王玉蓮

[摘? ?要]語文來源于生活，也終將回歸于生活。語文教師若想呈現(xiàn)一節(jié)生動高效的語文課，讓學生感受到語言的魅力，就需要打破生活和語文之間的壁壘，把生活融入教學。語文教師在備課和授課的過程中，要留心觀察語文知識和生活之間的聯(lián)系，遵循生活化教學的軌跡，以幫助學生輕松快樂地學習語文。陶行知先生曾指出“生活即教育”，因此，教師在語文教學中應踐行生活化教學思想，把教學與生活有機結(jié)合起來，大力提升教學的有效性。

[關鍵詞]高中語文;課堂教學生活化;陶行知教育思想

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2022）06-0010-03

語文教學生活化符合語文教與學的基本理念，能夠讓語文課堂更具生命力，為營造其樂融融的課堂氛圍奠定了堅實的基礎。語文和日常生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，二者的融合能夠讓學生的學習更輕松、更有趣。陶行知先生的“生活即教育”理論已經(jīng)被實踐證明是合理的。例如，許多文人墨客的作品都是建立在其豐富的生活閱歷基礎上的，可以說生活為他們的作品賦予了濃郁的感情色彩。因此，教師要意識到語文課堂教學和實際生活不可分割，二者的分割不僅違背了語文學科教學的本質(zhì)規(guī)律，而且影響了學生對學習內(nèi)容的吸收。教師要做到的是時刻反思自己的教學，把課堂教學和學生的生活實際相對接，不斷朝著“語文來自生活，語文要運用于生活”的目標努力，讓語文課堂教學返璞歸真。

一、把握文本主旨，選擇合適切入點，讓學生走進文本中的生活

陶行知先生的“生活即教育”理論指出，教育是為了生活，而生活本身也具有教育功能，教育和生活是密不可分的，二者的分離只會讓教育失去意義。新課改背景下，學生要具備有利于終身發(fā)展和適應時代與社會發(fā)展的應變能力。這就需要教師以當下的生活為基礎，依據(jù)社會生活的變化及時改變自己的教學方式。教師要認識到，一成不變的教學久而久之只會讓學生與社會生活脫節(jié)，不利于學生的終身發(fā)展。語文教學不可脫離生活，否則就是“無源之水”。倘若教學沒有與生活對接，教師便難以培養(yǎng)出真正的社會棟梁?！白x萬卷書，行萬里路”，諄諄學子要刻苦讀書，成為一名才識兼?zhèn)涞娜?，除此之外，還要將所學在生活中運用，落實學以致用，并深化自己對相關知識的理解。生活中處處有語文知識，語文知識也可充分運用于生活中。將生活實際與語文教學緊密結(jié)合，能促進語文教學質(zhì)量的提高。

有些文本內(nèi)容適合從情感角度入手進行講解，以烘托課堂的氣氛，帶動學生的情緒，引發(fā)學生和文中人物的情感共鳴，便于學生更深入地理解作者所要傳達的思想感情。情感的滲入還能讓學生集中注意力，否則有時候?qū)W生會因為覺得內(nèi)容單調(diào)無趣而喪失學習的興趣，以致無法認真理解課文內(nèi)容。從情感角度入手，讓學生將當前自己的生活和作者筆下的生活相聯(lián)系，幫助學生快速了解當時的社會背景，從而更高效地和課文進行實質(zhì)性的對話與交流。教師引導學生帶著自己的思想情感走進課文，以感受作者和主人公的情感變化。教師將高中語文教學內(nèi)容和學生當下的生活相聯(lián)系，挖掘語文教學內(nèi)容中的生活元素和生活中的語文資源，引導學生認識“大語文”觀念，以更好地開展語文教學。

以魯迅先生的《祝?！窞槔?，這是一篇感情色彩濃烈的文章，強有力地傳達出了作者對舊時代的無情控訴、對當時封建禮教的譴責以及對無數(shù)小人物產(chǎn)生的憐憫、“哀其不幸，怒其不爭”等一系列復雜情感?！蹲８！访枋龅膬?nèi)容距離今天學生的生活較遠，學生難以理解當時魯鎮(zhèn)上的人們?yōu)楹稳绱巳狈ν樾?，女性的地位為何如此之低。在教學時，教師可以從學生熟悉和感興趣的話題入手，打開學生的情感開關。如可以“新年”為切入點，因為《祝?！匪枋龅墓适碌拈_始和結(jié)束都關涉新年?；诖?，教師向?qū)W生提出簡單的問題：最讓你印象深刻的春節(jié)活動有哪些？有哪些獨特的春節(jié)習俗？你經(jīng)歷過的新年和文中提及的新年最大的區(qū)別是什么？在教師的啟發(fā)下，學生能深刻認識到盡管是一片歡樂的新年氣氛，有燈火光，有霹靂的爆竹聲，卻依然讓人感受到透徹心扉的寒冷，祥林嫂悄無聲息地去世更是增添了悲涼之感。教師通過這樣的方式，將當下的生活和當時的生活聯(lián)系了起來，讓學生更好地理解了作者要表達的真正思想情感。

二、重現(xiàn)文本的情境，深化學生的感悟

文本中的一個個文字構(gòu)建了意蘊豐富的情境，有些情境對于學生來說不易把握，尤其是還涉及個性鮮明的人物和復雜的人物心理活動時。教師在教學的時候，要著重分析文中的細節(jié)，將相關情境清晰地展現(xiàn)在學生眼前，讓學生更好地體會作者真正的創(chuàng)作意圖，感受語言的魅力所在。情境的再現(xiàn)能豐富課堂教學內(nèi)容，能喚起學生的同理心，讓學生設身處地地探究文中人物的一舉一動所傳達出來的信息，了解人物的情感，還能激發(fā)學生的創(chuàng)造能力、語言分析運用能力以及加深學生對背景環(huán)境的了解 。情境的再現(xiàn)十分有利于學生語文思維的培養(yǎng)。陶行知先生說過，“我們要活的書，不要死的書;要動的書，不要靜的書……我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書”。情境的再現(xiàn)實現(xiàn)了讓文本內(nèi)容 “活起來、動起來和用起來”。

以《林黛玉進賈府》為例，這篇文章具有很強的情境屬性，因此教師可以因勢利導，再現(xiàn)文中的情境和畫面。例如，爽朗的王熙鳳出場時未見其人，先聞其聲：“我來遲了，不曾迎接遠客！”這短短的幾個字就將王熙鳳這個人物的熱情和八面玲瓏展現(xiàn)了出來。教師讓學生嘗試念一念王熙鳳的這句話。學生在教師的指導下有模有樣地念了出來。這樣做不僅能讓學生更好地走進人物的內(nèi)心世界 ，而且能激發(fā)學生的閱讀興趣。小說中往往能通過一句話展現(xiàn)人物內(nèi)心世界的“彎彎繞繞”。王熙鳳是《紅樓夢》里舉足輕重的人物，以精明能干著稱，作者曹雪芹直接用“機關算盡太聰明”來形容她。王熙鳳這樣形容第一次見面的林黛玉：“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。”這簡簡單單的一句話不僅讓林黛玉聽著心里舒坦，而且不動聲色地討好了賈母以及賈家三個嫡親的孫女，體現(xiàn)了王熙鳳話術的高超。情境的再現(xiàn)能讓學生入木三分地領會到話語的言外之意，真正體會到“紅學”的高深奧妙。

三、對接當下生活，促進知識的深層化和內(nèi)化

高中語文教材中的知識內(nèi)容和今天的社會生活存在緊密的聯(lián)系。教師在教學時有效對接當下的生活，不僅能激發(fā)學生的學習熱情，而且能使學生更好地掌握相關的學習要點，深化學生對知識的理解。

以魯迅先生的《拿來主義》為例，其創(chuàng)作于“攘外必先安內(nèi)”政策下，那時，很多進步青年激進地一致盲目排外，從長遠來看這并不利于文化的融合和發(fā)展。當前，有人盲目鼓吹“外國的月亮比中國的圓”，崇洋媚外。教師在講解這節(jié)課的時候要結(jié)合當下的社會現(xiàn)象，幫助學生正確認識到國外文化的先進性及弊端所在，真正懂得魯迅創(chuàng)作《拿來主義》是為了闡釋“取其精華、去其糟粕”的觀點?！皷|西方文明的碰撞”在今天依然是重要的文化話題。通過對接課文內(nèi)容和當下實際，能將這一話題引入更深的層面，從而更好地指導學生樹立正確的價值觀。

除了講解和探討《拿來主義》，教師還可以開展相關的實踐研究活動。例如，讓學生以5—6人為一個小組，圍繞一個他們感興趣的社會文化問題展開討論，必要時可以采用問卷調(diào)查的方式來了解其他同學對于這一社會文化問題的看法。如可以以“我們從古至今究竟從外國拿來了什么？要怎樣對待拿來的東西？”為主題，調(diào)查大家對外來事物的認知。這樣有助于學生正確認識中華文化的包容性，并樹立文化自信。整合多種觀點開展生活化教學，能夠幫助學生更全面地了解本土文化和外來文化，提高學生的文化修養(yǎng)。

四、在教學中加強教材和生活之間的聯(lián)系

開展語文教育活動的主要場所是課堂。在課堂中教師和學生、學生和學生之間進行的積極溝通及交流等，能夠助推教學任務的完成。教師要在教學過程中加強教材和生活之間的聯(lián)系，從而讓學生更準確地理解知識內(nèi)涵。

首先，教師要從思想上認識到語文教學生活化的重要性，從備課環(huán)節(jié)開始就向?qū)W生傳遞“教育生活化”這個概念，以活躍學生思想，引導學生深入理解文化內(nèi)涵。教師要想真正實現(xiàn)語文教學生活化，就要改變只關注教學內(nèi)容、教學方式等的備課方法，盡可能捕捉與教學內(nèi)容相關的生活實際。為了做到這一點，教師要不斷豐富自己的生活經(jīng)歷，多多觀察生活，觀察學生。教師可以創(chuàng)造條件帶領學生走進生活，體驗生活，開闊學生的眼界，豐富學生的生活閱歷，讓學生親身感受生活中的教育。例如，“記錄家鄉(xiāng)的人和物”這節(jié)課的內(nèi)容能很好地和學生的實際生活銜接起來。教師讓學生留心觀察身邊的事物，包括典型的人物、獨特的景致、特別的風俗習慣或者文化等，然后選擇其中對自己影響最大的一樣進行描寫。這樣的方式深化了學生對家鄉(xiāng)的認識，也讓他們體會到了生活和語文教學的不可分割性。

其次，不同的生活經(jīng)歷或者生活環(huán)境會讓學生對同一事物產(chǎn)生不同的看法和感悟，因此在教學中教師要考慮到學生的個體差異，以兼顧全體學生。例如，如果班上既有北方學生又有南方學生，在設計郁達夫的《故都的秋》的教學時，教師便要充分考慮學生的差異性。郁達夫筆下描繪的是北方的秋天，這可能會讓一些南方的學生比較難想象，畢竟南方的秋天與郁達夫所描繪的秋天大相徑庭。由此教師的教學內(nèi)容便要增加南北方秋天的對比，這既為課堂增添色彩和趣味，又讓學生見識到了不同季節(jié)在不同地域所展現(xiàn)的美。

在講到《鴻門宴》這節(jié)課的內(nèi)容時，教師為了在教材內(nèi)容和學生生活之間建立聯(lián)系，采用了“換位”的教學方式，即把學生從“客體”變成“主體”，讓學生化身為課文中的風云人物。這樣學生就能親身體驗其中劍拔弩張的緊張氣氛，也能深刻了解劉邦陣營和項羽陣營中的英雄們?yōu)榱烁髯缘闹鞴I計獻策、沖鋒陷陣的舉動。那么，具體的教學是怎樣實施的呢？教師先開展角色扮演活動，選擇幾名學生分別扮演項羽、劉邦、范增、張良、項莊、樊噲等重要角色，再要求學生有感情地朗讀課文，以幫助學生進入當時的情境，更加準確地了解其中的計謀以及產(chǎn)生的相應結(jié)果，便于學生深入體會劉邦當時的危險處境以及做出的生死抉擇。

最后，為了更好地加強教材和生活的聯(lián)系，教師需要教會學生懂得“生活”的真正含義。教師在授課過程中要時常穿插各種各樣的案例，讓學生分析其中的生活元素。這既培養(yǎng)了學生良好的學習習慣，又激發(fā)了學生的學習興趣。以白居易的《琵琶行》為例，本文篇幅較長且作者在創(chuàng)作的時候?qū)⒆约簯巡挪挥龅那楦泻团门男乃崆楦薪豢椩诹艘黄?。這使得學生難以抓住文章的主要脈絡，加大了教師授課和學生理解的難度。由此，教師在講解這篇文章時，通過開展小組討論，讓學生真正了解當時的社會環(huán)境、白居易的人生經(jīng)歷以及琵琶女的遭遇，感受生活對二人的不公平。這樣做可以讓學生了解到為什么白居易能夠透過琵琶女的彈奏聯(lián)想到自己一路以來的處境，然后生發(fā)“同是天涯淪落人”的情感，最后順理成章引出“江州司馬青衫濕”的結(jié)尾。學生只有了解了作者白居易的生活經(jīng)歷，才能真正領悟文章的思想感情。

語文教學應引導學生樹立“大語文”觀念。在語文課堂教學中，教師可以從情感角度切入，引起學生的共鳴;可以重現(xiàn)文本刻畫的情境，拉近學生與文本之間的距離;可以適當提及與語文知識相關的生活現(xiàn)象、生活話題，讓語文知識更形象、更立體;可以進一步加強教材與生活的聯(lián)系。教師創(chuàng)建充滿生活化元素的語文課堂，不僅還原了語文教學的本真，還讓學生學會了在生活中做人和做事。在學科課堂教學中融入生活化元素值得大力提倡。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

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（責任編輯? ? 農(nóng)越華）