周文娟 翟晨笑

[摘 要]黃國文教授是國際著名的系統(tǒng)功能語言學(xué)家，自2016年以來一直積極從事生態(tài)語言學(xué)研究，6年來取得了顯著的成果，主要體現(xiàn)在學(xué)科建設(shè)、理論建構(gòu)和模式創(chuàng)建三個(gè)方面。在學(xué)科建設(shè)方面，他邀請(qǐng)國外著名學(xué)者開展鼓舞人心的學(xué)科對(duì)話，建立引領(lǐng)性的學(xué)科機(jī)構(gòu)，探討前瞻性的學(xué)科定位，普及語境化的和諧話語分析，為華南農(nóng)業(yè)大學(xué)“語言生態(tài)學(xué)”博士點(diǎn)建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。在理論建構(gòu)方面，他確立了“人類世”“系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)”“生態(tài)素養(yǎng)”等重要術(shù)語與生態(tài)語言學(xué)的相關(guān)性，提出了“微觀生態(tài)語言學(xué)”和“宏觀生態(tài)語言學(xué)”等新術(shù)語，強(qiáng)調(diào)生態(tài)語言學(xué)研究的社會(huì)責(zé)任和生態(tài)取向。在模式創(chuàng)建方面，他引介國際著名生態(tài)語言學(xué)家斯提比教授的話語生態(tài)分析，并結(jié)合中國語境和中國生態(tài)智慧進(jìn)行了本土化探索，又基于系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)的理論基礎(chǔ)提出了和諧話語分析的框架，包括“以人為本”的假設(shè)和“良知”“親近”“制約”三個(gè)原則。黃國文教授的生態(tài)語言學(xué)研究成果具有重要的理論和實(shí)踐意義，值得重視和推廣。

[關(guān)鍵詞]黃國文;生態(tài)語言學(xué);和諧話語分析

黃國文教授是國內(nèi)外知名的系統(tǒng)功能語言學(xué)研究專家，自2016年開始他的學(xué)術(shù)研究出現(xiàn)了“生態(tài)轉(zhuǎn)向”（the ecological turn）：選取生態(tài)語言學(xué)的“韓禮德模式”，系統(tǒng)探究語言與生態(tài)的關(guān)系，即語言如何影響生態(tài)環(huán)境，反之亦然。①6年來黃國文教授筆耕不輟，發(fā)表了一系列頗具影響力的生態(tài)語言學(xué)研究成果，包括論文、譯著和專著。近年來中國生態(tài)語言學(xué)事業(yè)蓬勃發(fā)展，黃國文教授作為中國生態(tài)語言學(xué)的領(lǐng)路人（胡壯麟教授評(píng)語），②非常重視中國生態(tài)語言學(xué)的學(xué)科建設(shè)，身體力行，從學(xué)科對(duì)話、學(xué)科定位、學(xué)科機(jī)構(gòu)等方面開展了很多實(shí)際工作。筆者曾于2016年對(duì)他的生態(tài)語言學(xué)研究作過簡(jiǎn)要的勾畫。③2022年恰逢生態(tài)語言學(xué)研究50年，④本文試圖對(duì)他6年來的學(xué)術(shù)成果和研究工作進(jìn)行系統(tǒng)梳理。

經(jīng)過回顧不難發(fā)現(xiàn)，黃國文教授的生態(tài)語言學(xué)研究包括宏觀學(xué)科體系建設(shè)、中觀理論術(shù)語建構(gòu)和微觀分析模式創(chuàng)建三個(gè)維度，蘊(yùn)含著“從‘請(qǐng)進(jìn)來’到‘走出去’”“從‘外引介’到‘內(nèi)聚集’”“從國際化到本土化”三條主線，具有顯著的建構(gòu)性、進(jìn)化性和包容性。

一、學(xué)科建設(shè)：從“請(qǐng)進(jìn)來”到“走出去”

（一）學(xué)科對(duì)話

生態(tài)語言學(xué)興起于國外。與國外生態(tài)語言學(xué)研究相比，中國的生態(tài)語言學(xué)研究尚未形成完整統(tǒng)一的理論體系和研究范式。黃國文教授認(rèn)為，要建設(shè)中國的生態(tài)語言學(xué)，需要借鑒西方的研究成果，學(xué)術(shù)交流的形式要多樣化，不僅要邀請(qǐng)國外學(xué)者來中國作講座，更要建立學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，聯(lián)合做研究。他通過學(xué)術(shù)訪評(píng)、實(shí)地講習(xí)以及國際研討等多種形式，把有影響力的國際學(xué)者請(qǐng)進(jìn)來。

就學(xué)術(shù)訪評(píng)而言，黃國文教授于2016年在《鄱陽湖學(xué)刊》主持的“生態(tài)學(xué)術(shù)名家阿爾溫·菲爾專輯”中對(duì)菲爾（Alwin Fill）教授及其帶領(lǐng)的“格拉茨團(tuán)隊(duì)”（the Graz Group）在生態(tài)語言學(xué)學(xué)科建設(shè)方面開展的實(shí)際工作給予肯定，包括出版論文集、刊發(fā)專號(hào)、舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議等內(nèi)容;①2018年在《鄱陽湖學(xué)刊》主持的“生態(tài)學(xué)術(shù)名家阿倫·斯提比”專輯中對(duì)斯提比（Arran Stibbe）的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)述評(píng)，②并將2016年刊登在國際生態(tài)語言學(xué)學(xué)會(huì)?？墩Z言和生態(tài)》（Language and Ecology）上對(duì)斯提比的專訪譯成中文收入其中。③值得一提的是，這篇專訪引起了巴西生態(tài)語言學(xué)?？渡鷳B(tài)語言學(xué)：巴西生態(tài)學(xué)與語言雜志》（ECO-REBEL）的關(guān)注，又被譯為葡萄牙語，刊登在該刊 2021年第2期上。④此外，他還為菲爾等人編寫的《勞特利奇生態(tài)語言學(xué)手冊(cè)》（The Routledge Handbook of Ecolinguistics）撰寫了英文書評(píng)。⑤

就實(shí)地講習(xí)而言，黃國文教授先后邀請(qǐng)丹麥南丹麥大學(xué)（University of Southern Denmark）的蘇內(nèi)·沃克·斯特芬森（Sune Vork Steffensen）教授和斯蒂芬·考利（Stephen Cowley）教授以及巴西利亞大學(xué)（Universidade de Brasília）的希奧多·寇特（Hildo Honório do Couto）教授等國際學(xué)者來華，通過華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院組織的4期“生態(tài)語言學(xué)講習(xí)班”⑥和2期“外語講壇”（2018年第38期、2019年第40期），開展面對(duì)面的學(xué)科對(duì)話交流與互動(dòng)。

就國際研討而言，黃國文教授以華南農(nóng)業(yè)大學(xué)于2016年成立的生態(tài)語言學(xué)研究所為依托，策劃發(fā)起并組織召開了首屆國際生態(tài)語言學(xué)研討會(huì)。該國際研討會(huì)至2021年已經(jīng)順利召開5屆，其中第4屆研討會(huì)更是走出國門，在丹麥南丹麥大學(xué)召開。黃國文教授在前四屆研討會(huì)的主旨發(fā)言中，分別探討了“生態(tài)語言學(xué)研究的韓禮德范式”（2016年，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)）、“中國語境下的和諧話語分析：從批評(píng)生態(tài)語言學(xué)到和諧生態(tài)語言學(xué)”（2017年，北京外國語大學(xué)）、“作為適用語言學(xué)的韓禮德系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)”（2018年，貴州師范大學(xué)）、“從生態(tài)批評(píng)話語分析到和諧話語分析”（2019年，丹麥南丹麥大學(xué)）①等論題。

（二）學(xué)科定位

對(duì)于如何定位生態(tài)語言學(xué)在人文學(xué)科體系中的地位和作用，黃國文教授從學(xué)科屬性和學(xué)科借鑒兩個(gè)方面給予了明確回答。

就學(xué)科屬性而言，黃國文教授明確回答了“為什么”和“是什么”兩個(gè)基本問題。他認(rèn)為，討論生態(tài)語言學(xué)的學(xué)科屬性是必要的。首先，隨著全球生態(tài)問題日益嚴(yán)峻，越來越多的學(xué)者從生態(tài)學(xué)視角看待學(xué)科發(fā)展，出現(xiàn)了人文學(xué)科生態(tài)學(xué)化的趨勢(shì)，即“學(xué)科發(fā)展的生態(tài)化趨勢(shì)以及這一趨勢(shì)在一些實(shí)踐領(lǐng)域?qū)ι鷳B(tài)語言學(xué)的影響”。②其次，中國生態(tài)語言學(xué)發(fā)展落后于先進(jìn)國家，對(duì)學(xué)科屬性的探究可以引起更多學(xué)術(shù)關(guān)注，吸引更多學(xué)者加入。關(guān)于生態(tài)語言學(xué)的學(xué)科屬性，黃國文教授等人總結(jié)了目前學(xué)界的三種主流觀點(diǎn)，即作為交叉學(xué)科的生態(tài)語言學(xué)、作為應(yīng)用學(xué)科的生態(tài)語言學(xué)和作為超學(xué)科的生態(tài)語言學(xué)。他們更傾向于第二種觀點(diǎn)，認(rèn)為生態(tài)語言學(xué)與社會(huì)語言學(xué)、心理語言學(xué)等學(xué)科一樣，屬于廣義的應(yīng)用語言學(xué)，是一門以問題為導(dǎo)向的交叉學(xué)科;同時(shí)生態(tài)語言學(xué)作為一門新興學(xué)科，在中國語境下需要有自己的學(xué)術(shù)歸屬，這樣有利于初學(xué)者展開研究。③

就學(xué)科借鑒而言，黃國文教授等人就生態(tài)語言學(xué)的跨學(xué)科屬性進(jìn)行了有見地的論述：首先，從總體上看，跨學(xué)科融合發(fā)展絕非易事。就跨學(xué)科或交叉學(xué)科而言，所涉及的兩個(gè)或更多的學(xué)科中有一個(gè)學(xué)科要比另外一個(gè)或一些學(xué)科處在更加中心的位置，某一學(xué)科所起的作用要比其他（另外）學(xué)科更加重要;也就是說，并不能對(duì)所涉及學(xué)科都等量齊觀，而要思考這些學(xué)科群中哪個(gè)學(xué)科處于核心地位的關(guān)鍵性問題。④其次，就生態(tài)語言學(xué)而言，可以思考與認(rèn)知語言學(xué)以及生態(tài)心理學(xué)等相鄰學(xué)科的共通之處，豐富學(xué)科內(nèi)涵，開展學(xué)科互動(dòng)。⑤例如生態(tài)心理學(xué)的給養(yǎng)理論與中國儒學(xué)思想家王陽明心學(xué)中的“知行合一”思想有共通之處，即人（動(dòng)物）與環(huán)境（物）之間存在交互關(guān)系，這一點(diǎn)對(duì)于討論生態(tài)語言學(xué)的生態(tài)話語分析等問題具有重要啟示。⑥

（三）學(xué)科機(jī)構(gòu)

學(xué)科機(jī)構(gòu)是一個(gè)新興學(xué)科建設(shè)的重要依托平臺(tái)。黃國文教授通過“內(nèi)創(chuàng)研究所、外任區(qū)代表”，不僅填補(bǔ)了國內(nèi)機(jī)構(gòu)空白，并且擔(dān)任了國際機(jī)構(gòu)要職。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院的生態(tài)語言學(xué)研究所（Centre for Ecolinguistics， South China Agricultural University）是2016年成立的校級(jí)研究機(jī)構(gòu)，現(xiàn)任所長(zhǎng)是黃國文教授。該研究所有兩個(gè)工作重點(diǎn)：一是開展語言生態(tài)、生態(tài)話語分析、生態(tài)翻譯學(xué)等方向的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，為“語言生態(tài)學(xué)”二級(jí)博士點(diǎn)提供學(xué)術(shù)支撐;二是開展國內(nèi)外生態(tài)語言學(xué)家與相關(guān)科研院所的學(xué)術(shù)合作，為國內(nèi)外生態(tài)語言學(xué)家共同體建設(shè)提供學(xué)術(shù)支持。其研究活動(dòng)涉及語言、文化、翻譯等領(lǐng)域，不僅體現(xiàn)農(nóng)學(xué)院校特色，還凸顯交叉學(xué)科視角。①該研究所的學(xué)術(shù)活動(dòng)被國內(nèi)外生態(tài)語言學(xué)界廣泛關(guān)注，被多篇學(xué)術(shù)文章提及。尤其值得一提的是，菲爾教授在他與彭茨（Hermine Penz）合編的《勞特利奇生態(tài)語言學(xué)手冊(cè)》中對(duì)黃國文教授及其帶領(lǐng)的生態(tài)語言學(xué)研究所作出的引領(lǐng)性貢獻(xiàn)給予了認(rèn)可。②

中國生態(tài)語言學(xué)研究會(huì)作為生態(tài)語言學(xué)專門研究機(jī)構(gòu)，成立于2017年，2019年正式更名為“中國英漢語比較研究會(huì)生態(tài)語言學(xué)專業(yè)委員會(huì)”，現(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)是北京外國語大學(xué)何偉教授。黃國文教授作為該學(xué)會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)之一（另外一位名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)是北京外國語大學(xué)王文斌教授），一直積極推進(jìn)學(xué)會(huì)的交流與互動(dòng)。他已經(jīng)參加6屆中國生態(tài)語言學(xué)發(fā)展研討會(huì)，為中國語境下的生態(tài)語言學(xué)建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。他同時(shí)還擔(dān)任國際生態(tài)語言學(xué)學(xué)會(huì)的中國區(qū)代表（Regional Representative of China），③通過該學(xué)會(huì)的郵件列表與國際學(xué)者分享中國生態(tài)語言學(xué)研究的新進(jìn)展和新議題。此外，他還是國際知名期刊《語言科學(xué)》（Language Sciences）的編委，以及國際知名出版社布魯姆斯伯里出版公司推出的《布魯姆斯伯里生態(tài)語言學(xué)系列叢書》（Bloomsbury Advances in Ecolinguistics，主編為斯提比教授等人）顧問委員會(huì)（Advisory Board）的委員。④

二、理論建構(gòu)：從“外引介”到“內(nèi)聚焦”

黃國文教授致力于宏觀學(xué)科體系建設(shè)，為華南農(nóng)業(yè)大學(xué)“語言生態(tài)學(xué)”博士點(diǎn)貢獻(xiàn)一己之力，已指導(dǎo)一名博士生于2021年順利畢業(yè)。同時(shí)他也重視中觀理論術(shù)語建構(gòu)，將人文領(lǐng)域的一些重要術(shù)語運(yùn)用到生態(tài)語言學(xué)領(lǐng)域，通過建立二者的相關(guān)性，豐富了生態(tài)語言學(xué)的理論框架和術(shù)語內(nèi)涵。黃國文教授的生態(tài)語言學(xué)理論建構(gòu)主要聚焦兩條主線：一是圍繞“生態(tài)語言學(xué)”這一術(shù)語展開，分“為何”以及“何為”兩個(gè)部分;二是圍繞“生態(tài)語言學(xué)家”這一術(shù)語展開，分“何所為”以及“如何為”兩個(gè)部分。

（一）生態(tài)語言學(xué)：“為何”與“何為”

關(guān)于為何要進(jìn)行生態(tài)語言學(xué)研究，黃國文教授運(yùn)用“人類世”（the Anthropocene）、“和諧”、“可持續(xù)性”、“生態(tài)學(xué)化以”及“生態(tài)素養(yǎng)”（ecological literacy）等術(shù)語為這一問題提供了有說服力的回應(yīng)。

一是人類世與生態(tài)語言學(xué)。這一相關(guān)性的建立是在歷史層面強(qiáng)調(diào)進(jìn)行生態(tài)語言學(xué)研究的必要性和重要性。黃國文教授等人在簡(jiǎn)要回顧人類世概念、影響以及簡(jiǎn)況的基礎(chǔ)上，指出二者存在兩點(diǎn)重要的相關(guān)性：一是人類活動(dòng)對(duì)地球產(chǎn)生重要影響，并已成為主導(dǎo)力量;二是研究人類世問題對(duì)人類提升生態(tài)意識(shí)、規(guī)范生態(tài)行為具有重要意義。他們認(rèn)為，生態(tài)語言學(xué)可以通過探究語言與環(huán)境的相互影響，為解決人類世問題提供可行之道;這兩個(gè)術(shù)語的聯(lián)系也是對(duì)韓禮德強(qiáng)調(diào)的應(yīng)用語言學(xué)家應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題的一次重申。他們的總結(jié)可謂一語中的：“語言的使用（用語言來與人溝通）是人類生活中的一個(gè)非常重要的活動(dòng)，這種活動(dòng)與其他活動(dòng)一樣，都會(huì)影響地球，影響環(huán)境，影響生態(tài)系統(tǒng)。”⑤

二是生態(tài)學(xué)化、和諧與生態(tài)語言學(xué)。這一相關(guān)性的建立是在學(xué)科層面不僅為生態(tài)語言學(xué)的學(xué)科定位提供重要啟示，而且對(duì)其生態(tài)泛化現(xiàn)象提出前瞻警示，其中的核心概念是所涉及的各個(gè)成分之間的和諧。按照黃國文教授的觀點(diǎn)，生態(tài)學(xué)化，顧名思義就是生態(tài)學(xué)的泛化，①就是生態(tài)學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合產(chǎn)生一系列交叉學(xué)科研究，②其中生態(tài)語言學(xué)屬于廣義生態(tài)學(xué)和泛生態(tài)學(xué)范疇。③他指出，生態(tài)語言學(xué)研究要在中國語境中做出特色，跟風(fēng)是不合時(shí)宜的;要避免生態(tài)泛化，就要把生態(tài)語言學(xué)研究置于中國生態(tài)文明大背景下，貫徹人類命運(yùn)共同體理念，提倡人與自然和諧共生，探索適合中國語境的融合各學(xué)各派的生態(tài)語言學(xué)發(fā)展之路。④

三是生態(tài)素養(yǎng)與生態(tài)語言學(xué)。黃國文教授觀察到人類世、生態(tài)學(xué)化與生態(tài)素養(yǎng)三個(gè)術(shù)語的建構(gòu)具有顯著的聯(lián)系：首先，人類世時(shí)代人類活動(dòng)對(duì)地球生態(tài)產(chǎn)生主導(dǎo)性影響;其次，學(xué)界開始從生態(tài)視角審視社會(huì)問題，出現(xiàn)學(xué)科生態(tài)學(xué)化;再次，要積極引導(dǎo)發(fā)揮人的積極作用，就要關(guān)注生態(tài)素養(yǎng)。生態(tài)素養(yǎng)是在個(gè)人層面建立起生態(tài)人與生態(tài)語言學(xué)的相關(guān)性。黃國文教授的具體研究分為三步：第一步，他們區(qū)分了素養(yǎng)、環(huán)境素養(yǎng)和生態(tài)素養(yǎng)的異同點(diǎn)。第二步，他們指出二者的兩點(diǎn)相關(guān)性：一是在內(nèi)涵上具有契合性，都是生態(tài)學(xué)與語言學(xué)的結(jié)合，都是學(xué)科生態(tài)學(xué)化的產(chǎn)物;二是在目標(biāo)上具有一致性，即通過分析研究指導(dǎo)人類生態(tài)行為。第三步，他們創(chuàng)造性地提出了用于培養(yǎng)和評(píng)估的生態(tài)素養(yǎng)連續(xù)統(tǒng)概念，包括生態(tài)素養(yǎng)缺失、低生態(tài)素養(yǎng)和高生態(tài)素養(yǎng)三個(gè)級(jí)階。⑤

關(guān)于何為生態(tài)語言學(xué)，黃國文教授為了回答這一問題主要做了三件事：一是首次系統(tǒng)梳理了韓禮德生態(tài)語言學(xué)思想;二是在此基礎(chǔ)上較早引介了韓禮德關(guān)于機(jī)構(gòu)生態(tài)語言學(xué)（institutional ecolinguistics）和系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)（systemic ecolinguistics）的區(qū)分，并將系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)看作是和諧話語分析的理論基礎(chǔ);三是創(chuàng)造性地提出了微觀生態(tài)語言學(xué)（micro-ecolinguistics）和宏觀生態(tài)語言學(xué)（macro-ecolinguistics）。

眾所周知，黃國文教授的學(xué)術(shù)研究工作主要圍繞韓禮德創(chuàng)建的系統(tǒng)功能語言學(xué)展開，他個(gè)人與韓禮德的學(xué)緣不淺。因此，他在從事生態(tài)語言學(xué)研究后，首次系統(tǒng)整理了韓禮德在生態(tài)語言學(xué)以及整個(gè)語言研究方面的杰出貢獻(xiàn)和重要啟發(fā)，他稱這些學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)為韓禮德的生態(tài)語言學(xué)思想（或者理念）以及生態(tài)思想，包括一個(gè)生態(tài)假定和對(duì)三個(gè)非生態(tài)思想的批判。一個(gè)生態(tài)假定包括兩個(gè)方面，即生態(tài)思想的基本內(nèi)涵與生態(tài)假定的基本立場(chǎng)。生態(tài)思想是進(jìn)行語言研究所秉承的整體的、系統(tǒng)的、選擇的和進(jìn)化的思想，具體到生態(tài)語言學(xué)研究就是：承認(rèn)語言是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，認(rèn)為意義潛勢(shì)等語言系統(tǒng)要素與生態(tài)環(huán)境相互影響、相互制約。⑥基于這一生態(tài)思想，他將生態(tài)假定的基本立場(chǎng)概括為語言主動(dòng)構(gòu)建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即現(xiàn)實(shí)并非事先存在，語言對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義建構(gòu)發(fā)揮決定性作用。⑦基于以上假定，黃國文教授辟專文專節(jié)討論了韓禮德對(duì)增長(zhǎng)主義、等級(jí)主義以及物種主義的批判性論斷。⑧他認(rèn)為，韓禮德對(duì)這三類非生態(tài)思想的批判，是對(duì)語言建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)這一基本立場(chǎng)的強(qiáng)化，并在承認(rèn)語言工作者社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)上從語言本體研究轉(zhuǎn)向語言社會(huì)研究。

黃國文教授在梳理韓禮德生態(tài)思想的基礎(chǔ)上，參考韓禮德《作為進(jìn)化主題的應(yīng)用語言學(xué)》①一文，區(qū)分了機(jī)構(gòu)生態(tài)語言學(xué)和系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)。②根據(jù)黃國文教授的觀察，韓禮德關(guān)于機(jī)構(gòu)生態(tài)語言學(xué)和系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)的劃分反映了二者不同的研究問題和研究重點(diǎn)。③機(jī)構(gòu)生態(tài)語言學(xué)與生態(tài)語言學(xué)的豪根隱喻模式接近，④韓禮德將其定義為語言層面上語言與語言使用者以及非使用者之間的關(guān)系。黃國文教授進(jìn)一步指出，機(jī)構(gòu)生態(tài)語言學(xué)關(guān)注的最突出的生態(tài)問題就是瀕危語言問題，⑤涉及某一特定母語與社會(huì)通用語之間的緊張關(guān)系，例如作為國際通用語的英語對(duì)英語母語使用者與非英語母語使用者在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都會(huì)產(chǎn)生不同影響。相比之下，系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)與生態(tài)語言學(xué)的韓禮德非隱喻模式接近，韓禮德將其定義為語言的意義表達(dá)方式對(duì)環(huán)境的影響。黃國文教授進(jìn)一步指出，系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)關(guān)注的最突出的生態(tài)問題就是語言如何影響包括生態(tài)行為在內(nèi)的人類行動(dòng)。關(guān)于這個(gè)定義，黃國文教授又作了如下三個(gè)方面的重點(diǎn)拓展：其一，韓禮德提倡的系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)是一種注重語言在實(shí)踐中的新馬克思主義語言學(xué)，是一種對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的語言學(xué);⑥其二，系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)反映了意義發(fā)生學(xué)的進(jìn)化思想，可以從種系發(fā)生學(xué)、個(gè)體發(fā)生學(xué)以及語篇發(fā)生學(xué)三個(gè)時(shí)間維度解釋其基本運(yùn)作機(jī)制;⑦其三，系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)蘊(yùn)含整體、多元以及系統(tǒng)的非二元論思想，可以作為和諧話語分析的理論指導(dǎo)思想。⑧

黃國文教授不僅細(xì)致辨析并拓展了韓禮德提出的機(jī)構(gòu)生態(tài)語言學(xué)和系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)，而且結(jié)合國內(nèi)外知名學(xué)者關(guān)于生態(tài)語言學(xué)的定義，提出了微觀生態(tài)語言學(xué)和宏觀生態(tài)語言學(xué)兩個(gè)新術(shù)語。他們建構(gòu)這兩個(gè)新術(shù)語的基本做法如下：首先區(qū)分了微觀語言學(xué)和宏觀語言學(xué)，認(rèn)為前者側(cè)重語言本體研究，又稱作弱式語言學(xué)，后者強(qiáng)調(diào)語言學(xué)交叉研究，又稱作強(qiáng)式語言學(xué);其次區(qū)分了微觀生態(tài)語言學(xué)和宏觀生態(tài)語言學(xué)的學(xué)科屬性，認(rèn)為前者屬于語言學(xué)范疇，等同于社會(huì)語言學(xué)、心理語言學(xué)等二級(jí)學(xué)科，重點(diǎn)探究語言與環(huán)境的關(guān)系，例如斯提比的生態(tài)話語分析屬于微觀生態(tài)語言學(xué)范疇，后者屬于超學(xué)科范疇，高于生態(tài)學(xué)、語言學(xué)等一級(jí)學(xué)科，探究所有與生態(tài)和語言相關(guān)的問題;再次將微觀生態(tài)語言學(xué)和宏觀生態(tài)語言學(xué)放置在微觀-宏觀生態(tài)語言學(xué)連續(xù)統(tǒng)上，包括廣義應(yīng)用語言學(xué)、跨學(xué)科、超學(xué)科三個(gè)級(jí)階;最后明確主張中國語境下應(yīng)該采用微觀生態(tài)語言學(xué)的定義。⑨

（二）生態(tài)語言學(xué)家：“何所為”與“如何為”

黃國文教授不僅關(guān)注作為術(shù)語的生態(tài)語言學(xué)的基本內(nèi)涵，也關(guān)注生態(tài)語言學(xué)中“人”的維度，即“什么是生態(tài)語言學(xué)家”這一基本問題，探討生態(tài)語言學(xué)家與其他語言學(xué)家以及學(xué)者有何異同（“何所為”），以及生態(tài)語言學(xué)家應(yīng)該如何進(jìn)行生態(tài)語言學(xué)研究（“如何為”）等問題。

關(guān)于什么是生態(tài)語言學(xué)家，黃國文教授等人首次區(qū)分了生態(tài)學(xué)者和生態(tài)語言學(xué)學(xué)者，明確指出生態(tài)語言學(xué)家是掌握生態(tài)學(xué)和語言學(xué)知識(shí)、關(guān)心生態(tài)環(huán)境的環(huán)保主義者和“綠色”實(shí)踐者。①這就需要有志于從事生態(tài)語言學(xué)研究的學(xué)者了解生態(tài)語言學(xué)的研究口號(hào)——“思，以生態(tài)語言學(xué)為本（Think ecolinguistically）;行，以生態(tài)語言學(xué)為道（Act ecolinguistically）”。②這一口號(hào)具有重要意義：“要求研究者從生態(tài)語言學(xué)的視角審視我們的思和行。有了這樣的生態(tài)觀，就可以進(jìn)行生態(tài)話語分析，能發(fā)現(xiàn)別人看不到的問題。”③

關(guān)于生態(tài)語言學(xué)家如何進(jìn)行生態(tài)語言學(xué)研究，黃國文教授主張生態(tài)語言學(xué)家應(yīng)該明確語言工作者的生態(tài)取向和社會(huì)責(zé)任（social accountability）。按照他的解釋，這種生態(tài)取向就是生態(tài)語言學(xué)家或者具體到生態(tài)話語分析者所持有的生態(tài)哲學(xué)觀，即他們對(duì)人與人、人與非人類生命體以及人與環(huán)境的規(guī)范性原則和認(rèn)同性假定。之所以強(qiáng)調(diào)這一取向，是因?yàn)檫@些假定和原則指導(dǎo)著生態(tài)語言學(xué)家的“思”和“行”。具體到中國語境，就是蘊(yùn)含著中國“天人合一”生態(tài)智慧的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。如果要將這種生態(tài)取向落地，就需要生態(tài)語言學(xué)家明確自己處理生態(tài)問題時(shí)的社會(huì)責(zé)任。他首次對(duì)生態(tài)語言學(xué)家的社會(huì)責(zé)任作出了明確定義：“生態(tài)語言學(xué)家的社會(huì)責(zé)任包括，通過自己的專業(yè)知識(shí)和對(duì)話語進(jìn)行分析，提醒大家的生態(tài)語言使用意識(shí)，不說假話、不說大話、不說粗俗的話、不使用賄賂語言、不說破壞和諧的話語，這樣就幫助創(chuàng)造了和諧的生活環(huán)境。對(duì)于有益性話語，我們要贊美、推崇、傳播，對(duì)于破壞性話語，我們要批評(píng)、抵制、反對(duì)。對(duì)于優(yōu)劣兼有話語，我們要一分為二地進(jìn)行分析和甄別。”④這一定義明確了社會(huì)責(zé)任的三個(gè)維度以及對(duì)應(yīng)的行為規(guī)范，也明確了生態(tài)語言學(xué)家有別于其他語言工作者的學(xué)者屬性和專業(yè)特性。

此外，黃國文教授及其研究團(tuán)隊(duì)注重將生態(tài)語言學(xué)與“共同體”等時(shí)代命題結(jié)合。首先，黃國文教授對(duì)自然意義上的“共同體”進(jìn)行了界定。他認(rèn)為，人和自然是一體的，但這個(gè)一體是要有分殊的，“分并不表示沒有共同體的觀念，而是怎樣把多元性、多樣性和‘一體’配合起來的問題”。⑤在此基礎(chǔ)上他指出，人類是共同體中的一員，與其他生物共存于自然中，“人們只有了解自然、敬畏生命、熱愛生活，與自然‘一體’，才能夠與大自然中的其他生命體一起順利、和諧地走過生命的歷程”。⑥其次，黃國文教授強(qiáng)調(diào)“共同體”理念的實(shí)際應(yīng)用，例如他對(duì)習(xí)近平主席在第70屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論中的演講進(jìn)行了 “人類命運(yùn)共同體”理念的功能語篇分析。⑦黃國文教授還就外語研究提出了“學(xué)術(shù)共同體”，即“外語界就是一個(gè)命運(yùn)共同體”，⑧外語教師進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)要有自己對(duì)家國情懷的見解和貢獻(xiàn)。

三、模式創(chuàng)建：從國際化到本土化

黃國文教授生態(tài)語言學(xué)研究的第三個(gè)維度是創(chuàng)建微觀話語分析模式，圍繞生態(tài)話語分析以及和諧話語分析（harmonious discourse analysis）展開，分別回答了“是什么”“為什么”“如何做”“已做什么”四個(gè)問題。

（一）國際生態(tài)話語分析模式的引進(jìn)

關(guān)于什么是生態(tài)話語分析，黃國文教授等人認(rèn)為生態(tài)話語分析包括對(duì)生態(tài)話語的分析和對(duì)話語的生態(tài)分析。①從文獻(xiàn)內(nèi)容上看，他傾向于話語的生態(tài)分析（ecological analysis of discourse），即對(duì)所有話語進(jìn)行生態(tài)的分析，②原因在于生態(tài)語言學(xué)不僅要研究與生態(tài)有關(guān)的話語，而且要研究任何與“生命可持續(xù)關(guān)系”的話語。③為什么進(jìn)行生態(tài)話語分析？理查德·亞歷山大（Richard Alexander）與斯提比題為《從生態(tài)話語分析到話語的生態(tài)分析》④的文章對(duì)黃國文教授的話語生態(tài)分析產(chǎn)生了影響。黃國文教授等人在認(rèn)同兩位學(xué)者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，重申了話語生態(tài)分析的重要性。他們認(rèn)為，生態(tài)語言學(xué)的韓禮德模式與話語的生態(tài)分析存在諸多共同點(diǎn)，為話語生態(tài)分析提供了重要的參考依據(jù)。尤其值得一提的是，黃國文教授等人在斯提比生態(tài)話語類型評(píng)介的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出生態(tài)話語分類的不確定性，即破壞性話語、中性話語和有益性話語之外的“灰色”地帶。⑤

關(guān)于如何進(jìn)行話語生態(tài)分析，黃國文教授明確指出了話語的生態(tài)分析可以選取的三種途徑：

1）沒有任何理論模式偏好，認(rèn)可生態(tài)語言學(xué)（話語的生態(tài)分析）的應(yīng)用語言學(xué)學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，采用任何可用（有用）的語言學(xué)理論、方法和原則，把注重點(diǎn)放在生態(tài)視角的語言學(xué)探索;2）有理論偏好，盡量在某一理論框架中分析和解決問題，通過實(shí)踐去為擴(kuò)展、修正和完善所偏好的語言學(xué)模式服務(wù);3）只用某一種理論模式，嚴(yán)格在這一理論框架中分析和解決問題，通過實(shí)踐去擴(kuò)展、修正和完善所偏好的語言學(xué)模式。⑥

黃國文教授已經(jīng)進(jìn)行的話語生態(tài)分析實(shí)踐具有話語分析類型的多元性。他參考斯提比有益話語、中性話語、破壞話語的分類框架，進(jìn)行了大量話語的生態(tài)分析實(shí)踐，其中包括：銀行叫號(hào)單等機(jī)構(gòu)話語;微信語篇《2016，我希望！》;“工業(yè)低碳發(fā)展”手機(jī)短信等媒體話語;《羊城晚報(bào)》養(yǎng)犬執(zhí)法專項(xiàng)行動(dòng)報(bào)道等新聞話語;“沖水打包”廁所提示語等公共話語;姚明“沒有買賣就沒有殺害”等廣告話語;狄金森《一只小鳥沿小徑走來》⑦和杜甫《春夜喜雨》等文學(xué)話語;周杰倫秀恩愛、papi醬等網(wǎng)絡(luò)話語;等等。例如在媒體話語的生態(tài)分析中，黃國文教授等人將微信語篇《2016，我希望！》定位為有益話語，⑧并以該語篇為例，認(rèn)為有益性話語可以“既包括關(guān)心自然、保護(hù)環(huán)境、拒絕浪費(fèi)資源、反對(duì)虐待動(dòng)物等生態(tài)友好（ecology-friendly）話語，也包括給人希望、催人上進(jìn)、勾畫美好未來的話語”。⑨其具體做法是：結(jié)合系統(tǒng)功能語言學(xué)的“連續(xù)統(tǒng)”的概念，提出了“話語分類連續(xù)統(tǒng)”概念，并將這一微信語篇與《春夜喜雨》進(jìn)行了對(duì)比分析，得出了“前者明顯比后者更加‘有益’”的結(jié)論。又如黃國文教授以某銀行叫號(hào)單為例，分析了其中傳遞的中國人社會(huì)生態(tài)環(huán)境和生活環(huán)境的基本情況。①按照黃國文教授的觀點(diǎn)，銀行叫號(hào)單這類語篇大體上屬于機(jī)構(gòu)話語（institutional discourse）?？梢哉f，對(duì)這些多樣化的話語（語篇）進(jìn)行的生態(tài)分析，體現(xiàn)了黃國文教授話語生態(tài)分析類型的多元性。

（二）本土和諧話語分析模式的創(chuàng)新

在引介國際生態(tài)話語分析模式的基礎(chǔ)上，黃國文教授創(chuàng)造性地提出了和諧話語分析模式。那么，什么是和諧話語分析？他認(rèn)為，和諧話語分析是參照一定的中國社會(huì)文化語境要素，結(jié)合社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的動(dòng)態(tài)發(fā)展，分析其中的生態(tài)因素和非生態(tài)因素，從而促進(jìn)人與人之間、人與其他物種之間、人與自然之間、語言與生態(tài)之間的和諧。②與批評(píng)話語分析（critical discourse analysis）、積極話語分析（positive discourse analysis）和生態(tài)批評(píng)話語分析（eco-critical discourse analysis）相比，和諧話語分析有其特定的哲學(xué)根源、研究目標(biāo)與原則、理論指導(dǎo)、研究方法與研究對(duì)象。③為什么要進(jìn)行和諧話語分析？黃國文教授指出，和諧話語分析的首要?dú)v史原因就是中國語境，包括中國國情和中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，即中國長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并受中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧影響。④關(guān)于如何進(jìn)行和諧話語分析，他提出了“以人為本”（human-orientedness）假定以及“良知”（conscience）、“親近”（proximity）和“制約”（regulation）三大原則。⑤在此基礎(chǔ)上，黃國文教授等人進(jìn)一步區(qū)分了“以人為本”與“人類中心主義”截然不同的生態(tài)哲學(xué)觀立場(chǎng)。⑥斯提比對(duì)黃國文教授創(chuàng)建的和諧話語分析給予密切關(guān)注和充分肯定。他寫道：

最近這些年，中國學(xué)者發(fā)展了和諧話語分析。這種方法之所以獨(dú)特，是因?yàn)樗钌钪哺谥袊鴤鹘y(tǒng)的和諧哲學(xué)，特別是儒家的良知、親近和制約三大原則。和諧話語分析的重要性在于，它提供了一個(gè)例子，說明生態(tài)語言學(xué)走遍世界，并根據(jù)它所到之處的文化、哲學(xué)和生態(tài)進(jìn)行重新改造。⑦

從以上評(píng)價(jià)可知，黃國文教授提出的和諧話語分析作為植根于中國傳統(tǒng)和諧哲學(xué)觀的新興話語分析模式，能夠?yàn)槿蛘Z境下生態(tài)語言學(xué)的良性發(fā)展提供重要契機(jī)。

四、結(jié)語

本文從三個(gè)維度對(duì)黃國文教授進(jìn)行的生態(tài)語言學(xué)研究成果進(jìn)行了回顧，這些成果充分體現(xiàn)了他致力于講好中國生態(tài)故事的不懈努力和卓越貢獻(xiàn)，具體體現(xiàn)如下：（1）在系統(tǒng)功能語言學(xué)框架內(nèi)，借助“社會(huì)責(zé)任”和“系統(tǒng)類型學(xué)”拓展了生態(tài)語言學(xué)家的社會(huì)責(zé)任;（2）在生態(tài)語言學(xué)框架下，參考生態(tài)哲學(xué)觀以及話語的生態(tài)分析提出了中國語境下“和諧話語分析”的新議題;（3）在“人類世”的大背景下批判地看待西方人類中心主義，結(jié)合中國語境的社會(huì)要素，提出“以人為本”的假定，強(qiáng)調(diào)人類在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中的重要作用。可以說，黃國文教授的生態(tài)語言學(xué)研究體系是環(huán)環(huán)相扣、一脈相承的。

黃國文教授的學(xué)科建設(shè)、理論建構(gòu)和模式創(chuàng)建不僅體現(xiàn)了以他為代表的中國學(xué)者在人文學(xué)科生態(tài)學(xué)化的宏觀背景下為促進(jìn)系統(tǒng)功能語言學(xué)、生態(tài)語言學(xué)以及話語研究學(xué)科互動(dòng)所作的努力，也說明了中國語境下系統(tǒng)功能語言學(xué)以及生態(tài)語言學(xué)理論深化和拓展的必要性和可行性。特別是“生態(tài)取向”“社會(huì)責(zé)任”“和諧話語分析”等理念，從首次提出到豐富內(nèi)涵，呈現(xiàn)了中國語境下生態(tài)語言學(xué)研究的動(dòng)態(tài)發(fā)展歷程。黃國文教授提出的新議題和新主張說明中國語境下生態(tài)語言學(xué)研究的價(jià)值取向，反映了國際語境下生態(tài)語言學(xué)從單獨(dú)學(xué)科轉(zhuǎn)向交叉學(xué)科、從研究專門化轉(zhuǎn)向生態(tài)化、從系統(tǒng)功能語言學(xué)轉(zhuǎn)向生態(tài)語言學(xué)、從批評(píng)話語分析轉(zhuǎn)向生態(tài)話語分析、從西方生態(tài)話語分析轉(zhuǎn)向中國和諧話語分析的發(fā)展趨勢(shì)。

目前中國生態(tài)語言學(xué)處于蓬勃發(fā)展階段，黃國文教授通過一系列實(shí)際工作，支持中國學(xué)者在這一方興未艾領(lǐng)域中探索和前行。他結(jié)合中國語境進(jìn)行的和諧話語分析貫通中西，具有示范性，可以作為未來生態(tài)語言學(xué)研究“賴以信奉和踐行的故事”（the stories we live by），值得進(jìn)一步關(guān)注和推廣。他也將繼續(xù)在系統(tǒng)功能語言學(xué)和生態(tài)語言學(xué)領(lǐng)域孜孜不倦地探索。黃國文教授團(tuán)隊(duì)最新出版的著作有：（1）《功能取向：黃國文學(xué)術(shù)論文自選集》（高等教育出版社，2021年），系“英華學(xué)者文庫”叢書之一，由黃國文教授自選15篇論文組成。該著指出作為普通語言學(xué)和適用語言學(xué)（appliable linguistics）的韓禮德系統(tǒng)功能語言學(xué)是問題導(dǎo)向驅(qū)動(dòng)的理論語言學(xué)，對(duì)這一理論的現(xiàn)狀簡(jiǎn)況、理論框架、假定原則、分析模式等核心主題進(jìn)行了論述，是對(duì)作為語言學(xué)兩大陣營之一的功能主義的集中闡釋。（2）黃國文與陳瑜敏合著的《系統(tǒng)功能語言學(xué)十講》（上海外語教育出版社，2021年），系“語言學(xué)十講”系列叢書之一。該著由“人際功能”“經(jīng)驗(yàn)功能”“語篇功能”“邏輯功能”等10個(gè)講座內(nèi)容組成，對(duì)“什么是系統(tǒng)功能語言學(xué)”“系統(tǒng)功能語言學(xué)研究什么”“系統(tǒng)功能語言學(xué)是怎么發(fā)展起來的”三個(gè)問題展開了深入細(xì)致的探究，突出了系統(tǒng)功能語言學(xué)“進(jìn)化式”的研究特色。（3）黃國文與趙蕊華合著的《功能話語新發(fā)展研究》，系“新時(shí)代外國語言文學(xué)新發(fā)展研究叢書”之一。該著共計(jì)10章，其中“語篇分析和話語分析”等7章內(nèi)容為“功能話語研究”的基本內(nèi)涵、發(fā)展動(dòng)態(tài)和研究方法，第8章“生態(tài)話語分析”和第9章“和諧話語分析”將生態(tài)語言學(xué)的兩個(gè)新范式納入功能話語研究范疇，不僅詳實(shí)介紹了兩種方法的研究背景和分析框架，而且選取了鮮活的中國語境話語和生態(tài)文明建設(shè)話語進(jìn)行分析，對(duì)如何在中國語境下進(jìn)行生態(tài)話語分析及和諧話語分析作出了樣板式示范。黃國文教授團(tuán)隊(duì)即將出版的著作有兩部：一是趙蕊華與黃國文合著的《生態(tài)語言學(xué)100核心概念與關(guān)鍵術(shù)語》，系“100核心概念與關(guān)鍵術(shù)語叢書”之一，即將由清華大學(xué)出版社出版;二是黃國文、陳旸與趙蕊華合著的《生態(tài)語言學(xué)的理論與實(shí)踐》，系黃國文教授主持的2019年國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)后期資助項(xiàng)目，即將由高等教育出版社出版。我們相信這兩本著作繼《什么是生態(tài)語言學(xué)》之后，會(huì)給未來生態(tài)語言學(xué)的本土化、國際化以及和諧化研究帶來更多啟發(fā)。

責(zé)任編輯：胡穎峰

[作者簡(jiǎn)介]周文娟，內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院副教授，丹麥南丹麥大學(xué)語言交流系訪問學(xué)者;翟晨笑，內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院2021級(jí)外國語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生（內(nèi)蒙古呼和浩特 010080）

[基金項(xiàng)目]2020年度自治區(qū)留學(xué)人員回區(qū)創(chuàng)新啟動(dòng)類項(xiàng)目;內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)自編教材項(xiàng)目“生態(tài)語言學(xué)概論”（JC201708）

①黃國文：《“請(qǐng)進(jìn)來”與“走出去”：關(guān)于學(xué)術(shù)國際化問題的思考》，《外國語》2018年第4期。

②參見胡壯麟：《對(duì)“外語生活”的認(rèn)識(shí)和期待》，《當(dāng)代外語研究》2018年第1期。

③周文娟：《中國語境下生態(tài)語言學(xué)研究的理念與實(shí)踐——黃國文生態(tài)語言學(xué)研究述評(píng)》，《西安外國語大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第3期。

④Wenjuan Zhou， “Ecolinguistics： A Half-century Overview，”Journal of World Languages， vol. 7， no. 3， 2022， pp. 461-486.

①黃國文、陳旸：《菲爾生態(tài)語言學(xué)研究述評(píng)》，《鄱陽湖學(xué)刊》2016年第4期。

②黃國文：《斯提比生態(tài)語言學(xué)研究述評(píng)》，《鄱陽湖學(xué)刊》2018年第1期。

③參見G. Huang， “Ecolinguistics in an International Context： An Interview with Arran Stibbe，” Language and Ecology， 2016，pp.1-10;黃國文、阿倫·斯提比、陳旸：《國際語境下的生態(tài)語言學(xué)——阿倫·斯提比教授訪談錄》，《鄱陽湖學(xué)刊》2018年第1期。

④G. Huang，“Arran Stibbe，” Ecolinguística： Revista Brasileira De Ecologia E Linguagem（ECO-REBEL）， vol. 7， no. 2， 2021， pp. 145-152.

⑤G. Huang， “Review of Alwin F. Fill and Hermine Penz， eds. The Routledge Handbook of Ecolinguistics，” Pragmatics and Society， vol. 10， no. 2， 2019， pp. 322-328.

⑥4期“生態(tài)語言學(xué)講習(xí)班”分別為：2017年第1期，以“聚焦儒學(xué)與生態(tài)和諧”為主題;2017年第2期，以“生態(tài)語言學(xué)研究的不同途徑”為主題;2018年第3期，以“生態(tài)語言學(xué)的歷史與發(fā)展”為主題;2019年第4期，以“和諧話語分析的理論與實(shí)踐”為主題。

①在南丹麥大學(xué)召開的第4屆國際生態(tài)語言學(xué)研討會(huì)的詳情可參見陳旸：《生態(tài)語言學(xué)研究從這里走向世界——第四屆國際生態(tài)語言學(xué)研討會(huì)綜述》，《中國外語》2020年第1期;張瑞杰：《言語行為與生態(tài)文明：與生命科學(xué)的融匯和貫通——“第四屆國際生態(tài)語言學(xué)會(huì)議”綜述》，《北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2019年第5期。

②黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學(xué)》，上海：上海外語教育出版社，2019年，第25頁。

③黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學(xué)》，上海：上海外語教育出版社，2019年，第24頁。

④黃國文、李文蓓：《作為應(yīng)用語言學(xué)的生態(tài)語言學(xué)》，《現(xiàn)代外語》2021年第5期。

⑤黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學(xué)》，上海：上海外語教育出版社，2019年，第37頁。

⑥黃國文、王紅陽：《給養(yǎng)理論與生態(tài)語言學(xué)研究》，《外語與外語教學(xué)》2018年第5期。

①具體信息參見華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院網(wǎng)站：https：//sfs.scau.edu.cn/2020/0527/c3306a233433/page.htm.

②F. Alwin， “Introduction，” in Alwin Fill and Hermine Penz， eds.，The Routledge Handbook of Ecolinguistics， London and New York：Routledge， 2018，pp. 5-6.

③參見國際生態(tài)語言學(xué)學(xué)會(huì)官網(wǎng)：http：//ecolinguistics-association.org/people/4593407435.

④具體信息參見網(wǎng)站：https：//www.bloomsbury.com/uk/series/bloomsbury-advances-in-ecolinguistics.

⑤黃國文、肖家燕：《“人類世”概念與生態(tài)語言學(xué)研究》，《外語研究》2017年第5期。

①黃國文：《外語教學(xué)與研究的生態(tài)化取向》，《中國外語》2016年第5期。

②黃國文、趙蕊華：《生態(tài)話語分析的緣起、目標(biāo)、原則與方法》，《現(xiàn)代外語》2017年第5期。

③黃國文：《外語教學(xué)與研究的生態(tài)化取向》，《中國外語》2016年第5期。

④黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學(xué)》，上海：上海外語教育出版社，2019年，第199頁。

⑤黃國文、哈長(zhǎng)辰：《生態(tài)素養(yǎng)與生態(tài)語言學(xué)的關(guān)系》，《外語教學(xué)》2021年第1期。

⑥黃國文、趙蕊華：《生態(tài)話語分析的緣起、目標(biāo)、原則與方法》，《現(xiàn)代外語》2017年第5期。

⑦黃國文：《從系統(tǒng)功能語言學(xué)到生態(tài)語言學(xué)》，《外語教學(xué)》2017年第5期。

⑧參見黃國文：《生態(tài)語言學(xué)研究與語言研究者的社會(huì)責(zé)任》，《暨南學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2016年第6期。

①M(fèi). A. K. Halliday， “Applied Linguistics as an Evolving Theme，”in J. Webster， ed.， Language and Education： Collected Works of M. A. K. Halliday， London：Continuum，2007，pp. 1-19.

②這兩個(gè)術(shù)語的區(qū)分最早見于黃國文、陳旸：《菲爾生態(tài)語言學(xué)研究述評(píng)》，《鄱陽湖學(xué)刊》2016年第4期。

③黃國文：《導(dǎo)讀：生態(tài)語言學(xué)與生態(tài)話語分析》，《外國語言文學(xué)》2018年第5期。

④黃國文、陳旸：《作為新興學(xué)科的生態(tài)語言學(xué)》，《中國外語》2017年第5期。

⑤黃國文：《M. A. K. Halliday的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論與生態(tài)語言學(xué)研究》，《浙江外國語學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第5期。

⑥黃國文：《從系統(tǒng)功能語言學(xué)到生態(tài)語言學(xué)》，《外語教學(xué)》2017年第5期。

⑦黃國文：《M. A. K. Halliday的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論與生態(tài)語言學(xué)研究》，《浙江外國語學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第5期。

⑧趙蕊華、黃國文：《和諧話語分析框架及其應(yīng)用》，《外語教學(xué)與研究》2021年第1期。

⑨黃國文、陳旸：《微觀生態(tài)語言學(xué)與宏觀生態(tài)語言學(xué)》，《外國語言文學(xué)》2018年第5期。

①參見黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學(xué)》問題44“生態(tài)語言學(xué)學(xué)者與生態(tài)學(xué)學(xué)者的區(qū)別是什么”，上海：上海外語教育出版社，2019年，第121—123頁。

②該研究口號(hào)英文版首見于黃國文：《生態(tài)語言學(xué)的興起與發(fā)展》，《中國外語》2016年第1期;漢語版首見于黃國文、陳旸：《生態(tài)哲學(xué)與話語的生態(tài)分析》，《外國語文》2016年第6期。

③黃國文：《外語教學(xué)與研究的生態(tài)化取向》，《中國外語》2016年第5期。

④黃國文：《生態(tài)語言學(xué)研究與語言研究者的社會(huì)責(zé)任》，《暨南學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2016年第6期。

⑤黃國文：《生態(tài)話語和行為分析的假定和原則》，《外語教學(xué)與研究》2017年第6期。

⑥黃國文、陳旸：《自然詩歌的生態(tài)話語分析——以狄金森的〈一只小鳥沿小徑走來〉為例》，《外國語文》2017年第2期。

⑦黃國文：《從系統(tǒng)功能語言學(xué)視角看政治演講語篇——以習(xí)近平第70屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論中的演講為例》，《外語學(xué)刊》2017年第3期。

⑧黃國文、肖瓊：《外語教師與學(xué)術(shù)期刊的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)》，《中國外語》2019年第5期。

①黃國文、趙蕊華：《生態(tài)話語分析的緣起、目標(biāo)、原則與方法》，《現(xiàn)代外語》2017年第5期。

②黃國文：《生態(tài)語言學(xué)研究與語言研究者的社會(huì)責(zé)任》，《暨南學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2016年第6期。

③黃國文、陳旸：《作為新興學(xué)科的生態(tài)語言學(xué)》，《中國外語》2017年第5期。

④R. Alexander and A. Stibbe， “From the Analysis of Ecological Discourse to the Ecological Analysis of Discourse ，”Language Sciences， vol. 41， 2014， pp. 104-110.

⑤黃國文、陳旸：《生態(tài)話語分類的不確定性》，《北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第1期。

⑥黃國文：《從系統(tǒng)功能語言學(xué)到生態(tài)語言學(xué)》，《外語教學(xué)》2017年第5期。

⑦黃國文、陳旸：《自然詩歌的生態(tài)話語分析——以狄金森的〈一只小鳥沿小徑走來〉為例》，《外國語文》2017年第2期。

⑧黃國文、陳旸：《作為新興學(xué)科的生態(tài)語言學(xué)》，《中國外語》2017年第5期。

⑨黃國文、陳旸：《生態(tài)話語分類的不確定性》，《北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第1期。

①黃國文：《外語教學(xué)與研究的生態(tài)化取向》，《中國外語》2016年第5期。

②參見黃國文：《外語教學(xué)與研究的生態(tài)化取向》，《中國外語》2016年第5期;黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學(xué)》，上海：上海外語教育出版社，2019年，第71—72頁。

③黃國文：《從生態(tài)批評(píng)話語分析到和諧話語分析》，《中國外語》2018年第4期;趙蕊華、黃國文：《和諧話語分析框架及其應(yīng)用》，《外語教學(xué)與研究》2021年第1期。

④參見黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學(xué)》問題35“和諧話語分析提出的動(dòng)因是什么”，上海：上海外語教育出版社，2019年，第97頁。

⑤黃國文：《生態(tài)話語和行為分析的假定與原則》，《外語教學(xué)與研究》2017年第6期。

⑥G. Huang and R. Zhao， “Harmonious Discourse Analysis： Approaching Peoples’ Problems in a Chinese Context，”Language Sciences，vol. 85， 2021， pp. 1-18.

⑦A. Stibbe， Ecolinguistics： Language， Ecology and the Stories We Live By （2nd edn）， London： Routledge， 2021，p. 212.