張世華

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)上下五千年發(fā)展歷程中廣闊傳統(tǒng)文化積淀下的精華，是中華民族偉大精神的重要載體。弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每個(gè)中華兒女義不容辭的責(zé)任。高中階段是學(xué)生形成優(yōu)秀思想品德、塑造健全人格、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵階段。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)中，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的魅力，從中吸取精華，形成良好的道德修養(yǎng)，對(duì)其健康成長(zhǎng)大有裨益。筆者結(jié)合日常教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的融入路徑進(jìn)行分析與總結(jié)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)的作用

2017年1月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作提出了具體要求，指明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展方向。學(xué)科教學(xué)是學(xué)校開展教育教學(xué)活動(dòng)的主要形式。在高中語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入發(fā)掘教材中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，在教學(xué)活動(dòng)中有機(jī)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升，符合課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)科教學(xué)育人的實(shí)際要求。

語文學(xué)科具有人文性特點(diǎn)，在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感、民族凝聚力和創(chuàng)造力上具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。在高中語文教學(xué)實(shí)踐中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)育人價(jià)值，彰顯民族文化，實(shí)現(xiàn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生、感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生的作用，既是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的要求，也是語文教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)在訴求。教師通過對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行合理延展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行系統(tǒng)化構(gòu)建，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程教材、制訂具體可行的課堂實(shí)踐方案等，為學(xué)生提供更多與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接觸的機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生充分領(lǐng)略博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與愛國(guó)主義情懷。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)存在的問題

第一，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育價(jià)值的挖掘不充分。在日常教學(xué)工作中，部分教師將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握上，對(duì)于教材內(nèi)容中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源缺少關(guān)注，沒有充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育價(jià)值的充分發(fā)揮。

第二，師生交流互動(dòng)不足。部分教師與學(xué)生之間交流較少，不利于提高學(xué)生的課堂參與度。在此背景下，學(xué)生難以對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行充分理解與掌握，難以結(jié)合教材中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要點(diǎn)進(jìn)行深入思考、自主分析與全面探索，不利于學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)理解能力的培養(yǎng)。

第三，課堂教學(xué)模式相對(duì)單一。在單一教學(xué)模式下，不利于學(xué)生群體進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)于教材內(nèi)容中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的充分提取與合理理解，進(jìn)而弱化了學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解能力。由于教學(xué)途徑相對(duì)較少，學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的參與度和主觀能動(dòng)性往往受到了極大的削弱，從而導(dǎo)致其對(duì)于中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解受到影響。

第四，評(píng)價(jià)方式相對(duì)單一。目前，部分教師在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)時(shí)，并未制訂合理的評(píng)價(jià)方式，且對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果較為重視，忽視了教學(xué)過程的重要性。這導(dǎo)致教學(xué)評(píng)價(jià)流于表面，學(xué)生無法了解學(xué)習(xí)過程中自身存在的問題，也無法通過教師的引導(dǎo)對(duì)這類問題進(jìn)行改良與優(yōu)化，阻礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)的進(jìn)程。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中融入路徑分析

1. 深入分析教材內(nèi)容，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源

語文教材是開展語文教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，教材中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)載體，能夠?yàn)榻處煂?shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供切實(shí)的資源支撐。目前，中小學(xué)使用的語文教材是由教育部審定并在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一使用的統(tǒng)編版教材，教材在編寫立意上注重體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)立德樹人，通過“整體規(guī)劃，有機(jī)滲透”的設(shè)計(jì)，結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，注重守正創(chuàng)新。

在教學(xué)中，教師要深入挖掘教材中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，結(jié)合教材內(nèi)容，細(xì)致分析、深入思考、合理使用，如識(shí)字與寫字中蘊(yùn)含的漢字文化和傳統(tǒng)書法，閱讀選文里包含的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑等，文本中字里行間暗含的傳統(tǒng)文化元素，需要教師認(rèn)真研讀、仔細(xì)發(fā)掘。例如，在《荊軻刺秦王》的教學(xué)中，教師要結(jié)合文章中涉及的相關(guān)故事與歷史情節(jié)，對(duì)于荊軻身上所展現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行挖掘與深思，并以此作為切入點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行語文知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2. 有效開展師生交流，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育策略

在高中語文教學(xué)中，教師遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和語文學(xué)科的特點(diǎn)，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人目標(biāo)。教師應(yīng)積極結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生進(jìn)行交流與討論，從而幫助學(xué)生結(jié)合具體問題實(shí)現(xiàn)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入思考。在這一問題上，通過尋求一個(gè)傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)之間的契合點(diǎn)，設(shè)置誦讀品析、圈點(diǎn)批注、交流討論、表演展示、探尋研究等交流活動(dòng)，讓學(xué)生參與進(jìn)來，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近感，逐漸提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

例如，在進(jìn)行《勸學(xué)》的教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合教材中的內(nèi)容對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，以及持之以恒對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的意義進(jìn)行說明，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于“騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍”一句進(jìn)行分析與解讀，幫助學(xué)生在對(duì)文章進(jìn)行翻譯的同時(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)努力學(xué)習(xí)和持之以恒對(duì)于成長(zhǎng)的重要意義，深刻了解勤奮刻苦的傳統(tǒng)文化。

3. 充分探索課堂教學(xué)模式，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入途徑

教師應(yīng)該在研讀教材、分析學(xué)情、綜合考慮各種教學(xué)因素的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教師要對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)整，根據(jù)語文學(xué)科的教育特點(diǎn)和具體的教學(xué)內(nèi)容開展教學(xué)活動(dòng)。教師一定要花費(fèi)些心思，采用靈活多樣的教學(xué)策略進(jìn)行教學(xué)，比如，多種形式的誦讀或誦讀競(jìng)賽、知識(shí)競(jìng)賽、專題講座、讀書活動(dòng)、書法展、舉辦藝術(shù)節(jié)、話劇表演、搜集資料、創(chuàng)作競(jìng)賽、課外閱讀等方式，同時(shí)，可以借助多媒體技術(shù)，增加教學(xué)的生動(dòng)性和趣味性。

例如，在進(jìn)行《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)時(shí)，教師結(jié)合視頻資源進(jìn)行講授，幫助學(xué)生以課文內(nèi)容作為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的充分認(rèn)識(shí)。在此期間，通過結(jié)合作品中的相關(guān)問題展開思考，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，真正發(fā)揮語文學(xué)科的育人價(jià)值。

4. 積極開展課后教學(xué)反思，優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方法

語文教學(xué)中是否真正融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，實(shí)際教學(xué)效果如何，有沒有需要改進(jìn)的地方，都需要教師進(jìn)行課后反思。文本中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素挖掘是否恰當(dāng);選擇的教學(xué)方法是否有效;是否能夠把培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近感和認(rèn)同感的教育自然融入語文教學(xué)中;是否能夠根據(jù)課堂上學(xué)生的接受領(lǐng)會(huì)實(shí)際進(jìn)行適時(shí)調(diào)整;課堂教學(xué)中的評(píng)價(jià)是否體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的浸潤(rùn)作用……這樣的反思使教師能夠?qū)φZ文課堂教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際效果進(jìn)行及時(shí)回望，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，正視問題，思考改進(jìn)辦法。

在高中語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也是語文學(xué)科教學(xué)的內(nèi)在需要。教師要從語文學(xué)科本身的課程特點(diǎn)和語文課程實(shí)施的實(shí)際要求出發(fā)，深入分析教材內(nèi)容，有效開展師生交流，充分探索課堂教學(xué)模式，開展課后教學(xué)反思，在語文教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，豐富學(xué)生的文化積淀，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，真正發(fā)揮語文學(xué)科的育人價(jià)值。

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（作者單位：湖北省襄陽市南漳縣第二中學(xué)）

責(zé)任編輯：李莎