)主義道路的融領(lǐng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)。文章立足于思政教育融入專業(yè)課程的根本方向，分析將思政教育融入企業(yè)家精神培育的現(xiàn)實(shí)必要以及具體措施，從課堂教學(xué)、校園文化、社會(huì)實(shí)踐等方面明確其邏輯理論，最后指明網(wǎng)絡(luò)思政教育工作在今后將面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】思政教育；企業(yè)家精神；中國文化；高等教育

【中圖分類號(hào)】G41【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2022）07—0024—05

企業(yè)家精神作為橫跨認(rèn)知心理學(xué)和創(chuàng)業(yè)學(xué)交叉領(lǐng)域的重要概念之一，重點(diǎn)關(guān)注企業(yè)家的心理和精神品質(zhì)[1]，是企業(yè)家掌舵企業(yè)關(guān)鍵成長階段所依賴的內(nèi)在精神支撐。當(dāng)下，“十四五”規(guī)劃提出了“弘揚(yáng)企業(yè)家精神，加快建設(shè)世界一流企業(yè)”的戰(zhàn)略部署，企業(yè)家精神作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)驅(qū)力量，正在逐漸受到各界的重視。誠然，甘肅地處西北內(nèi)隅，企業(yè)家精神受到深層次制約。能否通過“課堂教學(xué)-校園文化-社會(huì)實(shí)踐”三方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，以高等學(xué)校思政教育為突破口，找到一條企業(yè)家精神培育與優(yōu)化的路徑，激發(fā)企業(yè)家活力，解決現(xiàn)實(shí)困境？本文帶著這個(gè)問題展開了研究。

通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有研究主要從認(rèn)知角度對(duì)企業(yè)家精神的內(nèi)涵、特征、影響因素等進(jìn)行研究，缺乏實(shí)踐層面的系統(tǒng)研究，而且鮮有高等學(xué)校思政教育與企業(yè)家精神培育的融合研究。本研究將聚焦思政教育根植企業(yè)家精神培育的路徑和方法，解構(gòu)高等教育頂層設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素，響應(yīng)新時(shí)代對(duì)高質(zhì)量人才需求的呼吁，對(duì)豐富該領(lǐng)域的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用具有一定的貢獻(xiàn)價(jià)值。

本文采用探索性定性分析法、描述性研究法、文獻(xiàn)研究法以及跨學(xué)科研究法，涉及教育學(xué)、管理學(xué)、馬克思主義理論學(xué)科等領(lǐng)域。旨在回答思政教育與企業(yè)家精神培育融合的必要性，以及思政教育如何根植企業(yè)家精神培育的實(shí)施路徑，屬于“Why”和“How”問題的范疇。首先，采用文獻(xiàn)研究法可以針對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)尚未對(duì)思政教育和企業(yè)家精神培育融合的這一問題進(jìn)行回答；其次，跨學(xué)科研究法和描述性研究法可以對(duì)某一特定現(xiàn)象或問題作深入描述和剖析，拓展了理論研究邊界，彌補(bǔ)了單一學(xué)科縱向研究的缺憾和不足。

俗話說“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”，教育的根本任務(wù)是立德樹人，是鑄心鑄魂。作為教育工作者，我們深知課堂是立德樹人的主陣地，校園是弘揚(yáng)中華文化的主戰(zhàn)場。各類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)和祖國的現(xiàn)實(shí)需要高度契合，順應(yīng)了中國特色社會(huì)主義的時(shí)代要求和價(jià)值導(dǎo)向，將以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為核心內(nèi)容的思政教育元素浸潤專業(yè)課程教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生有效甄別和判斷外來文化，對(duì)于增強(qiáng)主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，培育企業(yè)家精神有深刻要義。

（一）將思政教育融入專業(yè)課是教育的根本方向

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展的需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[2]。2020年，習(xí)近平總書記在西南聯(lián)合大學(xué)考察時(shí)指出，教育要同國家之命運(yùn)、民族之前途緊密聯(lián)系起來。高等教育承載著中華民族偉大復(fù)興的使命，承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承創(chuàng)新和國際交流合作等基本職能。而在這些職能當(dāng)中，立德樹人是其根本。

傳統(tǒng)的“思政課程”隨著實(shí)踐的檢驗(yàn)逐漸顯現(xiàn)出邊界性和局限性，這就需要“課程思政”發(fā)揮補(bǔ)充作用，與“思政課程”協(xié)調(diào)一致、通力育人。在課堂教學(xué)中，教師要堅(jiān)定不移地確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持歷史唯物主義的實(shí)踐觀，深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，擔(dān)任知識(shí)傳授和靈魂塑造的雙重角色，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)延安精神、長征精神，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)公德和價(jià)值觀的形塑，確保學(xué)生收獲豐富的智慧滋養(yǎng)和精神砥礪，增強(qiáng)作為中華兒女的骨氣和精神底色。

（二）思政元素引領(lǐng)企業(yè)家精神培育是教學(xué)的現(xiàn)實(shí)必要

2017年4月，習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第三十四次會(huì)議上指出：“企業(yè)家是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要主體，要深度挖掘優(yōu)秀企業(yè)家的精神特質(zhì)和典型案例，弘揚(yáng)企業(yè)家精神，發(fā)揮企業(yè)家示范作用，造就優(yōu)秀企業(yè)家隊(duì)伍?！逼髽I(yè)家是就業(yè)崗位的提供者，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)者，也是綜合國力的締造者。因此，培育和鍛造兼?zhèn)涓呱械赖潞蛢?yōu)秀企業(yè)家精神的人才是教育工作者崇高的使命和不可推卸的責(zé)任。黨的十九大報(bào)告中提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的新要求，時(shí)代新人應(yīng)包括富有理想、有毅力、有擔(dān)當(dāng)，企業(yè)家精神培育與思政教育在育人價(jià)值取向上高度一致[3]，二者相互融合、協(xié)同育人。

1.追本溯源：深耕文化，厚植底蘊(yùn)。在人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我國更加重視打造中華民族實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的親商重商環(huán)境，也使得新商業(yè)文化逐漸成為我國社會(huì)的重要文化之一。探其根源，企業(yè)家精神原早在中國古代文明進(jìn)程中就閃現(xiàn)出了熠熠光輝。例如，作為明清時(shí)期中國最強(qiáng)的商幫，晉商、徽商以“誠實(shí)守信、講求信譽(yù)、團(tuán)結(jié)互助”聞名天下。他們遵循儒家精神，寬厚待人，誠信做事，以德服人，無論走到哪里，都受人敬重。再例如，中國近代民營實(shí)業(yè)家的楷?！獜堝?，展現(xiàn)出了蘇商精神的高貴品質(zhì)。他固守“家國一體、大德為先”的儒家思想，大辦教育、慈善、公共服務(wù)；奉行“義利兼顧、以義為先”的財(cái)富觀，遵循道義，造福社會(huì)；堅(jiān)持“以德興商、信守承諾”的經(jīng)營之道，注重契約精神。張謇一生愛國，把實(shí)業(yè)救國、產(chǎn)業(yè)報(bào)國、企業(yè)興國作為基本宗旨和最終追求。沒有任何人的成功是偶然的，這些商人成功的背后，蘊(yùn)藏著寶貴的商業(yè)文化精神，值得后代去深耕，并努力將這些精神財(cái)富厚植于心，外化于形。

2.聚焦當(dāng)下：立足甘肅，摸清脈絡(luò)。從地理和歷史的維度看，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度是從東南沿海向內(nèi)陸地區(qū)依次遞減的。甘肅地處西北內(nèi)陸一隅，受地理位置和生態(tài)環(huán)境的影響，人們千百年來致力于墾殖解決溫飽，屬于典型的地域文化與企業(yè)家精神雙重貧困地帶。在惡劣的自然條件下，人們?yōu)榱松?，不得不從事粗放的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)活動(dòng)，這種以使用價(jià)值為終極目標(biāo)的自然經(jīng)濟(jì)給社會(huì)發(fā)展提供的動(dòng)力是有限的，對(duì)企業(yè)家精神的制約也是深層次的。人們一旦實(shí)現(xiàn)了溫飽，便會(huì)產(chǎn)生小富即安的思想，最終形成了“求穩(wěn)、怕變、無法掌握命運(yùn)”的低水平鎖定。

甘肅的近代化進(jìn)程始于左宗棠經(jīng)營的蘭州織呢局和蘭州機(jī)器局，后來經(jīng)“清末新政”和北洋軍閥創(chuàng)辦的實(shí)業(yè)，到19世紀(jì)40年代左右，逾千百年不變的生產(chǎn)力機(jī)制開始有了變化的趨勢。但因地域貧困形成的重義輕利的儒家倫理和崇尚與世無爭的價(jià)值取向，再加上甘肅實(shí)業(yè)濃厚的官辦性和嚴(yán)密的層級(jí)體系以及國民黨統(tǒng)治下的繁重稅捐和通貨膨脹等制約因素，甘肅錯(cuò)過了本可以早日走上現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史契機(jī)。甘肅，這個(gè)在當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)文明深厚、官僚主義僵化、市場理性淡薄、現(xiàn)代意識(shí)落后的地域注定不會(huì)成為企業(yè)家精神萌生的溫床。這種基于物質(zhì)貧困產(chǎn)生的精神貧困，在后來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中也得以印證。改革開放時(shí)期，江浙滬一帶的貧困地區(qū)緊緊抓住了黃金機(jī)會(huì)，一大批中小企業(yè)風(fēng)起云涌，而甘肅卻對(duì)這一發(fā)展機(jī)會(huì)缺乏敏感和勇氣。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是企業(yè)家精神培育的養(yǎng)分

2017年，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》是我黨歷史上首次把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于國家戰(zhàn)略高度來部署。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的人文精神、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)、思想觀念、意志品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是中華民族的精神命脈和滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要甘霖。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，匯聚了厚重的人文智慧哲學(xué)和優(yōu)秀的管理思想，這對(duì)企業(yè)家精神的培育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

文化弘揚(yáng)和傳承是高校的本分，也是高校被寄予的期望。儒家“修身，齊家，治國，平天下”的經(jīng)典思想，指明了自我道德修養(yǎng)是處世最核心的部分。沒有立德修身的根本，就不會(huì)有家興、民族興；孔子主張“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”，對(duì)于企業(yè)家而言，“敬”就是童叟無欺、敬業(yè)樂群；朱熹說，敬業(yè)就是“專心致志以事其業(yè)”，用最認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度看待事業(yè)，精益求精、心無旁騖；墨家則主張“兼以易別”，愛人如愛己，仁愛共濟(jì)；“五?！备嬲]世人凡事以德為先，“仁”是道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。這些幾千年來積淀的中華傳統(tǒng)文化形成了我國獨(dú)特的文化育人導(dǎo)向，厘清了物質(zhì)與精神的關(guān)系和取舍，將東方智慧中的“善惡之辨”“榮辱之辨”“是非之辨”體現(xiàn)得淋漓盡致[4]。

眾所周知，德國人嚴(yán)謹(jǐn)，英國人規(guī)范，日本人敬業(yè)，美國人創(chuàng)新，每個(gè)國家的文化特征都是歷史積淀。今時(shí)不同往日，我們無須對(duì)西方文化過度追捧，而是要守護(hù)和傳承好屬于中國人的“基因”。中國戰(zhàn)勝疫情的決心和智慧正以大氣磅礴之勢告訴全世界：中國力量正在崛起。這股力量來自五千年深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，來自烙印鮮明的中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確引領(lǐng)。

（一）穩(wěn)抓課堂教學(xué)

經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)是為祖國培養(yǎng)商界精英的搖籃，企業(yè)家精神培育理應(yīng)始于此類課堂。以筆者多年來教授的人力資源管理課程為例，堅(jiān)持學(xué)生本位的教育理念，以人力資源管理的基本職能為主線，即從工作設(shè)計(jì)與分析、人員培訓(xùn)與開發(fā)、績效管理與激勵(lì)、薪酬管理與福利等，有機(jī)融入我黨光榮歷史、紅色故事、革命精神等思政元素，用一個(gè)個(gè)鮮活的企業(yè)家事例感化學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生不怕吃苦、不怕流血的民族性格，浩然正氣、先人后己的紅色品格，崇尚“真、善、美”的理想人格和愛國敬業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展的企業(yè)家精神。突破沉悶的傳統(tǒng)教學(xué)模式，堅(jiān)持思政育人、專業(yè)育人與學(xué)生需求的高度統(tǒng)一，發(fā)揮好專業(yè)集群的優(yōu)勢，守住課堂育人的主陣地，并聯(lián)合經(jīng)濟(jì)法、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、公司治理等相關(guān)課程，協(xié)同培育企業(yè)家精神。

（二）豐富校園文化

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)?！毙@是師生生活、學(xué)習(xí)的主要場所，也是校訓(xùn)和校園文化得以傳承的載體。校園文明作為精神文明的重要組成部分，時(shí)刻且深入地影響著大學(xué)生的思想活動(dòng)，代表著全校的精神風(fēng)貌，也是衡量一所學(xué)校的內(nèi)核指標(biāo)。要立足校訓(xùn)精神，充分發(fā)揮第二課堂的重要作用，進(jìn)一步加強(qiáng)興趣社團(tuán)、志愿者團(tuán)體、創(chuàng)客空間、企業(yè)家沙龍等的建設(shè)，開展豐富多樣的校園活動(dòng)，如“講一個(gè)勵(lì)志故事”“對(duì)話心中的英雄企業(yè)家”等，將富有中國特色、順應(yīng)時(shí)代潮流的企業(yè)家成長規(guī)律潤物無聲地植入學(xué)生內(nèi)心，滲透式培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)文化自信，夯實(shí)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。

（三）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐

內(nèi)外平臺(tái)聯(lián)動(dòng)，落實(shí)知行合一。結(jié)合本校特色、地方特色、產(chǎn)業(yè)特色，將教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)延伸到社會(huì)，豐富調(diào)研活動(dòng)、志愿服務(wù)、基地（企業(yè)）現(xiàn)場教學(xué)等形式，將習(xí)得的理論知識(shí)完整地投放到社會(huì)場景，實(shí)現(xiàn)理論的鞏固、技能的檢驗(yàn)、精神的塑造以及文化的生成。企業(yè)和社會(huì)是企業(yè)家長期工作的場所和賴以發(fā)展的平臺(tái)，早日進(jìn)入社會(huì)了解企業(yè)文化、行業(yè)文化和產(chǎn)業(yè)文化深厚的力量，學(xué)習(xí)優(yōu)秀企業(yè)家所具有的工匠精神、契約精神和創(chuàng)新精神，領(lǐng)略實(shí)業(yè)背后的精神財(cái)富，能有效激勵(lì)在校學(xué)生的斗志，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

（四）提出“真善美”引領(lǐng)的企業(yè)家精神培育環(huán)扣模型

教育是國家發(fā)展的晴雨表，要時(shí)刻將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入全科教育中，尤其是“真善美”的思政元素。結(jié)合多年的教育經(jīng)驗(yàn)和心得，筆者首次提出了“‘真善美’引領(lǐng)的企業(yè)家精神培育環(huán)扣模型”。該模型遵循的第一大基本原則就是堅(jiān)持正確的政治方向，在教學(xué)過程中將“個(gè)人品德建設(shè)、愛國主義思想、敏銳的政治意識(shí)、我國傳統(tǒng)文化精髓”等內(nèi)容融會(huì)貫通于教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)企業(yè)家精神培育與社會(huì)主義價(jià)值觀引領(lǐng)并重，培養(yǎng)出具有高尚情操、較強(qiáng)思辨能力、探索能力和創(chuàng)新能力等內(nèi)生性能力的人才。

“真善美”引領(lǐng)的核心價(jià)值觀在環(huán)扣模型中處于核心地位。這是因?yàn)椤吧桃嘤械馈?，任何違背人性、違背自然、違背真理的企業(yè)活動(dòng)都終將無果。如果企業(yè)家善惡不分，毫無良知，那么國家也沒有未來可言。唯有秉承以仁為本、以德為先，懷著惻隱之心和社會(huì)溫情的價(jià)值準(zhǔn)則，方能篤行致遠(yuǎn)。環(huán)扣模型的中間層是“知識(shí)、技能、能力素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)和啟發(fā)”，這也是教育的本質(zhì)所在。這些知識(shí)技能是大學(xué)生贏得未來的武器和鎧甲，只有“裝備精良”，才能“以一敵百”。環(huán)扣模型的最外圍是首創(chuàng)精神在學(xué)習(xí)、工作中的實(shí)踐應(yīng)用。誠然，不可能每個(gè)人都會(huì)成為企業(yè)家，我們期待的是教會(huì)學(xué)生如何用創(chuàng)新、開拓、思辨的眼光解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難。保護(hù)好學(xué)生的好奇心和想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值取向上有更高的追求。

教育與國運(yùn)密不可分。高等教育承載著中華民族偉大復(fù)興和鑄牢人類命運(yùn)共同體意識(shí)的歷史責(zé)任，擔(dān)任著立德樹人、科學(xué)研究、文化傳承、社會(huì)服務(wù)等多重職能，要踐行這些職能無一能離開思想政治的熏陶和引領(lǐng)。我們要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，充分挖掘其深刻內(nèi)涵，打造“有營養(yǎng)、能解渴”的高品質(zhì)課堂，以潤物無聲的文化浸潤和精神加持，高屋建瓴地構(gòu)建學(xué)生豐富而深遠(yuǎn)的內(nèi)心世界。

全媒體時(shí)代的來臨讓信息傳播、輿論生態(tài)、媒體權(quán)限等方面發(fā)生了深刻變化，信息傳播的速度與范圍、表現(xiàn)形式的豐富程度都遠(yuǎn)超我們的想象。大學(xué)校園是開放的，網(wǎng)絡(luò)信息無孔不入，這給思政教育和網(wǎng)絡(luò)安全保障工作帶來了不小的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也是一場機(jī)遇。我們要主動(dòng)將工作積極拓展和延伸到網(wǎng)絡(luò)空間，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤到網(wǎng)絡(luò)文化體系，乘好全媒體時(shí)代的“東風(fēng)”，打造形式多樣、意義深遠(yuǎn)的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，搭建豐富多彩的數(shù)字化素材中心和資源媒體庫，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的微課程、微視頻，推動(dòng)信息技術(shù)與高等教育的深度結(jié)合。牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，有力抵制西方腐朽思想和糟粕文化的入侵。對(duì)于優(yōu)秀企業(yè)家愛國護(hù)家、誠信守約、敢于擔(dān)當(dāng)、回饋社會(huì)等可貴品質(zhì)通過網(wǎng)絡(luò)渠道宣傳報(bào)道，促進(jìn)思政教育和企業(yè)家精神培育的優(yōu)勢互補(bǔ)、協(xié)同促進(jìn)。

[1]苗偉艷.榆次老城映現(xiàn)晉商風(fēng)韻[J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（15）：20-22.

[2]羅一民.張謇與蘇商精神[J].世紀(jì)風(fēng)采，2020（12）：9-11.

[3]王建林，周琳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育文化育人融合的路徑優(yōu)化[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2020（07）：84-88.

[4]焦連志.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育協(xié)同機(jī)制研究[J].中國高等教育，2020（06）：34-36.

編輯：楊靜