張昕 肖慶群

摘要：以中國知網(wǎng)搜集到的與仫佬族體育研究相關(guān)的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)為研究對象，綜合運(yùn)用中國知網(wǎng)自帶的可視化軟件、excel、spss等軟件的相關(guān)功能進(jìn)行分析，分析結(jié)果顯示：當(dāng)前中國仫佬族傳統(tǒng)體育學(xué)術(shù)研究仍處于起步階段，與其它民族相比，無論文獻(xiàn)總量還是在發(fā)文質(zhì)量方面，均處于較低水平層面上徘徊，特別在基礎(chǔ)研究方面，顯得尤為薄弱，建議在以后的研究中進(jìn)行強(qiáng)化或彌補(bǔ)。

關(guān)鍵詞：仫佬族體育;學(xué)術(shù)史;文獻(xiàn)分析;文獻(xiàn)成果

引 言

在我國，仫佬族是我國重要的少數(shù)民族之一，主要分布在分布在廣西壯族自治區(qū)，貴州省也有分布。在仫佬族長期的生產(chǎn)生活中，孕育了豐富多彩的傳統(tǒng)體育文化，這些文化形式是我們了解仫佬族歷史和文化個(gè)性的重要窗口。在學(xué)術(shù)界，仫佬族傳統(tǒng)體育文化也是學(xué)術(shù)界研究者們涉及的重要學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在中國知網(wǎng)以“仫佬族”并且包含“體育”為主題進(jìn)行簡要的文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)：到目前，我國學(xué)術(shù)界累計(jì)出現(xiàn)了71篇期刊論文（整理之前的數(shù)據(jù)），近10篇碩博士論文，其中最早一篇文獻(xiàn)出產(chǎn)于2004年，隨著時(shí)間的推移，有關(guān)仫佬族傳統(tǒng)體育文化研究的文獻(xiàn)呈緩慢增長的態(tài)勢，這反映進(jìn)入21世紀(jì)以來，仫佬族傳統(tǒng)體育文化逐漸進(jìn)入了我國學(xué)術(shù)界的視野，但是關(guān)注程度有待進(jìn)一步強(qiáng)化。當(dāng)一個(gè)研究領(lǐng)域發(fā)展到一定程度后，針對其學(xué)術(shù)史進(jìn)行相應(yīng)的研究具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值，因?yàn)檫@是促使其可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性工作，正如庫恩（Thomas S.kuhu）所言“傳承和發(fā)展是推動學(xué)科發(fā)展和促使某一研究領(lǐng)域深化的主要途徑。在科學(xué)知識呈“井噴式”發(fā)展的當(dāng)今社會，各學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究開展持有的視角、方法越來越依賴于前人的研究基礎(chǔ)?！庇纱丝梢?，對一個(gè)研究領(lǐng)域的發(fā)展而言，定期針對已有的文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)性的梳理顯得尤為必要，可令人遺憾的是，在仫佬族體育研究領(lǐng)域中，有關(guān)其成果梳理的文獻(xiàn)成果還極為罕見，而借助文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)等學(xué)科方法和理論進(jìn)行分析的研究則尚付闕如，這樣的學(xué)術(shù)狀態(tài)在一定程度上限制了我們對中國仫佬族傳統(tǒng)體育研究現(xiàn)狀的宏觀掌握，不利于未來學(xué)術(shù)走勢的了解。有鑒于此，本研究擬以中國知網(wǎng)收錄的與仫佬族體育研究相關(guān)的文獻(xiàn)成果為對象，借助中國知網(wǎng)自帶的可視化軟件、Excel、Spss等軟件的相關(guān)功能展開綜合性分析，擬從宏觀層面了解仫佬族體育研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀。

1.數(shù)據(jù)來源與整理

首先，文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的搜集。以“仫佬族”并且包含“體育”為主題進(jìn)行檢索，數(shù)據(jù)來源選擇“文獻(xiàn)”，不限定時(shí)間，這樣在CNKI中獲得文獻(xiàn)71篇。將通過以上檢索方式獲得的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)作為本研究分析所需的原始數(shù)據(jù)。

其次，數(shù)據(jù)整理。按照可視化軟件的格式要求下載通過以上方式檢索到的文獻(xiàn)，在利用可視化軟件進(jìn)行轉(zhuǎn)換后的基礎(chǔ)上，按年度逐條剔除廣告、期刊簡介、作者介紹等雜質(zhì)。通過這樣的步驟和方式，最終在中國知網(wǎng)獲得69篇文獻(xiàn)，以此作為本章節(jié)分析所需的最終數(shù)據(jù)。

2.學(xué)術(shù)成果的時(shí)區(qū)分布

由圖1并結(jié)合表1可看出：與其它少數(shù)民族相比，仫佬族傳統(tǒng)體育進(jìn)入國內(nèi)研究者們的視野相對較晚，直到2004年，才出現(xiàn)第一篇有關(guān)仫佬族傳統(tǒng)體育文化研究的文獻(xiàn)。此后，直到2008年，文獻(xiàn)產(chǎn)量呈穩(wěn)定增長的態(tài)勢，這反應(yīng)2004年后，仫佬族體育受學(xué)術(shù)界關(guān)注的程度逐漸升溫。2008年之后至今，年均發(fā)文量基本維持在5篇左右的層面上徘徊，說明近年來，仫佬族體育受研究者們關(guān)注的程度漸趨穩(wěn)定。然而，據(jù)筆者檢索發(fā)現(xiàn)，無論是年均發(fā)文量上還是在發(fā)文總量上，均顯著低于苗族、侗族和土家族等少數(shù)民族，這從側(cè)面可初步判定仫佬族傳統(tǒng)體育研究領(lǐng)域當(dāng)前尚處于起步階段，未來仍然有較大的學(xué)術(shù)發(fā)展空間。

3.主題分析

在一篇文獻(xiàn)中，關(guān)鍵詞是其所涉內(nèi)容的高度濃縮，通過核心關(guān)鍵詞，我們既能從宏觀層面把握該文獻(xiàn)的主題思想，也能在文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫中將與該關(guān)鍵詞反映的主題文獻(xiàn)檢索出來，鑒于此，在文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，研究者常常通過有效的高頻詞關(guān)鍵詞反映某研究領(lǐng)域中的熱點(diǎn)主題反映出來。為了解仫佬族體育研究領(lǐng)域目前已有文獻(xiàn)具體涉及的重要主題，筆者借助中國知網(wǎng)自帶的詞頻分析軟件進(jìn)行歸納和總結(jié)發(fā)現(xiàn)，目前這方面的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)主要集中在以下三個(gè)方面。

3.1 仫佬族結(jié)節(jié)慶體育文化研究

節(jié)慶活動是在固定或不固定的日期內(nèi)，以特定主題活動方式，約定俗成、世代相傳的一種社會活動。在仫佬族長期的產(chǎn)生生活中，也形成了一些獨(dú)具特色的活動，其中就包含體育活動。在學(xué)術(shù)界，仫佬族節(jié)慶體育是民族傳統(tǒng)體育研究者們關(guān)注的重要主題之一，目前已成為仫佬族體育研究領(lǐng)域中的主要學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。據(jù)中國知網(wǎng)自帶的軟件進(jìn)行關(guān)鍵詞詞頻檢測發(fā)現(xiàn)：在提取的所有有效關(guān)鍵詞中，“仫佬族依飯節(jié)”、“舞草龍”、“傳統(tǒng)節(jié)日”和“搶花炮”四個(gè)關(guān)鍵詞的頻次分別位列第一、第三和并且第五，這充分反映傳統(tǒng)體育研究是仫佬族傳統(tǒng)體育研究領(lǐng)域最主要的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)之一。以這些核心關(guān)鍵詞為依據(jù)進(jìn)行二次文獻(xiàn)檢索并開展文本研讀和主題歸納顯示：該學(xué)術(shù)熱點(diǎn)具體涉及的內(nèi)容主要集中在仫佬族傳統(tǒng)節(jié)慶體育項(xiàng)目傳承與發(fā)展、開展現(xiàn)狀與對策、社會特征與文化價(jià)值等方面，代表性文獻(xiàn)有吳履昊的碩士論文《廣西羅城仫佬族民族體育的現(xiàn)狀與對策研究》1、文展的《仫佬族“竹球”的社會特征與文化價(jià)值研究》2和張萍等人的《仫佬族傳統(tǒng)體育文化研究》3等，這些文獻(xiàn)有效深化了我們對仫佬族傳統(tǒng)體育節(jié)日及其項(xiàng)目特征的了解。從總體上來，現(xiàn)有文獻(xiàn)多數(shù)停留在描述性層面，借助人類學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科理論和方法進(jìn)行深入探析的文獻(xiàn)數(shù)量仍然比較欠缺，這應(yīng)引起后續(xù)研究者們的重視和注意。

3.2 體質(zhì)健康研究

全國各族人們的體質(zhì)健康問題備受黨和各級政府的重視，在民族傳統(tǒng)體育學(xué)術(shù)領(lǐng)域，不同人群的體質(zhì)健康也是研究者們高度關(guān)注的熱點(diǎn)問題，仫佬族傳統(tǒng)體育研究領(lǐng)域也不例外。據(jù)檢索，“體質(zhì)健康”是詞頻位列第四的核心關(guān)鍵詞，通過文獻(xiàn)研讀發(fā)現(xiàn)：仫佬族中小學(xué)生是這方面研究文獻(xiàn)重點(diǎn)關(guān)注的主要對象，潘聚仟是從事仫佬族學(xué)生體質(zhì)健康研讀的代表性人物，《廣西仫佬族中小學(xué)生體質(zhì)健康現(xiàn)狀分析與研究》4是其代表性文獻(xiàn)，通過他的文獻(xiàn)，使我們對仫佬族尤其是廣西省仫佬族中小學(xué)體質(zhì)健康的基本狀況有了全面性的了解，對相關(guān)政府部門制定相應(yīng)的干預(yù)性對策也能起到一定參考性作用。然而，在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中，還無人針對仫佬族成年人的體質(zhì)健康進(jìn)行過探討和分析，在今后的仫佬族人們體質(zhì)健康問題研究中，這理應(yīng)成為不容忽視的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

3.3 價(jià)值開發(fā)與利用

除了以上兩個(gè)比較熱門的學(xué)術(shù)主題外，近年來也有一些研究者從價(jià)值和開發(fā)利用的視角針對仫佬族傳統(tǒng)體育進(jìn)行了探析，成為仫佬族傳統(tǒng)體育研究領(lǐng)域當(dāng)前新興的研究方向。據(jù)檢索，“體育旅游”是詞頻位列第二的核心關(guān)鍵詞，這反映仫佬族傳統(tǒng)體育旅游研究是該領(lǐng)域研究者們關(guān)注的重要學(xué)術(shù)熱點(diǎn)之一，越來越多的學(xué)者開始重視仫佬族體育資源價(jià)值的開發(fā)與利用。通過二次文獻(xiàn)檢索和文本研讀顯示，這方面研究關(guān)注的內(nèi)容主要集中在體育旅游、體育養(yǎng)生和價(jià)值開發(fā)與利用等方面，韋麗春等人是這方面研究的代表人物，通過這些文獻(xiàn)，使我們對仫佬族體育潛藏的價(jià)值有了初步了解。然而，與其它文獻(xiàn)量較高的少數(shù)民族相比，有關(guān)這方面的研究文獻(xiàn)仍然非常零散、缺乏系統(tǒng)性，在一定程度上限制這些文獻(xiàn)學(xué)術(shù)參考價(jià)值的發(fā)揮。

4.結(jié)論與建議

以中國知網(wǎng)收錄的與仫佬族體育研究相關(guān)的學(xué)術(shù)論文為分析對象，綜合利用中國知網(wǎng)自帶的文獻(xiàn)計(jì)量軟件的相關(guān)功能，從時(shí)區(qū)分布以及主題分析等層面進(jìn)行了綜合分析，分析結(jié)果顯示：當(dāng)前，仫佬族體育文化引起了國內(nèi)學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，但是研究的程度則仍處于初級階段，各個(gè)方面均有待進(jìn)一步的深化。迄今，仫佬族體育研究領(lǐng)域在節(jié)慶體育文化、體質(zhì)健康以及體育旅游等主題上取得了一定學(xué)術(shù)成就。但是，在深度和廣度方面，現(xiàn)有這些文獻(xiàn)仍然存在顯得“力不從心”或者薄弱，我們認(rèn)為出現(xiàn)這樣的問題，與仫佬族傳統(tǒng)體育研究領(lǐng)域目前有關(guān)資料搜集整理方面的工作和研究非常欠缺是密不可分的，有鑒于此，我們認(rèn)為在后續(xù)的研究中，開展有關(guān)資料整理和搜集的補(bǔ)救性工作，是推動仫佬族體育學(xué)術(shù)研究深入發(fā)展的基礎(chǔ)性工程，值得盡快開展。

參考文獻(xiàn)：

[1].吳履昊. 廣西羅城仫佬族民族體育的現(xiàn)狀與對策研究[D].北京體育大學(xué)，2017.

[2].文展.仫佬族“竹球”的社會特征與文化價(jià)值研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（S1）：108-109.

[3].張萍.仫佬族傳統(tǒng)體育文化研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2007（05）：94-96.

[4].潘聚仟. 廣西仫佬族中小學(xué)生體質(zhì)健康現(xiàn)狀分析與研究[D].北京體育大學(xué)，2013.

第一作者信息：張昕，男，1988年生，湖南永州人，研究生，副教授，貴州師范學(xué)院體育學(xué)院，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。

第二作者信息：肖慶群，男，1984年生，湖南婁底人，研究生，副教授，研究方向：體育文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)。