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        試論初中語(yǔ)文教學(xué)與美育教育的結(jié)合

        2022-04-21 18:09:35王月荊穎孫霄霄
        科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年4期
        關(guān)鍵詞:美育教學(xué)教材資源初中語(yǔ)文

        王月 荊穎 孫霄霄

        摘要:“美”存在于人們的內(nèi)心深處,它讓人們學(xué)會(huì)求“真”、求“實(shí)”、求“善”。“美”是一面鏡子,它照出了世間繁華與凋零,照出了千姿百態(tài)。隨著新課改的深入推進(jìn),當(dāng)前教育越來(lái)越重視美育的滲透。教師要應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,努力指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感受自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、哲理美。本文以初中語(yǔ)文教學(xué)為例,按照美的規(guī)律與方法來(lái)處理教材,完美操作,使學(xué)生在愉悅當(dāng)中受到自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的熏陶。

        關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;教材資源;美育教學(xué)

        “五育融合”既是新時(shí)代對(duì)教育的新呼喚,也是素質(zhì)教育的基本要求。初中語(yǔ)文教材資源作為美育的載體,以美的方式,合乎美的規(guī)律的教學(xué)方法為手段,以美的真情實(shí)感來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心靈,調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感和情趣,使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí),獲得情緒情感的熏陶,從而有效提升審美品位、健全心理素質(zhì)。而初中生正處在人生觀(guān),審美觀(guān)形成時(shí)期,對(duì)于社會(huì)美的有關(guān)理論認(rèn)識(shí)不深。因此,如何充分利用初中語(yǔ)文教材資源和日常教學(xué)來(lái)滲透美學(xué)教育成為當(dāng)前新課改背景下教師研究和思考的重大課題。

        一、初中語(yǔ)文美育教育的意義

        美育最早由西方學(xué)者提出,他認(rèn)為審美非功利論,審美是審美、情操和心靈的教育,更是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育,在一定程度上可以培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的審美態(tài)度,也可以培養(yǎng)欣賞藝術(shù)的能力[1]。以美育人、以美化人、以美培元,是當(dāng)前美育的重要議題,是堅(jiān)持立德樹(shù)人和培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的結(jié)合體。

        中學(xué)語(yǔ)文教材是文質(zhì)兼美的文字的集合體,被譽(yù)為“語(yǔ)言的圖畫(huà)”、“生活的教材書(shū)”,是“真”與“善”相結(jié)合的美的世界,給青少年以賞心悅目、心曠神怡的喜悅,使其身心得到更好的娛樂(lè)和休息。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育,必須根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的自身特點(diǎn),研究實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)美育的規(guī)律,在生動(dòng)形象的教育實(shí)踐中教育學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)點(diǎn),形成崇高的審美理想,讓學(xué)生懂得發(fā)現(xiàn)和探尋“美”,在求“真”的過(guò)程中表現(xiàn)真實(shí)的自我,同時(shí)也能夠接受別人的美。

        二、初中語(yǔ)文教學(xué)與美育教育的結(jié)合

        (一)在詩(shī)詞的意境中發(fā)現(xiàn)美

        藝術(shù)之美主要體現(xiàn)在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、整體的意境、修辭手法等方面。古人云:“文似看山不喜平”。詩(shī)歌文學(xué)用獨(dú)特的表達(dá)形式,具有句子整齊、平仄對(duì)仗、節(jié)奏鮮明、語(yǔ)言凝練的特點(diǎn),本身具有較強(qiáng)的時(shí)代性和文學(xué)性,不同時(shí)代和背景下的所創(chuàng)作的古典詩(shī)歌的內(nèi)容、形式、意境等都會(huì)存在著一定的差異。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)詞學(xué)習(xí)中感受意境,體會(huì)作者的情感,提高學(xué)生美的感知。

        比如李賀的《雁門(mén)太守行》,用濃烈的“紫、黑、金”等色彩搭配,既烘托了當(dāng)時(shí)的環(huán)境與情勢(shì),又充分體現(xiàn)了李賀這個(gè)詩(shī)鬼奇譎的詩(shī)風(fēng);《醉翁亭記》中所寫(xiě)的山水樂(lè)、山林樂(lè)、游人樂(lè)、宴酣樂(lè)、禽鳥(niǎo)樂(lè),無(wú)一不浸潤(rùn)著作者放情山水、醉意山林的真意,是作者樂(lè)山樂(lè)水的審美情調(diào)的盡情抒發(fā)[2]。教師要充分結(jié)合詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字的“美”之所在,并能夠身入其境的去感受并發(fā)現(xiàn)美。

        (二)在閱讀中鑒賞美

        初中語(yǔ)文教材的閱讀課文是通過(guò)精選的,通過(guò)具體的詞句等表達(dá)形式,表現(xiàn)所蘊(yùn)含的美育因素。語(yǔ)文教師在教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)把美的內(nèi)容融合在教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方式、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)之中,教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展符合學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知過(guò)程,凡是美,都會(huì)被學(xué)生吸引,并使學(xué)生感到無(wú)限的暢適愉悅,讓語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程成為在教師“點(diǎn)撥”、“誘導(dǎo)”下的一種審美過(guò)程。

        在魯迅的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中,一個(gè)目不識(shí)丁的保姆,卻盡自己最大的努力,滿(mǎn)足了一個(gè)孩子對(duì)知識(shí)的渴望,就像火苗,點(diǎn)燃了作者心中求真求實(shí)的火焰[3]。在教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的重點(diǎn)詞句,進(jìn)行細(xì)細(xì)品味,加以賞析、揣摩,從中感受作者脈搏的跳動(dòng),在心靈深處受到感染,在探究中理解善良樸實(shí)的長(zhǎng)媽媽讓人尊敬和懷念的原因,在感情朗讀體驗(yàn)、在合作學(xué)習(xí)中加深對(duì)文章美的欣賞樂(lè)趣并學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)普通人身上的真善美,促進(jìn)學(xué)生美育的和諧發(fā)展。

        (三)在實(shí)踐中創(chuàng)造美

        學(xué)生從閱讀中感受到了美,無(wú)論是從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)還是人物形象、寫(xiě)作手法都有了一定的收獲,此時(shí),教師就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行美的創(chuàng)作[4]。

        如,在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》時(shí),為了讓學(xué)生更好地體驗(yàn)人物特點(diǎn),教師可以對(duì)文中人物對(duì)話(huà)部分實(shí)行小組分角色朗讀的方法,兩人扮菲利普夫婦,一人扮“我”,一人扮于勒。同時(shí)給每個(gè)人一個(gè)任務(wù):請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你扮演的角色的性格特點(diǎn),讓學(xué)生自然進(jìn)入讀者角色積極進(jìn)行對(duì)位思考,并可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幒蛣?chuàng)作,說(shuō)一說(shuō)于勒叔叔如果衣錦還鄉(xiāng)會(huì)受到什么樣的待遇,一家人在叔叔的資助下生活會(huì)發(fā)生什么變化等等。又如在《春》一文中,作者向我們描繪了春意盎然的五幅畫(huà)面,在授課過(guò)程中,教師可以讓學(xué)生們先聽(tīng)錄音,極力展開(kāi)想象, 抓住作者所描繪的景物特點(diǎn),領(lǐng)悟作者所表達(dá)的思想感情,然后復(fù)述課文,最后,再模仿作者的語(yǔ)言特點(diǎn),從不同角度、調(diào)動(dòng)多種感官來(lái)寫(xiě)一段景物描寫(xiě)片段,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造能力,激發(fā)他們奮發(fā)向上的熱情。

        結(jié)束語(yǔ)

        美育是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一,也是發(fā)展初中生核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。教師們要深入研究教材,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,按照美的規(guī)律與方法來(lái)處理教材,讓學(xué)生在詩(shī)詞的意境中提高學(xué)生美的感知,在閱讀理解中欣賞并學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)普通人身上的真善美。在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造能力,培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),為學(xué)生的綜合發(fā)展創(chuàng)造條件。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 李瑾. 初中語(yǔ)文課堂美育教育的實(shí)施與開(kāi)展策略[J]. 新課程(教研版),2012(3):218-219.

        [2] 敖歷瑜. 淺談初中語(yǔ)文學(xué)科的美育教育探述[J]. 讀書(shū)文摘,2016(33):149-150.

        [3] 朱英艷. 初中語(yǔ)文教學(xué)必須注重學(xué)生的美育教育[J]. 當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究(電子刊),2016(1):163.

        [4] 遲洪春. “隨詩(shī)潛入懷,潤(rùn)思細(xì)無(wú)聲“——淺論如何在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)中進(jìn)行美育教育[J]. 語(yǔ)文課內(nèi)外,2019(22):287.

        作者簡(jiǎn)介:王月、荊穎、孫霄霄,女,漢族,河南漯河人,本科,中小學(xué)二級(jí)教師。研究方向:初中語(yǔ)文學(xué)科與美育

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