郭霖蓉

摘要：當(dāng)下動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的飛快發(fā)展，對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的要求也逐漸提高。對(duì)一部動(dòng)畫(huà)的好壞進(jìn)行評(píng)判，往往需要從諸多方面來(lái)進(jìn)行考量，例如動(dòng)畫(huà)的題材、具體故事內(nèi)容、角色的造型和性格還有配樂(lè)等等，這些方面在整個(gè)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中都起到了十分重要的作用。藏族元素作為中國(guó)少數(shù)民族元素中極具特色的代表，出現(xiàn)在很多動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，尤其是動(dòng)畫(huà)角色的造型設(shè)計(jì)，是體現(xiàn)民族文化意蘊(yùn)的直觀方式。文章主要通過(guò)對(duì)藏族圖案、服飾和色彩在動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析和研究，為相關(guān)設(shè)計(jì)提供一些理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：藏族元素；動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)；角色造型

中圖分類號(hào)：TB482； J218.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2022） 02-0117-05

Research on the Application of Tibetan Elements in the Design of Animation Characters

GUO Lin-rong（Xizang Minzu University Xianyang， Shaanxi 712082， China）

Abstract： With the rapid development of the current animation industry， the requirements for animation design are gradually increasing. Judging the quality of an animation often requires consideration from many aspects， such as the theme of the animation， the specific story content， the shape and personality of the character， and the soundtrack， etc. These aspects play a very important role in the entire animation design. As a very distinctive representative of Chinese ethnic minority elements， Tibetan elements appear in many animation designs， especially the modeling design of animated characters， which is an intuitive way to reflect the meaning of national culture. The article mainly analyzes and studies the application of Tibetan patterns， costumes and colors in the design of animated characters， and provides some theoretical basis for related designs.

Key words： Tibetan elements； animation design； role modeling

對(duì)于動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)而言，除了其重要的內(nèi)容之外，動(dòng)畫(huà)角色造型的設(shè)計(jì)也同樣是關(guān)鍵，優(yōu)秀的造型設(shè)計(jì)可以在很大程度上吸引受眾的目光，使其產(chǎn)生濃烈的興趣，同時(shí)也是整個(gè)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中美術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。而如何對(duì)動(dòng)畫(huà)角色的造型進(jìn)行設(shè)計(jì)是一個(gè)需要不斷研究的課題，目前，國(guó)外動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展飛快，優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品不斷沖擊著動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)，而國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)要想在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域占有一席之地，就必須尋找新的出路。每個(gè)國(guó)家的動(dòng)畫(huà)都有著自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，中國(guó)傳統(tǒng)民族文化歷經(jīng)歲月的洗禮，依然保留了無(wú)數(shù)豐富的文化資源，而這些寶貴的資源，正是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師們創(chuàng)作的源泉。藏族文化元素有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在對(duì)藏族題材的動(dòng)畫(huà)進(jìn)行角色造型設(shè)計(jì)時(shí)，藏族元素的應(yīng)用就顯得格外重要，可以為整個(gè)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)增添色彩。

1 藏族元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的意義

藏族擁有著燦爛的民族文化，也流傳著無(wú)數(shù)的民族故事，這對(duì)于動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，是豐富的寶貴素材，而藏族題材的動(dòng)畫(huà)作品可以讓廣大受眾更多的了解藏族文化和魅力。隨著現(xiàn)代化生活的發(fā)展，科技給人們帶來(lái)了許多便捷，也給人們的生活增添了許多豐富的娛樂(lè)活動(dòng)，對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族藏族文化的了解，人們不再是從老人們的口中，或是從書(shū)本上了解，而更多的是從電視、電腦、手機(jī)等設(shè)備上獲得，因此，藏族題材的動(dòng)畫(huà)作品就成為人們了解藏族文化的一種重要方式。對(duì)于藏族題材的動(dòng)畫(huà)作品而言，在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)時(shí)，藏族元素的應(yīng)用是十分關(guān)鍵的。藏族元素有很多，在應(yīng)用時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)各類型的元素進(jìn)行仔細(xì)了解和研究，掌握每一類元素的特點(diǎn)，再對(duì)不同類型的藏族元素進(jìn)行合理應(yīng)用，使每一個(gè)元素都能在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中發(fā)揮其最大作用。通過(guò)對(duì)藏族元素的合理應(yīng)用，可以使整個(gè)畫(huà)面達(dá)到最好的效果，同時(shí)，觀者在欣賞的時(shí)候可以更加直觀、簡(jiǎn)單的了解藏族的民族文化，而且對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣，使獨(dú)特的民族文化得到傳播和傳承，這也正是藏族元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的意義。

2 藏族人物形象的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)要點(diǎn)

動(dòng)畫(huà)角色的造型設(shè)計(jì)通常會(huì)以人物或動(dòng)植物為主要對(duì)象，通過(guò)使用一些表現(xiàn)手法和設(shè)計(jì)師的想象力等對(duì)其進(jìn)行一定程度上的再創(chuàng)造，從而形成極具特色的形象。而在藏族題材的動(dòng)畫(huà)作品中，其角色通常會(huì)以人物為主要內(nèi)容，設(shè)計(jì)師要想設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的藏族動(dòng)畫(huà)作品，就必須先對(duì)藏族人物形象的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)要點(diǎn)進(jìn)行分析。

2.1 藏族人物形象的特點(diǎn)

動(dòng)畫(huà)角色造型中，人物形象的特點(diǎn)主要是從人物的面部和頭部特征、身材比例、表情變化和肢體動(dòng)作等方面來(lái)體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師要根據(jù)角色的不同年齡和性格特點(diǎn)等方面來(lái)對(duì)其形象進(jìn)行設(shè)計(jì)。藏族人物的形象特點(diǎn)通常為面部輪廓清晰，五官立體，膚色較深，和面部有“高原紅”，這是藏族人民在高原環(huán)境下形成的獨(dú)特象征。此外，高大的身形和寬厚的手掌也是設(shè)計(jì)師通常用來(lái)表現(xiàn)其形象的方式，通過(guò)這些特有的形象特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)藏族人民純樸、勤勞的美好品質(zhì)?！督鹕拇笱阒小氛嫒宋锝巧A爾丹的造型都是五官端正，大眼高鼻，目光堅(jiān)定，而反面人物角色牧主仁青的造型則是三角形眼睛，彎腰駝背，眼神奸詐，兩者的形象形成了鮮明對(duì)比，表現(xiàn)出人物相反的性格特點(diǎn)。

2.2 藏族人物形象的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

藏族人物形象的設(shè)計(jì)要點(diǎn)主要有兩點(diǎn)，第一，要符合大眾的審美。無(wú)論是正面人物角色的形象還是反面人物角色的形象都要在人們的審美范圍，其形象要滿足人們對(duì)這一類型形象的審美認(rèn)知。例如，對(duì)藏族人物形象進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，正面人物角色的女性形象通常會(huì)使用一些柔和的線條，這樣可以給人們帶來(lái)親切感，而男性形象則會(huì)使用硬朗的線條、端正的造型來(lái)體現(xiàn)人物的正義感；相反，反面人物角色通常會(huì)用一些尖銳鋒利的形狀來(lái)表現(xiàn)。第二，人物角色的動(dòng)作要與其性格相匹配。動(dòng)畫(huà)人物角色的動(dòng)作往往可以更好的詮釋人物的性格，高興時(shí)的手舞足蹈，沮喪時(shí)的兩肩下沉，包括打斗時(shí)一系列的大幅度動(dòng)作，都是對(duì)藏族人物性格特點(diǎn)最好的表現(xiàn)。

3 藏族元素在動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

藏族元素有很多，每一種元素都體現(xiàn)著藏族文化獨(dú)特的韻味，想要很好的將藏族元素應(yīng)用在動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)中，就需要對(duì)每種元素進(jìn)行充分的了解和研究，通過(guò)對(duì)元素本身的特點(diǎn)和相關(guān)案例的研究，從而在對(duì)動(dòng)畫(huà)角色造型進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)合理應(yīng)用這些元素，而且將元素的文化魅力更好的體現(xiàn)出來(lái)。下面主要從藏族圖案、藏族服飾和藏族色彩三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析和研究。

3.1 藏族圖案

藏族圖案在藏族應(yīng)用在很多方面，例如服飾、建筑、家具等，每一種圖案都有著其特殊的意義，也有著其不同的象征，也代表了其獨(dú)特的民族文化。藏族圖案跟隨歷史的進(jìn)程流傳至今，古樸精致的風(fēng)格也是藏族民族審美的體現(xiàn)，更是其地域特色和美術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。

藏族圖案有很多種，大多都以一些大自然的現(xiàn)象為主要元素，例如動(dòng)物、植物和天文現(xiàn)象等。藏族圖案紋樣中的加洛紋通常應(yīng)用在服飾和掛毯中，其數(shù)量多且顏色豐富，搭配各種顏色的底色，通過(guò)不同顏色的色條交叉排列組成不同的樣式?；匦渭y作為藏族圖案中常見(jiàn)的紋樣，應(yīng)用十分廣泛，帳篷和窗簾帷幕中經(jīng)?？梢砸?jiàn)到，其線條橫豎交叉，折疊環(huán)繞，就好像無(wú)數(shù)矩形相互組合，整體統(tǒng)一?；匦y是通過(guò)回形紋演變而來(lái)的，其線條柔和，生動(dòng)有趣，整體呈旋渦狀，十分具有特色。

這些各式各樣的藏族圖案也同樣被應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)中。在動(dòng)畫(huà)作品《阿古頓巴》中，茶館的場(chǎng)景里出現(xiàn)了許多極具代表性的藏族圖案，例如，座椅靠背上就以加洛紋為裝飾圖案，其底色為紅色，并以相互垂直交叉的綠色色條作為裝飾，體現(xiàn)出濃濃的地域特色風(fēng)格。而茶館的門(mén)上也以藏族傳統(tǒng)吉祥圖案“吉祥八寶”作為裝飾圖案，象征祥和、美好之意，這些吉祥圖案組合在一起，給整個(gè)動(dòng)畫(huà)畫(huà)面帶來(lái)更好的效果。此外，動(dòng)畫(huà)片中的人物角色宗本大人的家中也有很多藏族圖案的體現(xiàn)，例如其家中的柜子和柱子，都是以回旋紋來(lái)進(jìn)行裝飾的，圖案以花卉作為主要元素，加以豐富的色彩，具有極強(qiáng)的裝飾性。在《阿古頓巴》中，回形紋的應(yīng)用最為廣泛，無(wú)論是茶館的門(mén)簾，還是片中人物角色央宗奶奶家的門(mén)簾上，都出現(xiàn)了藍(lán)色的回形紋，包括邊人物角色巴老爺?shù)膸づ窈推浼依锏募揖呱?，也同樣出現(xiàn)了回形紋，這些回形紋都是由矩形為主要圖形，通過(guò)變換不同的組合方式，排列出各不相同的圖案，而這些圖案卻都給人一種穩(wěn)定、平衡的感覺(jué)，給整個(gè)畫(huà)面增添了一些民族趣味。除了上述紋樣之外，動(dòng)畫(huà)作品《阿古頓巴》里應(yīng)用的紋樣還有很多，如沙發(fā)靠背上的龍紋，充滿了傳統(tǒng)民族特色韻味，一些人物角色的服飾中出現(xiàn)了龜甲紋等，這些藏族圖案在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中得到了很好的應(yīng)用，提升了整個(gè)動(dòng)畫(huà)作品的內(nèi)涵。

3.2 藏族服飾

服飾可以反映出一個(gè)民族的地域特點(diǎn)、生活環(huán)境，同時(shí)也可以反映出一個(gè)人的審美，而藏族服飾也不例外。藏族地區(qū)海拔高、氣溫變化大，因此對(duì)服飾的要求也有著特殊的限制，既要保暖，可以抵擋住冷空氣，又要透氣，以滿足藏族人民的日常生活和勞動(dòng)。同時(shí)，在人民外出時(shí)，需要隨身帶一些食物以補(bǔ)充體力，那么服飾就必須兼?zhèn)鋬?chǔ)存食物的功能。

在藏族題材的動(dòng)畫(huà)作品中，服飾元素成為動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)的重要部分，其樣式和材質(zhì)等都是根據(jù)不同角色的性格特點(diǎn)、人物設(shè)定等因素而決定的。例如在動(dòng)畫(huà)作品《精靈女孩小卓瑪》中，所有人物角色基本都是穿著寬袍長(zhǎng)袖的藏族服飾，其中，主人公小卓瑪?shù)姆椬罹叽硇?，其身穿紅色藏袍，腰間系著藏族代表性的彩條圍裙，還有藏族特有的頭飾和耳飾，體現(xiàn)出藏族女孩清新可愛(ài)的形象。再如動(dòng)畫(huà)作品《邦錦美朵》中，人物角色的服飾都是藏族傳統(tǒng)服飾，色彩和圖案都較為簡(jiǎn)單，但是正面人物角色和反面人物角色的服飾卻有著明顯的區(qū)別。其正面人物角色姐姐洛丹的服飾里面是白色襯衫，外面是藍(lán)色長(zhǎng)袍，體現(xiàn)其溫柔、親和的形象，而小妹謝瑪拉青則身穿深褐色長(zhǎng)袍，顯示出長(zhǎng)期被壓迫的柔弱感，姐妹們的服飾都十分簡(jiǎn)單破舊，由此凸顯出角色的奴隸身份以及凄慘的生活境遇。而反面人物角色財(cái)主千戶的服飾則與姐妹們的服飾完全相反，色彩和樣式十分華麗，粉色的襯衣，藏袍上是豹紋皮毛的衣領(lǐng)，包括銀質(zhì)的配飾等等，都體現(xiàn)了其視財(cái)如命的人物設(shè)定。還有動(dòng)畫(huà)作品《阿古頓巴》中，主人公阿古頓巴的服飾相對(duì)來(lái)說(shuō)比較純樸，黃色的襯衣外面是開(kāi)襟長(zhǎng)藏袍，加上羊羔毛的裝飾，顯得樸實(shí)而保暖。而人物角色邊巴老爺?shù)姆梽t比其他人物的服飾顯得華貴許多，絨布的材質(zhì)和豐富的色彩搭配在一起，顯得服飾十分昂貴，寶石的點(diǎn)綴和皮毛的裝飾，還有手上的珊瑚戒指，這樣的造型裝飾更突出了人物在物質(zhì)上的富足。人物角色德吉小姐作為美麗又富有的女性角色，其服飾也格外出彩，裙子邊有精致的花紋做裝飾，包括腰間服飾和靴子等，均繡有花紋，整個(gè)服飾設(shè)計(jì)充滿了女性的柔美，極具魅力，與其他老百姓的服飾產(chǎn)生了鮮明對(duì)比，使觀眾可以迅速對(duì)每個(gè)角色的人物設(shè)定有明確的判斷，豐富了整個(gè)動(dòng)畫(huà)作品的視覺(jué)效果，呈現(xiàn)出藏族的民族特色和文化底蘊(yùn)，更體現(xiàn)了藏族服飾獨(dú)特的魅力（如圖1、圖2）。

3.3 藏族色彩

色彩具有直觀的視覺(jué)表現(xiàn)力，是無(wú)形的語(yǔ)言，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，色彩還可以用來(lái)表現(xiàn)不同角色的情緒和情感，是設(shè)計(jì)師用來(lái)塑造人物角色的重要手段。色彩的色相、明度、純度是最關(guān)鍵的要素，通過(guò)改變這些要素，或者使之形成對(duì)比，可以豐富整個(gè)畫(huà)面的色彩關(guān)系，達(dá)到理想的畫(huà)面效果。例如，暖色可以表現(xiàn)人物熱情、陽(yáng)光的性格，冷色可以表現(xiàn)人物冷靜、平和的性格；高純度色彩給人以華麗的感覺(jué)，低純度色彩則給人以純樸的感覺(jué)；還有高明度色彩可以用來(lái)體現(xiàn)人物的柔美、清新，而低明度色彩則可以用來(lái)體現(xiàn)人物的神秘、隱忍等。

藏族地域文化深厚，因此藏族人民對(duì)色彩也有著自己獨(dú)特的認(rèn)知，無(wú)論是服飾還是建筑，還有一些物品，都體現(xiàn)著藏族色彩搭配獨(dú)特的韻味。而藏族色彩的搭配不是一成不變的，有時(shí)色彩豐富，有時(shí)簡(jiǎn)單純樸，然而不管怎樣搭配，都體現(xiàn)著其專屬的含義。藍(lán)色被藏族人民視為神圣的色彩，平靜且深遠(yuǎn)，因此大量出現(xiàn)在人們的日常生活中。例如，在動(dòng)畫(huà)作品《金色的大雁》中，人物角色華爾丹和他的好朋友們的服飾都應(yīng)用了藍(lán)色。而在《阿古頓巴》中，邊巴老爺?shù)耐馀垡矠樯钏{(lán)色，戒指為藍(lán)色寶石，就連脖子上戴的飾品也同樣為藍(lán)色，足以顯示出藍(lán)色在藏族廣泛的應(yīng)用。紅色作為中國(guó)傳統(tǒng)色彩出現(xiàn)在人們的日常生活中，同樣也包含藏族。藏族人民十分喜愛(ài)紅色，其代表著熱情與活力，在藏族題材的動(dòng)畫(huà)作品中，紅色出現(xiàn)的頻率極高。例如動(dòng)畫(huà)作品《金色的大雁》中，人物角色華爾丹戴著紅領(lǐng)巾，還有牧民們的腰間都系著紅腰帶。而在《阿古頓巴》中，主人公阿古頓巴的服飾也出現(xiàn)了紅色，其藏袍為土紅色，配飾為正紅色，人物角色卓瑪?shù)姆棡榇蠹t色，搭配有紅色的珊瑚配飾，充滿了強(qiáng)烈的民族氣息。黃色代表著高貴與光明，也是藏族服飾、裝飾中經(jīng)常出現(xiàn)的顏色。例如動(dòng)畫(huà)作品《金色的大雁》中就大量應(yīng)用了金黃色，華爾丹的帽子應(yīng)用了金黃色與中黃色的搭配，包括其他一些角色的服飾和裝飾上都用到了金黃色?！栋铄\美朵》中財(cái)主千戶也同樣用金黃色的裝飾來(lái)體現(xiàn)其富貴的生活等。

4 結(jié)語(yǔ)

國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的飛速崛起使得藏族題材的動(dòng)畫(huà)作品逐漸有了更好的發(fā)展，動(dòng)畫(huà)作品的水平也有了很大進(jìn)步。在如今多元化的發(fā)展下，市場(chǎng)對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高，除了內(nèi)容情節(jié)上要足夠新穎之外，動(dòng)畫(huà)角色的造型設(shè)計(jì)也是整個(gè)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的重要組成部分。動(dòng)畫(huà)角色造型的審美直接體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的審美，因此，要想設(shè)計(jì)出令觀眾難忘的角色造型，首先就必須符合大眾的審美，而千篇一律的造型顯然不能讓觀眾產(chǎn)生濃厚的興趣，因此，選擇具有民族代表性的造型能更好的引起觀眾共鳴，也能讓民族文化走向世界。本文通過(guò)對(duì)藏族元素在動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究和分析，希望讓更多的觀眾了解藏族文化特有的藝術(shù)風(fēng)格和文化魅力。

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