景小英

摘要：在新課改的推動(dòng)下，教育需要以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，改變傳統(tǒng)重認(rèn)知輕情感的教學(xué)理念，著力提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。情感教育是素質(zhì)教育中的重要組成部分，也是語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，在情感教育視野下對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)策略進(jìn)行探索，以期響應(yīng)素質(zhì)教育，優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)，幫助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，為學(xué)生成長(zhǎng)成才奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：情感教育;初中;語(yǔ)文教學(xué)

正文：情感教育是指教師運(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，借助課堂教學(xué)，根據(jù)一定的目標(biāo)開(kāi)展的影響學(xué)生的情感體驗(yàn)的教學(xué)活動(dòng)。它能夠激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，在完成教學(xué)過(guò)程認(rèn)知的基礎(chǔ)上，更好地發(fā)揮情感教育的積極作用，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，從而幫助學(xué)生形成獨(dú)立、健全的個(gè)性和人格。

一、在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育的意義

（一）落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)核心內(nèi)容

語(yǔ)文和情感是密不可分的。語(yǔ)文是語(yǔ)言和文化的有機(jī)結(jié)合，是悠久歷史文化隨文明積淀的產(chǎn)物，是人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，隨著感情不斷變化而創(chuàng)造出來(lái)的智慧的結(jié)晶。語(yǔ)言本身就是感情的具體表達(dá)，也是人們情感交流的渠道;文化則是人們自身思想的升華，是一種自我表達(dá)的需要。語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)閱讀推敲，去學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作特點(diǎn)，感受文章的思想內(nèi)涵，體會(huì)作者的境遇，使學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)得到極大提高的過(guò)程，同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)是新課程標(biāo)準(zhǔn)下初中語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)之一，因此可以說(shuō)情感教育是語(yǔ)文教育的核心部分，也是始終貫穿語(yǔ)文教育的一種理念，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)核心內(nèi)容的一種落實(shí)。

（二）搭建師生心靈溝通橋梁

人是具有情感的動(dòng)物，每一個(gè)獨(dú)特個(gè)體的人都有自己的思想觀(guān)念，初中階段正處于從兒童向青年期過(guò)渡的急劇變化的時(shí)期。一方面，他們具有強(qiáng)烈的想要獨(dú)立的愿望，但同時(shí)他們的情感發(fā)展還不是很成熟，又具有強(qiáng)烈的向師性。所以在初中階段的教學(xué)中，學(xué)生親其師才能信其道的特點(diǎn)比較明顯，因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中營(yíng)造良好的師生關(guān)系對(duì)于教師教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都是至關(guān)重要的，情感教育是教師根據(jù)教育學(xué)和心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，借助課堂教學(xué)，根據(jù)一定的目標(biāo)開(kāi)展的，影響學(xué)生的情感體驗(yàn)的教學(xué)活動(dòng)，它本質(zhì)上就是一種情感態(tài)度體驗(yàn)，教師將真情融入到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，引起學(xué)生的情感共鳴，以真情換真情的教學(xué)讓師生共處于一個(gè)和諧融洽的氛圍，心靈與心靈的交流更能讓學(xué)生樂(lè)于接受教師的教導(dǎo)，在寓教于樂(lè)中實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。

（三）促進(jìn)學(xué)生自身和諧發(fā)展

初中語(yǔ)文教學(xué)是一種精神性活動(dòng)，正如朱小蔓先生說(shuō)的那樣，教育的使命更主要的是培育精神生命的人?，F(xiàn)行的統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材，文質(zhì)兼美，人文性色彩濃厚，以八年級(jí)下冊(cè)為例，整本書(shū)六個(gè)單元情感價(jià)值的側(cè)重點(diǎn)各有不同，如《安塞腰鼓》一文不僅展現(xiàn)了黃土地上農(nóng)民樸素曠達(dá)的性格，更體現(xiàn)了華夏民族那種堅(jiān)韌不拔、意氣風(fēng)發(fā)、奮發(fā)向上的精神，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，除了品味語(yǔ)言，拓展學(xué)生知識(shí)面，它對(duì)培養(yǎng)初中生堅(jiān)強(qiáng)篤定、熱愛(ài)生命的優(yōu)秀品質(zhì)也起到推動(dòng)作用。其實(shí)這類(lèi)文章在初中語(yǔ)文教材中舉不勝舉，因此在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透情感教育，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，無(wú)形之中使學(xué)生獲得了情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文化自信，有利于促進(jìn)學(xué)生知情意行全面和諧健康發(fā)展。

二、情感教育視野下初中語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）重認(rèn)知輕情感

在長(zhǎng)期應(yīng)試教育影響下，初中語(yǔ)文教學(xué)也存在著普遍的重認(rèn)知輕情感的傾向，因?yàn)橹R(shí)教學(xué)的指向是應(yīng)試和升學(xué)率，所以在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，部分語(yǔ)文教師仍然是將全部的重心放在對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授和知識(shí)訓(xùn)練上面，很少意識(shí)到進(jìn)行情感教育這種隱形教育的重要性，甚至可能認(rèn)為開(kāi)展情感教育對(duì)提高目前語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量影響不大，所以在教學(xué)中，老師教學(xué)的重點(diǎn)還是課本的重難點(diǎn)知識(shí)，盡全力在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成課堂教學(xué)目標(biāo)，雖然這樣的教學(xué)能夠完成教學(xué)任務(wù)，但是學(xué)生在頻繁的考試測(cè)驗(yàn)，大量的解題練習(xí)中常常被引向片面發(fā)展，對(duì)課本中的知識(shí)沒(méi)有情感共鳴的學(xué)生并不能對(duì)重難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行深入了解，這在一定程度上影響教師的教學(xué)效果，也影響到學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)這樣缺乏情感熏陶教學(xué)實(shí)際上并沒(méi)有肩負(fù)起語(yǔ)文學(xué)科以文載道、以文傳情的重任。

（二）師生缺乏交流溝通

在生活中，初中階段的學(xué)生處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這時(shí)候的學(xué)生希望老師家長(zhǎng)將自己當(dāng)成成年人，但同時(shí)各方面不完全成熟的他們又必須依賴(lài)?yán)蠋熂议L(zhǎng)，因此產(chǎn)生心理矛盾的他們往往會(huì)將自己封閉起來(lái)，覺(jué)得老師家長(zhǎng)不能理解自己，避免乃至拒絕與老師的交流溝通;在學(xué)習(xí)中，部分教師在教學(xué)中只顧在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)，忽略了學(xué)生的參與，這樣就演變成了老師教老師的，學(xué)生聽(tīng)學(xué)生的，師生之間在課堂學(xué)習(xí)中缺乏積極溝通。長(zhǎng)此以往，部分學(xué)生會(huì)降低學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，認(rèn)為語(yǔ)文是一個(gè)枯燥乃至無(wú)用的學(xué)科，不愿意花費(fèi)時(shí)間精力去投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，影響學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。

三、情感教育視野下初中語(yǔ)文教學(xué)的策略

（一）寓情于文，挖掘文本情感因素

“感人心者，莫先乎情”任何事情的發(fā)生，最感動(dòng)人的必定是飽含真情真意的地方，呂叔湘先生曾說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。”初中語(yǔ)文教材中的課文都是教育工作者經(jīng)過(guò)精心細(xì)心篩選的蘊(yùn)含著濃厚的情感因素的經(jīng)典作品，這些課文正是教師在課堂上滲透情感教育的主要材料。在實(shí)際教學(xué)中，初中語(yǔ)文教師首先需要研究文本，迅速而又準(zhǔn)確捕捉課文文本中蘊(yùn)含的情感因素，將其滲透到整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程之中，通過(guò)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的比照，進(jìn)行合理化的銜接，創(chuàng)設(shè)能產(chǎn)生共鳴的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生在比較中對(duì)自我進(jìn)行心靈重塑，在輕松而又溫馨的教學(xué)情境中受到情感熏陶，進(jìn)而引發(fā)他們對(duì)文本探究的熱情，感受文本中作者所傳遞的親情、友情以及愛(ài)國(guó)情等。例如，在教八年級(jí)上冊(cè)《愚公移山》這篇課文時(shí).教師首先應(yīng)該自己深入文本，通過(guò)研讀文本，有意識(shí)地挖掘文章中關(guān)于愚公精神情感方面的因素，即愚公的堅(jiān)持不懈、不怕困難、奮發(fā)向上精神內(nèi)涵，進(jìn)而在教學(xué)中通過(guò)滲透教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“愚公不愚”，啟發(fā)學(xué)生在未來(lái)生活中勇敢樂(lè)觀(guān)地面對(duì)無(wú)論遇到的任何艱難困苦，讓他們相信愚公移山、滴水穿石的力量，培養(yǎng)其堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)，同時(shí)激發(fā)他們?cè)谌松蟹e極開(kāi)拓創(chuàng)新。

（二）寓教于樂(lè)，創(chuàng)設(shè)適宜教學(xué)情境

李吉林先生提出來(lái)的具有中國(guó)特色的情境教學(xué)模式，主要是通過(guò)創(chuàng)設(shè)適合的情境，喚起學(xué)生的情感共鳴，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣。所謂情境實(shí)則是人為優(yōu)化了的環(huán)境，促使學(xué)生能活動(dòng)于其中的環(huán)境，其中的“情”和“境”都深深打上了中華民族文化的烙印。這種教學(xué)方式既符合語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律又符合思維發(fā)展規(guī)律和育人的規(guī)律。初中語(yǔ)文具有知識(shí)豐富、內(nèi)容復(fù)雜等特點(diǎn)，傳統(tǒng)的死記硬背學(xué)習(xí)方法已不適應(yīng)新時(shí)期素質(zhì)教育學(xué)生全面發(fā)展的要求，老師也應(yīng)該充分結(jié)合初中階段學(xué)生善觀(guān)察、愛(ài)發(fā)現(xiàn)等特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，將復(fù)雜的課堂知識(shí)與教學(xué)情境、教具演繹相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到教學(xué)中，在輕松愉悅的氛圍中感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，以更加飽滿(mǎn)的熱情投入到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中。例如，在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)《黃河頌》這篇感情濃郁的抒情詩(shī)歌時(shí)，便可以引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，在讀的過(guò)程中注意語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)的停頓，感受文字背后蘊(yùn)藏著的作者飽滿(mǎn)的情感，同時(shí)也可以借助多媒體創(chuàng)造相應(yīng)的情境，如通過(guò)多媒體展示一些有關(guān)黃河傳說(shuō)的文章，讓學(xué)生更多了解黃河讓學(xué)生理解黃河;展示有關(guān)黃河的圖片，讓學(xué)生感受黃河的宏偉氣勢(shì);找到《黃河大合唱》等音樂(lè)資料，讓學(xué)生在音樂(lè)中感受黃河的沉雄氣韻，這樣學(xué)生在文字、圖片以及音樂(lè)情境的幫助下順其自然進(jìn)入文本，輕松愉悅參與學(xué)習(xí)。

（三）加強(qiáng)主體互動(dòng)，引起情感共鳴

情感是聯(lián)系人與人之前的紐帶，人與人之間交流溝通就會(huì)產(chǎn)生情感的碰撞，在和諧愉悅的情感氛圍中展開(kāi)學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是十分有益的。因此，教師可以充分利用初中學(xué)生想法多，愛(ài)交流的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的形式加強(qiáng)情感互動(dòng)，在合作探究學(xué)習(xí)中，教師作為課堂的引導(dǎo)者，不僅讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，還能建立和諧的師生關(guān)系，在融洽的學(xué)習(xí)氛圍中提升教學(xué)高度，使情感教育更加有效。例如，在學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)《我愛(ài)這土地》這一課的時(shí)候便可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中“土地、暴風(fēng)雨、河流、風(fēng)、黎明”等意象進(jìn)行討論和感受討論，加深學(xué)生對(duì)文本表達(dá)的最偉大、最深沉的愛(ài)國(guó)主義感情的理解，在討論過(guò)程中也加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育，啟發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族歸屬感;在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》時(shí)，可以讓學(xué)生通過(guò)小組討論“假如小孩沒(méi)有說(shuō)那句話(huà)，那整個(gè)故事的后續(xù)又會(huì)是怎么樣的呢？”讓學(xué)生討論在當(dāng)今物欲橫流，五光十色的社會(huì)中童心存在的價(jià)值和意義，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定保持自己的純潔和秉性，同時(shí)激發(fā)他們弘揚(yáng)無(wú)私無(wú)畏、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。

（四）聯(lián)系生活實(shí)際，升華學(xué)生情感

現(xiàn)實(shí)生活是情感的源泉，如果老師只是一味地讓學(xué)生去了解文本中作者傳達(dá)的情感，而不聯(lián)系自己的生活實(shí)際品味，對(duì)于生活經(jīng)歷較少，實(shí)踐閱歷不足的初中生來(lái)說(shuō)可能很難感同身受，也就更難產(chǎn)生情感共鳴甚至是感情升華。因此，老師在組織教學(xué)時(shí)，應(yīng)該積極聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生走出課堂，以實(shí)踐的形式開(kāi)展教育，提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，保障情感教育的教學(xué)效果。例如，我們老師在講八年級(jí)上冊(cè)《背影》這一課時(shí)，講解到作者流淚片段的時(shí)候可提問(wèn)學(xué)生“你們流過(guò)淚嗎？因?yàn)槭裁丛蛄鳒I？”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己流淚的情境逐漸進(jìn)入文本作者的情感氛圍中去;在課文的結(jié)尾可以學(xué)生去觀(guān)察自己父親的背影，用適宜的方式記錄下來(lái)一起分享，這樣的方式不僅可以幫助學(xué)生更加深刻地了解朱自清先生在文本中所表達(dá)的復(fù)雜而又深沉的父子情，更是將這份感動(dòng)延續(xù)到了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)觀(guān)察自己父親的背影感受自己與父親間的情感，激發(fā)學(xué)生的感恩之情，達(dá)到思想情感的升華。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透情感教育，不僅能在愉悅的氛圍中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效性，而且能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，這種教學(xué)方法應(yīng)該引起廣大初中語(yǔ)文教師的重視，在語(yǔ)文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生投入真摯的感情去感受教材的最美的一面，使學(xué)生的身心素質(zhì)獲得全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，成為德智體美勞心全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。