摘 要：思政教育一體化建構(gòu)，既是新時代學(xué)校思政教育的根本遵循和行動指南，也為學(xué)校的德育工作指明了方向?！暗律啤逼犯裾n程的建設(shè)，有利于推進(jìn)不同階段思政教育的目標(biāo)協(xié)同、力量協(xié)同、過程協(xié)同及評價協(xié)同。江蘇省蘇州市吳江區(qū)教育局立足區(qū)域特點(diǎn)，從“頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)機(jī)制一體化；統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加強(qiáng)內(nèi)容一體化；創(chuàng)新載體，完善活動一體化；成長增值，健全評價一體化”等方面提出了具體的實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：思政教育一體化；“德善”品格課程；區(qū)域推進(jìn)

進(jìn)入新時代，黨和國家從長遠(yuǎn)戰(zhàn)略角度出發(fā)，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人”這一根本問題進(jìn)行了理論創(chuàng)新和實(shí)踐研究，提出了一系列新觀點(diǎn)、新思路和新方法。以習(xí)近平同志為核心的黨中央先后召開全國高校思想政治工作會議、全國教育大會、學(xué)校思想政治理論課教師座談會等一系列重要會議，出臺了一系列重要文件，高度重視學(xué)生思政教育并越來越注重其整體推進(jìn)，呈現(xiàn)出統(tǒng)籌大中小學(xué)思政教育的發(fā)展趨勢。

但是，做好大中小學(xué)思政教育并不僅僅等同于上好思政課。教育行政部門需要從區(qū)域?qū)用娉霭l(fā)，跳出傳統(tǒng)課程門類的圈子，思考育人途徑和育人方式，將宏大的主體、豐富的內(nèi)容、龐大的體系、寬闊的空間挖掘出來、整合起來、運(yùn)用開來，構(gòu)建思政教育一體化格局。自2017年以來，江蘇省蘇州市吳江區(qū)教育局圍繞“立德樹人”根本任務(wù)，打造了“德善”品格課程，引導(dǎo)不同階段的學(xué)校將思政教育與德育工作相融合，以此有效提升思政教育的靈活性、趣味性、廣泛性，提升思政教育內(nèi)化于心的效果。經(jīng)過幾年的實(shí)踐探索，吳江區(qū)初步形成了地方性思政教育一體化建構(gòu)與實(shí)施的相關(guān)成果，初步解決了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、用什么來培養(yǎng)人的問題。

一、頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)機(jī)制一體化

思政教育一體化建構(gòu)，按照“縱向銜接、橫向融合、整體思考、系統(tǒng)規(guī)劃”的原則，針對不同年齡、不同階段學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)各階段的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、評價等，其具體內(nèi)涵包括四點(diǎn)：一是在育人任務(wù)上，要努力貫徹黨的“立德樹人”根本任務(wù)；二是在育人目標(biāo)上，要培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才；三是在育人內(nèi)容上，要將“立德樹人”融入道德教育、學(xué)科教學(xué)、社會實(shí)踐等；四是在育人方式上，要因人而異，與時俱進(jìn)，展現(xiàn)新時代特征。思政教育一體化建構(gòu)，既是新時代學(xué)校思政教育的根本遵循和行動指南，也為學(xué)校的德育工作指明了方向。

思政教育一體化建構(gòu)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要不斷優(yōu)化管理機(jī)制，加大工作落實(shí)力度，提高工作效率和質(zhì)量。比如，在“德善”品格課程的建設(shè)中，吳江區(qū)教育局制訂區(qū)域?qū)嵤┑恼w規(guī)劃，同時轄區(qū)內(nèi)中小學(xué)校根據(jù)各自特色架構(gòu)校本“德善”品格課程，以“統(tǒng)籌規(guī)劃，分步實(shí)施”為政策引領(lǐng)，選取區(qū)域內(nèi)部分中小學(xué)校參與到品格課程的研究中。作為教育局業(yè)務(wù)指導(dǎo)部門的教研室、教科室要參與課程的研發(fā)與實(shí)施，為各校提供策略支持，幫助基層學(xué)校解決課程開發(fā)與實(shí)施中遇到的各種難題。另外，吳江區(qū)教育局的“行政支持”服務(wù)工作，也有效推動了區(qū)域內(nèi)中小學(xué)校德育特色課程的建設(shè)。

當(dāng)然，教育科研是落實(shí)“思政教育一體化”的助推器，為學(xué)校的具體實(shí)踐指明了方向。為確保思政教育一體化建構(gòu)的順利開展，吳江區(qū)教育局成立了由普教科、教研室組成的品格提升活動項(xiàng)目小組，幫助學(xué)校破解活動中遇到的各種問題。為了確保“德善”品格課程的一體化建構(gòu)與實(shí)施，吳江區(qū)教育局還成立了覆蓋中小學(xué)的8個德育研究中心小組和10個德育名師工作室，以強(qiáng)有力的專業(yè)化團(tuán)隊(duì)引領(lǐng)、指導(dǎo)全區(qū)中小學(xué)校實(shí)施“德善”品格課程，為學(xué)校提供策略支持和理論支撐。

二、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加強(qiáng)內(nèi)容一體化

要實(shí)現(xiàn)思政教育一體化建構(gòu)，重要前提是規(guī)劃好教育內(nèi)容。區(qū)域可以在既有思政課程的基礎(chǔ)上“做加法”，從大視野、大歷史、大實(shí)踐、大體系等維度構(gòu)建起胸懷“兩個大局”、跨越歷史百年、彰顯實(shí)踐品格、突破時空界限的思政育人新格局，使其具備“空間廣度”“時間厚度”以及“實(shí)踐寬度”。吳江區(qū)教育局統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、充分利用各類教育資源，建立德育課程資源共享平臺，在一體化的共享機(jī)制中互通有無，推進(jìn)中小學(xué)“德善”品格課程內(nèi)容的建設(shè)。

“德善”品格課程的內(nèi)容直接指向核心素養(yǎng)，是對核心素養(yǎng)的分解和具體化。根據(jù)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架，結(jié)合中小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和品格成長規(guī)律，我們梳理出中小學(xué)生應(yīng)具備的六大類18個基本品格（如下頁圖1），分別依次對應(yīng)兒童期（6、7歲至11、12歲）、少年期（12、13歲至15、16歲）、青年初期（14、15歲至17、18歲）三個年齡段的學(xué)生，開展從易到難、由低到高、循序漸進(jìn)的階梯式培養(yǎng)。

在此基礎(chǔ)上，吳江區(qū)教育局組織編寫、印發(fā)了《德善品格》（小學(xué)冊和中學(xué)冊）系列地方教材，為區(qū)域一體化實(shí)施“德善”品格課程奠定了良好的基礎(chǔ)。

根據(jù)思政一體化建構(gòu)的要求，我們還在學(xué)科教學(xué)中滲透“德善”教育，不僅與道德與法治、思想政治等課程融合，還與體育、美育、勞育等學(xué)科課程融合在一起。比如，震澤中學(xué)依據(jù)不同學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)開展一體化品格教育：在語文教學(xué)中，以經(jīng)典名著培養(yǎng)人文素養(yǎng)；在數(shù)學(xué)教學(xué)中，以建模教學(xué)培養(yǎng)生活素養(yǎng)；在物理教學(xué)中，以實(shí)驗(yàn)操作培養(yǎng)勇于創(chuàng)新的品格；在歷史教學(xué)中，以回眸歷史培養(yǎng)家國情懷等。

在國家課程的基礎(chǔ)上，為了引導(dǎo)學(xué)生深度經(jīng)歷“德善”品格教育，獲得相關(guān)的情感體驗(yàn)，吳江區(qū)教育局要求各校落實(shí)好“德善”課程“三進(jìn)”（進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦）工作。結(jié)合不同學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，各校結(jié)合現(xiàn)有德育特色開發(fā)了系列階梯式提升課程。例如，程開甲小學(xué)圍繞“開甲精神”，開發(fā)了《開甲文化品格導(dǎo)讀手冊》；莘塔小學(xué)緊抓學(xué)校足球特色，編寫了《小足球，大教育》品格教育校本教材；黎里中學(xué)以柳亞子故里資源為依托，開發(fā)了“品格正青春——‘亞子精神”體驗(yàn)課程；八坼中學(xué)以“勞動+品格”為指導(dǎo)，開發(fā)并實(shí)施了“園藝+”德善課程；震澤中學(xué)在“培養(yǎng)以天下為己任的領(lǐng)跑人”的目標(biāo)引領(lǐng)下，開發(fā)了仁愛、求真、堅(jiān)持、感恩、盡責(zé)、創(chuàng)意系列品格課程。區(qū)域一體化的課程建構(gòu)以及各具特色的品格課程的開發(fā)與實(shí)施，不僅讓各校明確了“德善”品格課程開發(fā)的方向，而且實(shí)現(xiàn)了各階段間課程資源的共享。在共享的過程中，不同階段、不同類型學(xué)校的德育工作者也更好地了解了其他階段品格教育的內(nèi)容和邊界。

三、創(chuàng)新載體，完善活動一體化

活動是品格教育的重要一環(huán)，是全面提升學(xué)生思想道德的重要途徑與載體。對學(xué)生的品格教育不是僅靠簡單的“說教”和“灌輸”就能完成的。越來越多的研究表明，學(xué)生的成長面對著兩個世界：一個是知識世界，另一個是生活世界?！爸R世界”能幫助學(xué)生獲得知識，開啟智慧，擴(kuò)展思維；“生活世界”能培養(yǎng)學(xué)生的生活感受力，豐富生活體驗(yàn)。只有當(dāng)一個人的“知識世界”與“生活世界”相互融合時，才能真正成為“完整的人”。據(jù)此，吳江區(qū)各學(xué)校積極探索，創(chuàng)新教育活動。這些活動的內(nèi)容雖不相同，但都具有以下兩個特征：

第一，遵循生活邏輯。品格寓于學(xué)生生活的方方面面，所以品格培養(yǎng)必須圍繞學(xué)生的真實(shí)生活進(jìn)行。我們遵循學(xué)生的生活邏輯，從學(xué)生生活中的需要和問題出發(fā)，視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)生活、主動參與生活、用心創(chuàng)造生活的過程。

第二，注重實(shí)踐體驗(yàn)。品格是人通過參與豐富多彩的社會實(shí)踐，在與外部環(huán)境積極互動中逐步形成的。學(xué)生的品格教育不應(yīng)只停留在“知”的層面，更應(yīng)讓學(xué)生在實(shí)踐中“行”。我們以活動為教和學(xué)的基本形式，引導(dǎo)學(xué)生直接參與主題活動、探究游戲或其他實(shí)踐活動。

為了增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，吳江區(qū)各校鼓勵廣大師生利用假期開展校外實(shí)踐活動，比如，吳江實(shí)驗(yàn)小學(xué)開展的“同飲太湖水，共護(hù)母親湖”活動，增強(qiáng)了師生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識，激發(fā)了師生保護(hù)太湖的情感需求。再如，八坼中學(xué)開展的“走進(jìn)‘勝地體驗(yàn)勞動”暑期勞動夏令營，不僅讓學(xué)生感受到了勞動的樂趣，體會到了勞動的辛苦，也增強(qiáng)了學(xué)生尊重勞動、熱愛勞動、珍惜勞動成果的意識。這樣源于學(xué)生實(shí)際生活和真實(shí)道德沖突的教育活動，引發(fā)了學(xué)生內(nèi)心的道德情感，形成了真實(shí)的道德認(rèn)知，養(yǎng)成了良好的道德行為。

四、成長增值，健全評價一體化

在思政教育中，要始終堅(jiān)持以培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為中心，通過知識傳授、能力提高、素養(yǎng)提升、人格健全四個維度，以第一課堂教師主講、第二課堂學(xué)團(tuán)活動、第三課堂社會實(shí)踐為路徑，實(shí)現(xiàn)鑄魂育人、立德樹人、后繼有人的目標(biāo)。所以，建設(shè)“德善”品格課程，需要建立一個全方位、多角度、立體式的評價體系。健全一體化評價體系，應(yīng)從評價對象、評價主體、評價指標(biāo)和評價方式四個方面來考慮。從評價對象看，既要對學(xué)校建設(shè)“德善”品格課程的工作進(jìn)行評價，更要對區(qū)教育行政部門統(tǒng)籌一體化建設(shè)的工作進(jìn)行評價。從評價的主體來看，既要有學(xué)校的自評，也要有第三方的他評。從評價方式看，不僅要關(guān)注“德善”品格課程實(shí)施的成效，更要看重其在實(shí)施過程中育人的進(jìn)步程度。

在“德善”品格課程建設(shè)與實(shí)施過程中，吳江區(qū)始終堅(jiān)持“增值提效”的考核理念。在年度考核中，區(qū)教育局成立了由普教科、教研室、德育中心組的考評小組。各校先結(jié)合期初下發(fā)的《蘇州市吳江區(qū)普通中小學(xué)高質(zhì)量發(fā)展考核有關(guān)事項(xiàng)的通知》中關(guān)于“德善”品格課程建設(shè)的相關(guān)考核內(nèi)容，從課程開發(fā)、活動開展、實(shí)施成效等方面進(jìn)行客觀的自我評價。再由考評小組和各校德育干部組成的第三方考核小組深入各學(xué)校進(jìn)行評估，三方匯總后的評估結(jié)果作為學(xué)校年度“德善”品格課程建設(shè)工作考核的“成績”，并將考核結(jié)果作為下一年度的評價參考。這種多樣式、動態(tài)化的一體化評價方式，不僅能讓學(xué)校知道自己的不足之處，也能從互評中學(xué)到其他學(xué)校的優(yōu)秀做法，從而有效地推動了“德善”品格課程一體化建構(gòu)工作的推廣與宣傳。

區(qū)域思政教育一體化建構(gòu)，不是用社會素材取代思政教材，也不是用社會大課堂取代思政小課堂，而是要把思政理論小課堂與社會實(shí)踐大課堂有機(jī)結(jié)合起來，讓思政課“立起來”“活起來”。在推進(jìn)“德善”品格課程建設(shè)的過程中，吳江區(qū)立足“立德樹人”這一總方針，緊抓頂層設(shè)計(jì)，依循不同階段、不同學(xué)生群體的特點(diǎn)，多角度、多方位、多層次進(jìn)行整體推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)中小學(xué)品格教育的內(nèi)涵式發(fā)展，為思政教育一體化建構(gòu)與實(shí)施提供了一個新的維度和視角。

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（姚偉斌，江蘇省蘇州市吳江區(qū)教育局，郵編：215200）