莫斯汝

[摘要]中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們的少先隊(duì)教育也必須立足新時(shí)代，迎合新時(shí)代少年兒童的特點(diǎn)，旗幟鮮明地開展紅色基因傳承教育，培養(yǎng)為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的愛黨愛國的時(shí)代新人。本文先闡明了少先隊(duì)工作的新時(shí)代背景，然后指出了當(dāng)年少先隊(duì)工作存在的問題，最后分析了新時(shí)代少先隊(duì)工作的創(chuàng)新方式。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;少先隊(duì)工作;創(chuàng)新方式

一、少先隊(duì)工作的新時(shí)代背景

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。現(xiàn)代教育要為國為黨培養(yǎng)人，我們應(yīng)該把培育人類命運(yùn)共同體建設(shè)所需要的人作為新世紀(jì)教育思考和實(shí)踐的主題，使他們具有人類命運(yùn)共同體所需要的意識(shí)、價(jià)值觀和行為模式。教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)，少先隊(duì)教育必須立足時(shí)代，培養(yǎng)為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的愛黨愛國的時(shí)代新人。

新時(shí)代的少先隊(duì)工作必須旗幟鮮明地開展紅色基因傳承教育，要使紅色基因真正在少先隊(duì)員的心里扎根落地，少先隊(duì)教育就必須適合新時(shí)代少年兒童的特點(diǎn)。不同時(shí)代的少年兒童心理特點(diǎn)不同，處在這個(gè)物質(zhì)豐裕的時(shí)代，我們的少年兒童擁有前所未有的幸福成長條件，對(duì)百年黨史歷程和老一輩革命先烈的犧牲為國、艱苦奮斗的日子有距離感;這個(gè)時(shí)代的少年兒童是網(wǎng)絡(luò)上的原住民，在互聯(lián)網(wǎng)上少年兒童接觸到的信息是多元的，網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量“網(wǎng)紅”文化信息、“帶貨直播”等年輕人追求物質(zhì)的流向，少年兒童階段喜歡追潮流跟風(fēng)，新時(shí)代兒童領(lǐng)域的新問題、新現(xiàn)象，都是少先隊(duì)工作在新時(shí)代應(yīng)該認(rèn)真研究、著力破解的重大課題。

二、少先隊(duì)工作的現(xiàn)狀分析

（一）當(dāng)前少先隊(duì)工作的突出問題

當(dāng)前少先隊(duì)工作存在三個(gè)突出問題，一是少先隊(duì)教育的內(nèi)容和方法跟不上對(duì)中國少年兒童問題進(jìn)行思想政治啟蒙的需要;二是少先隊(duì)組織的觀念和方式跟不上少年兒童作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活實(shí)際需求;三是少先隊(duì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的載體和形式跟不上少年兒童身心健康發(fā)展主要特點(diǎn)。目前在個(gè)別地區(qū)和學(xué)校，少先隊(duì)工作只注重形式不注重內(nèi)容，形式花哨內(nèi)容淺表，擺拍匯報(bào)沒有實(shí)效，導(dǎo)致少先隊(duì)員對(duì)黨和國家的責(zé)任意識(shí)停留在“知道做不到”的階段。真正知行合一，必須是內(nèi)化于心，才有意識(shí)自覺外化在行。

（二）當(dāng)前少先隊(duì)工作的風(fēng)險(xiǎn)隱患

當(dāng)前少先隊(duì)工作還存在一些風(fēng)險(xiǎn)隱患：比如，少年兒童對(duì)黨的歷史存在“距離感”，對(duì)已遠(yuǎn)去的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和艱苦歲月缺乏切身體會(huì)，難以實(shí)現(xiàn)深層次的情感共鳴，成人世界中的拜金主義、享樂主義、功利主義，以及部分青年中存在的“佛系”“躺平”等“喪文化”和“追粉”等“應(yīng)援文化”，消磨少年兒童的奮斗精神和理想主義情懷。

三、新時(shí)代少先隊(duì)工作的創(chuàng)新方式

（一）少先隊(duì)教育大課程化，融“紅”于教

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代少年兒童無時(shí)無刻不在接觸著多元價(jià)值，課堂是教育主陣地，課程是教育的主抓手，新時(shí)代少先隊(duì)工作創(chuàng)新須扎根課堂，把握好少先隊(duì)課程，開展浸潤式少先隊(duì)教育，旗幟鮮明地挖掘紅色資源，打造少先隊(duì)教育大課程、全課程，在少先隊(duì)“校課”“中隊(duì)課”和“學(xué)科融合課程”中傳承紅色基因。

儀式是少先隊(duì)組織獨(dú)特的文化禮儀，堅(jiān)持不懈地抓住重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展少先隊(duì)校課能增強(qiáng)少先隊(duì)員積極的愛國情感體驗(yàn)。例如，“往年今日”活動(dòng)中利用好重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)讓學(xué)生了解往年今日的重要黨史事件，拉近學(xué)生的心理距離，增強(qiáng)自身使命感。又如，本校在少先隊(duì)員關(guān)注的重要日子，如開學(xué)典禮等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行題為“學(xué)史崇德礪品格，文明開啟紅色年”的少先隊(duì)校課，校長深情講述了紅軍長征的故事，勉勵(lì)全校師生學(xué)習(xí)長征的革命樂觀主義精神;回顧了中國共產(chǎn)黨百年光輝發(fā)展歷程，鼓勵(lì)學(xué)生用黨的光榮傳統(tǒng)來堅(jiān)定信念、明確方向、勤奮學(xué)習(xí)！

每周一節(jié)的隊(duì)課在傳承紅色基因的過程中不僅要講好“我們要這樣做”，更重要的是還要講好“為什么要這樣做”，這樣才能使少先隊(duì)員們從小樹立為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的光榮使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我校少先隊(duì)挖掘紅色革命資源，開展“紅色歷史進(jìn)校園”“紅墻記憶繪校園”“紅色故事進(jìn)校園”“紅歌傳唱響校園”“紅軍精神傳校園”五紅少先隊(duì)課，守正創(chuàng)新地傳承紅色基因，以少先隊(duì)員喜聞樂見、喜追樂道的方式，激發(fā)全體少先隊(duì)員們愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的情懷。

課堂是教育的主陣地，除了每周一節(jié)隊(duì)課，所有課程設(shè)計(jì)也是紅色文化基因傳承的重要載體，語文、道德與法治等學(xué)科蘊(yùn)含著大量的愛國主義、民族精神、紅色黨史等方面內(nèi)容。如在我校一堂《剪紙作品中的戰(zhàn)士》課堂中，少先隊(duì)員看完《狼牙山五壯士》的電影視頻后，美術(shù)老師展示了蔡驍龍的《狼牙山五壯士》剪紙作品，讓隊(duì)員觀察作品中各戰(zhàn)士的表情和特點(diǎn)，鑒賞剪紙藝術(shù)中表現(xiàn)出來的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。在隨后的課堂作業(yè)中，老師讓隊(duì)友們運(yùn)用剪紙陰刻或陽刻的方法，剪出一個(gè)黨徽，貼在小黑板的“中國地圖”上，激發(fā)學(xué)生愛國愛黨的情懷。

（二）少先隊(duì)教育趣味化，融“紅”于新

少先隊(duì)教育遇上信息時(shí)代，少先隊(duì)員是社會(huì)生活中的真實(shí)個(gè)體，少年兒童學(xué)習(xí)的媒介和工具不局限于書本、各學(xué)科的教學(xué)工具還包括PPT、視頻、點(diǎn)陣筆、AI智能學(xué)習(xí)板等學(xué)習(xí)工具，如果少先隊(duì)教育還停留在“靠一張嘴吃飯”的階段，必然沒有吸引力和感染力。少先隊(duì)教育必須主動(dòng)擁抱技術(shù)，借助信息技術(shù)推進(jìn)隊(duì)建工作。如我校借助“朗讀亭”新媒體技術(shù)的春風(fēng)，隊(duì)員們?cè)凇袄首x亭”和校朗讀平臺(tái)朗讀的作品，可以在學(xué)校走廊隨機(jī)快速打印“留聲卡”，“留聲卡”中的二維碼就是隊(duì)員們對(duì)祖國的贊頌詩歌，隊(duì)員們迫不及待、興奮地與家長、親朋好友分享。利用信息技術(shù)進(jìn)行少先隊(duì)教育，使“紅色聲音”在更多少先隊(duì)員及其家長心中點(diǎn)燃星火，以一種潛移默化的創(chuàng)新方式傳承紅色精神。在學(xué)校少先隊(duì)組織的“星火之音”活動(dòng)中，隊(duì)員們朗讀了《西江月—井岡山》《盧溝橋烽火》《豐碑》等，一批紅色經(jīng)典著作如同星星之火，一個(gè)個(gè)黨史故事以創(chuàng)新新奇、潤物無聲的方式在隊(duì)員們心中種下了愛黨愛國的種子。

新時(shí)代的少先隊(duì)教育必須結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和少年兒童是信息時(shí)代的“原住民”的特點(diǎn)，勇于創(chuàng)新少先隊(duì)教育的現(xiàn)代方式，融合現(xiàn)代化信息技術(shù)傳承紅色基因，形成生動(dòng)活潑的少先隊(duì)教育模式，努力讓少先隊(duì)教育“既有意義、又有意思”，讓每一位少先隊(duì)員成長為愛黨愛國、勤奮堅(jiān)毅、內(nèi)心豐盈、行動(dòng)積極的社會(huì)主義接班人。