姚文君

摘要：生態(tài)語言學(xué)作為一門跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，其興起具有一定的必然性。它旨在借鑒生態(tài)學(xué)相關(guān)理論分析研究語言的生態(tài)和非生態(tài)因素，本文就生態(tài)語言學(xué)的興起與發(fā)展進(jìn)行了簡單的分析。

關(guān)鍵詞：生態(tài)語言學(xué)；興起；發(fā)展

一、生態(tài)語言學(xué)的興起與發(fā)展

生態(tài)學(xué)和語言學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生了生態(tài)語言學(xué)，所以生態(tài)語言學(xué)也被稱為語言生態(tài)學(xué)而成為一個新興的語言學(xué)領(lǐng)域。大多數(shù)專家和學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)語言學(xué)這一概念最早可以追溯到20世紀(jì)70年代，美國斯坦福大學(xué)教授E.Haugen對“語言生態(tài)”這一概念的定義：“研究任何特定語言與環(huán)境之間的相互作用關(guān)系”，并把語言環(huán)境隱喻類比為生物生態(tài)環(huán)境235。而少部分學(xué)者則認(rèn)為最早研究生態(tài)語言學(xué)的學(xué)者當(dāng)屬19世紀(jì)德國的語言歷史學(xué)家Schleicher，他通過研究《達(dá)爾文理論與語言學(xué)》發(fā)現(xiàn)，在研究和解讀語言歷史時可以借鑒達(dá)爾文研究動物和植物的方法，于是他在生物系統(tǒng)對動物分類的方法中研究出了語言發(fā)展的生態(tài)規(guī)律。后來也有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，喬姆斯基于20世紀(jì)50年代提出的“轉(zhuǎn)換生成語法”，其理論也體現(xiàn)了對生態(tài)語言觀的大膽嘗試。這樣看來，霍根（Haugen）確實是吸收和借鑒了前面的理論成果，并使之成為一種新的體系而日臻成熟。

20世紀(jì)末，歐洲出現(xiàn)了一大批對此感興趣的學(xué)者，他們將生態(tài)學(xué)的問題、理論、方法應(yīng)用于語言研究并成功發(fā)表了很多著作如：《語言轉(zhuǎn)用生態(tài)學(xué)》《生態(tài)語言學(xué)》等。

20世紀(jì)90年代，生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，生態(tài)危機(jī)使人類意識到了環(huán)境、生存與發(fā)展的嚴(yán)峻問題。于是，英語語言學(xué)家韓禮德（Halliday）在國際應(yīng)用語言學(xué)會議上提出，語言在生態(tài)問題中的作用不容小覷。他的報告促使語言研究者對語言和環(huán)境問題的關(guān)系做出新的思考。

現(xiàn)當(dāng)代，我國對生態(tài)語言學(xué)的研究相對較晚，國內(nèi)能追溯到最早的生態(tài)學(xué)語言學(xué)著作是由語言學(xué)家李國正發(fā)表的《生態(tài)語言系統(tǒng)說》和《生態(tài)漢語學(xué)》，這些著作在當(dāng)時極具代表性。

二、生態(tài)語言學(xué)視角下的中國英語

中國英語（China English）是中國人針對本國的政治、社會、風(fēng)俗等各個領(lǐng)域的特色而產(chǎn)生的語言變體。最初，英語是隨著大英帝國的殖民擴(kuò)張傳播到了世界的各個角落并使之在殖民地地區(qū)成為官方語言。之后美國的崛起代替了衰敗的大英帝國，美國欲鞏固其世界霸主的地位，于是將英語從工業(yè)領(lǐng)域傳播到了信息技術(shù)領(lǐng)域。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)全球化的發(fā)展，英語已在全球語言中占據(jù)主導(dǎo)地位成為官方語言。英語進(jìn)入中國好比一個生物進(jìn)入一種新的環(huán)境，不可避免地會受到中國特有的生活環(huán)境、風(fēng)俗文化、宗教歷史等大環(huán)境的影響。因此，中國英語的形成就好似生物遵循生態(tài)系統(tǒng)中的發(fā)展規(guī)律一樣，成為了眾多英語變體的一員。

1882年，達(dá)爾文在《物種起源》一書中提出“物競天擇，適者生存”的生物進(jìn)化規(guī)律。在生物種群中，各種物種為了生存相互競爭，而生物的特性分化又使他們的競爭得到緩和。這樣的相互競爭、相互依存才能使生物系統(tǒng)保持平衡。在語言群落中，同樣遵循著這樣的規(guī)律。

英語、漢語、法語等這樣的主流語言在世界語言生態(tài)系統(tǒng)中處于支配地位，而中國英語好比系統(tǒng)中的一個子生命，像許多語言變體一樣如南非英語、新加坡英語、印度英語等，都是偌大的英語系統(tǒng)中的一分子，屬于從屬地位。如果我們忽視了中國英語的存在，必然會破壞世界語言系統(tǒng)的生態(tài)平衡。雖然它們不像英語一樣被大多數(shù)人所使用，但是它的存在是必然的。比如：三個代表—ThreeRepresentatives；科學(xué)發(fā)展觀—The Scientific Out-look on Development；中國功夫—Kungfu；福娃—Fuwa；大媽—Dama；憤青—Fenqing等。這些中國英語解決了我們國家的特有詞匯在英語的詞匯表達(dá)中無法找到的情況。毋庸置疑，中國英語經(jīng)過漫長的發(fā)展，其生命力會變得非常強(qiáng)大，中國英語也會作為領(lǐng)先的語言變體得到發(fā)展。

中國特色的社會背景和中西方文化的差異為中國英語的產(chǎn)生提供了良好的基礎(chǔ)。隨著中國國力的增強(qiáng)和國際地位的不斷提升，中國英語也作為新鮮血液不斷注入英語并被英語所吸收。中國英語承載著中國的文化，使英語不再成為由外國向中國的單向文化傳播，而是吸收了中國特色的詞匯、意念和文化之后的跨文化交際。中國英語的發(fā)展不僅提升了中國在世界文化領(lǐng)域的地位，還彰顯了中國人獨特的思維理念和豐富的文化內(nèi)涵。

三、結(jié)束語

綜上所述，生態(tài)語言學(xué)歷經(jīng)幾十年，發(fā)展為一門應(yīng)用性很強(qiáng)的交叉學(xué)科，主要研究語言與語言、語言與社會之間的關(guān)系。至今，生態(tài)語言學(xué)突破了以往研究語言學(xué)的傳統(tǒng)范式，從新觀點、新層面研究了當(dāng)今語言學(xué)面臨的生態(tài)問題。并闡釋了大環(huán)境下中國英語的發(fā)展，以及生態(tài)語言學(xué)對中國英語未來發(fā)展的展望。生態(tài)文明呼吁教育的變革，大學(xué)英語課堂是依附于大生態(tài)環(huán)境下的小生態(tài)系統(tǒng)。大學(xué)英語課堂要抓住機(jī)遇，不斷改革和創(chuàng)新，通過提高教學(xué)主體素養(yǎng)、提升教學(xué)語言的科學(xué)性和進(jìn)行多元化教學(xué)、創(chuàng)建完整的教學(xué)環(huán)境等切實有效的途徑，提高課堂教學(xué)的實效性，從而取得生態(tài)系統(tǒng)的良性和可持續(xù)發(fā)展。

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