陳默涵 胡展耀

摘 要：本文基于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與民族文化融合發(fā)展的時(shí)代需求，以貴州剛邊壯族地域文化研究為基礎(chǔ)支撐和先決條件，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科特點(diǎn)，思索如何依托民族文化更有意義地完成設(shè)計(jì)學(xué)科本科階段的畢業(yè)成果，繼而體現(xiàn)地方院校藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作人才應(yīng)滿足地區(qū)相關(guān)產(chǎn)業(yè)需求這一培養(yǎng)目標(biāo)。旨在通過(guò)產(chǎn)教融合和校企合作的方式，探討提升復(fù)合型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的市場(chǎng)針對(duì)性和核心競(jìng)爭(zhēng)力。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè);畢業(yè)設(shè)計(jì);教學(xué)改革;貴州剛邊

基金項(xiàng)目：貴州少數(shù)民族語(yǔ)言文化數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目（2021）

首先，貴州師范學(xué)院是貴州省屬的地方高校，開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需要植根于本土地域文化，貴州又是一個(gè)擁有著豐富多彩文化資源的大省，帶學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情，使“傳統(tǒng)文化”與“藝術(shù)+科技”相融合，讓民族文化煥發(fā)新的生命，這才是地方院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育使命。其次，學(xué)校提供藝術(shù)和設(shè)計(jì)人才，企業(yè)提供科研人員，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)、學(xué)、研”的相互協(xié)作，這樣的方式不僅給學(xué)院提供了教學(xué)平臺(tái)、實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，同時(shí)還為企業(yè)帶來(lái)了很多創(chuàng)新活力。

一、行業(yè)現(xiàn)狀與貴州剛邊壯族的設(shè)計(jì)資源概況

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)代背景下提出民族文化的品牌化、科技化具有重要的實(shí)用價(jià)值和文化戰(zhàn)略意義。民族民間特色文化要走出大山，需要符合當(dāng)代的審美特征以及傳播方式，更需要將創(chuàng)意設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科技相融合。貴州師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)教改的目標(biāo)是交叉學(xué)科、打破藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)壁壘的新模式，形成“文化設(shè)計(jì)+科技設(shè)計(jì)”的課程目的。

就地取材，以貴州剛邊壯族民間文化為設(shè)計(jì)創(chuàng)作背景，充分、高效地挖掘、分析當(dāng)?shù)孛耖g文化的發(fā)展現(xiàn)狀，以實(shí)現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有機(jī)融合。新的畢業(yè)設(shè)計(jì)模式將啟發(fā)學(xué)生關(guān)注當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化，試圖運(yùn)用學(xué)科交叉的方法，打開(kāi)平時(shí)只關(guān)注藝術(shù)設(shè)計(jì)一門學(xué)科的思維常態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)態(tài)的、多學(xué)科融會(huì)貫通的活性思維，拓展學(xué)生對(duì)更為廣闊的“綜合設(shè)計(jì)”概念的認(rèn)知。同時(shí)利用數(shù)字媒體藝術(shù)和技術(shù)的相關(guān)表現(xiàn)方法，如運(yùn)用AR技術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)語(yǔ)言、傳統(tǒng)建筑等的記錄保護(hù)、輸出展示，進(jìn)而設(shè)計(jì)制作出虛擬現(xiàn)實(shí)的空間展示效果，利用現(xiàn)代科技更好的將民族文化保護(hù)和傳承下去。

貴州剛邊壯族位于黔桂交界的山區(qū)，屬于九萬(wàn)大山北部的山群。縱觀壯族地區(qū)民族傳統(tǒng)文化保存的現(xiàn)狀，剛邊四寨是貴州壯族文化保留較為完整的典范，比較具有代表性，這就給廣大貴州藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提供了極具特色的設(shè)計(jì)資源背景。

剛邊壯族的文學(xué)類型豐富，內(nèi)容形式多樣，主要有神話、傳說(shuō)、故事、詩(shī)詞、歌謠、謎語(yǔ)、諺語(yǔ)等。壯族民間文化以壯歌為主，還有吹蘆笙、彩歌堂等藝術(shù)形式。許多神話、傳說(shuō)和故事也用歌謠形式表現(xiàn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)可搜集整理當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言類資料，繼而利用數(shù)字媒體技術(shù)手段進(jìn)行歸類整理，可鏈接相關(guān)傳播媒介進(jìn)行線上展示，將當(dāng)?shù)貙氋F的文學(xué)素材保留下來(lái)并推廣出去。

剛邊壯族服飾也較有特色。男裝一般用自制的土布縫制而成，土布制作工藝也較為復(fù)雜，需經(jīng)過(guò)織布、染布、掛雞蛋清、晾曬等工藝方可做成制衣的材料，男裝一般對(duì)襟布扣，領(lǐng)口袖口處配以幾何繡花紋樣，紐扣做成銀錢的形狀，相對(duì)于女裝形式較為簡(jiǎn)潔。剛邊女裝尚黑色，對(duì)襟無(wú)扣短衫掛胸兜，有的兜連銀砣掛在后背，下肢裹綁腿，裙子短，裙子前搭圍腰，腰圍捆帶纓須垂及裙邊。壯族男子留短發(fā)，女子挽發(fā)髻，左偏或右偏，別上木梳，耳戴銀質(zhì)耳環(huán)，耳環(huán)為圓圈或半圓圈形。剛邊地區(qū)的民族服飾與佩飾包括頭飾都獨(dú)具風(fēng)格，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)生即可從中發(fā)現(xiàn)不勝枚舉的設(shè)計(jì)元素，或?qū)⑵浯蛏⒅亟M，或進(jìn)行二次創(chuàng)作，借助傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美的作品，形式多種多樣，可以是旅游紀(jì)念產(chǎn)品等，例如故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感就來(lái)自故宮文化，并且線上線下都有著很好的銷量。

剛邊壯族的傳統(tǒng)手工藝竹編和草編做工十分細(xì)致精美，現(xiàn)在當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钪幸彩请S處可見(jiàn)，竹編飯囿輕巧美觀，便于攜帶，常常是婦女過(guò)節(jié)走親戚時(shí)拿來(lái)裝糯米飯的好幫手，由于密封良好，雨水淋不進(jìn)，故具有很高的實(shí)用價(jià)值和工藝價(jià)值。另剛邊壯族還有“秧被”（實(shí)為床墊），壯族人把插秧后余下的稻秧洗凈曬干，用一副簡(jiǎn)單的木架上用細(xì)繩扎成經(jīng)緯網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)線疏、緯線密;然后把一小束一小束秧草順著緯線，一路路地編織，秧根絨毛全部落在上面?？棾珊蟮摹把肀弧?，狀如倫絨，厚實(shí)、柔軟、暖和，勝過(guò)棉被和毛毯，“秧被”是壯族特有的手工藝品。由此可見(jiàn)，壯族先民在生產(chǎn)生活中成就了極為實(shí)用且美觀的傳統(tǒng)工藝，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科可研究傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的有效融合，以期實(shí)現(xiàn)民族手工藝更好的傳承，同時(shí)為現(xiàn)代批量生產(chǎn)的工藝產(chǎn)品提供一定的參考價(jià)值。

貴州師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的本科生需要服務(wù)地方產(chǎn)業(yè)，此次教改的目的就是在當(dāng)?shù)刎S富資源的加持下，讓學(xué)生在完成畢設(shè)的過(guò)程中融入當(dāng)?shù)厝宋脑兀瑸橥卣巩呍O(shè)作品的深度、提高畢設(shè)作品的社會(huì)效益打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、行業(yè)機(jī)遇與培養(yǎng)路徑

隨著“大數(shù)據(jù)”與“綜合設(shè)計(jì)”時(shí)代的到來(lái)，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科尤其是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)發(fā)展大有可為，5G+4K將這成為媒體融合發(fā)展的“新標(biāo)配”。“中國(guó)廣播電視國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作總公司副總經(jīng)理、BIRTV組委會(huì)副主任委員孫柯林說(shuō)，5G技術(shù)是新媒體行業(yè)一個(gè)全新的發(fā)展契機(jī)和抓手，是推動(dòng)廣播電視媒體和傳播技術(shù)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要引擎。數(shù)據(jù)傳輸?shù)钠款i打開(kāi)后，高質(zhì)量的畫質(zhì)和虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景就有了應(yīng)用的前提?？梢钥隙?，融媒體發(fā)展的“大數(shù)據(jù)”時(shí)代即將到來(lái)?！?/p>

這就要求我們?cè)诋厴I(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)階段十分有必要與行業(yè)掛鉤，與本土甚至省外的設(shè)計(jì)公司、傳媒公司達(dá)成共同培養(yǎng)的課程目標(biāo)，或者在大三階段就可將公司的設(shè)計(jì)項(xiàng)目以及行業(yè)導(dǎo)師帶入課堂，課程設(shè)置在注重學(xué)生的基礎(chǔ)技能、創(chuàng)新能力兼顧本土地域特色的同時(shí)，在“科技+藝術(shù)+人文”交叉學(xué)科的自主性方面提高重視程度，才能有效解決“技術(shù)”和“藝術(shù)”難以有機(jī)結(jié)合的問(wèn)題。

三、教學(xué)思路

長(zhǎng)期以來(lái)，貴州師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置較為保守，雖能較好扎實(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)技能與專業(yè)素養(yǎng)，但對(duì)現(xiàn)當(dāng)下“綜合設(shè)計(jì)”概念核心的反思以及快速迭代的技術(shù)還不夠重視。針對(duì)這一情況，本文認(rèn)為應(yīng)該探索新的教學(xué)模式，更靈活或者接近“野蠻生長(zhǎng)”的教育模式，在大四畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢設(shè)階段以項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)室代替指定的畢設(shè)導(dǎo)師，可以幾位教師共同輔導(dǎo)同一個(gè)實(shí)驗(yàn)室的畢業(yè)生，做同一個(gè)真實(shí)存在的項(xiàng)目，在此過(guò)程中發(fā)揮不同教師的專業(yè)特長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)一年以上的訓(xùn)練，達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)核創(chuàng)造力與學(xué)科交叉研究的能力目的。這樣輸出的學(xué)生才更能適應(yīng)日益復(fù)雜的行業(yè)需求。

針對(duì)畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)一體化教學(xué)的改革思路，教師團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)根據(jù)不同項(xiàng)目選題，制定教學(xué)計(jì)劃和實(shí)習(xí)計(jì)劃，對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、實(shí)踐的內(nèi)容做出明確要求。

校外實(shí)踐教學(xué)基地的設(shè)置作為教學(xué)特色應(yīng)予以重視，尤其是在四年級(jí)畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計(jì)階段，聯(lián)合校外實(shí)踐教學(xué)基地共同進(jìn)行。學(xué)生在企業(yè)實(shí)習(xí)，由企業(yè)投資一部分資金來(lái)支持學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作。這對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的提高是比較有利的辦法。

四、具體策略建議

（一）畢業(yè)設(shè)計(jì)選題與當(dāng)?shù)孛褡逦幕诤习l(fā)展（以貴州剛邊文化資源為背景）

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。這激勵(lì)了我們要更加熱愛(ài)、關(guān)注中華民族的歷史文化，貴州剛邊壯族文化是中華民族共同體文化的重要組成部分，我校屬民族地區(qū)高校，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，我們有義務(wù)有責(zé)任去自覺(jué)保護(hù)、傳承、創(chuàng)新當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?，激發(fā)更多人對(duì)民族文化的自信心和自豪感。

民族文化的創(chuàng)意傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，貴州剛邊壯族的先民智慧非凡，給后輩留下了豐富的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，從秀美的三百河到威武雄壯的剛邊四寨，從多樣的文學(xué)類型到實(shí)用且美觀傳統(tǒng)手工藝，今天我們需要繼續(xù)傳承的文化有許多。但時(shí)代在不斷地向前發(fā)展，需要我們對(duì)傳統(tǒng)文化繼續(xù)創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)的將傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代的表達(dá)方式，使之更為現(xiàn)代人所接受，彰顯時(shí)代特征。

（二）畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計(jì)一體化管理，整合校企資源

我校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計(jì)長(zhǎng)期不同步，經(jīng)常有所學(xué)專業(yè)與實(shí)習(xí)單位不對(duì)口的情況發(fā)生，學(xué)生在外實(shí)習(xí)期間也無(wú)暇顧及老師給予的畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)，往往待實(shí)習(xí)結(jié)束返校以后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生還沒(méi)有開(kāi)始制作畢業(yè)設(shè)計(jì)，此時(shí)距離答辯布展的時(shí)間僅剩1個(gè)月，匆忙完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，師生均不滿意，卻也無(wú)奈。

此次教改的目標(biāo)就是將畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計(jì)統(tǒng)一進(jìn)行，實(shí)習(xí)單位全部由校企合作的對(duì)口單位承擔(dān)，學(xué)生從大三結(jié)束當(dāng)年的7月1日便進(jìn)入企業(yè)，實(shí)習(xí)期6個(gè)月整，期間接受企業(yè)的工作項(xiàng)目安排，可將企業(yè)的項(xiàng)目帶入畢業(yè)設(shè)計(jì)共同創(chuàng)作，由企業(yè)導(dǎo)師和校內(nèi)導(dǎo)師共同負(fù)責(zé)學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計(jì)，校內(nèi)導(dǎo)師需按時(shí)到訪企業(yè)內(nèi)部，定時(shí)監(jiān)測(cè)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)的進(jìn)度。

（三）組建畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室，跨專業(yè)團(tuán)隊(duì)教學(xué)

畢業(yè)實(shí)習(xí)結(jié)束后進(jìn)入校內(nèi)畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室，為期4個(gè)月。各個(gè)實(shí)驗(yàn)室的項(xiàng)目選題需是真實(shí)有效的在研項(xiàng)目。教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員由學(xué)院專業(yè)教師和外聘教師兩個(gè)部分組成，外聘教師校企合作單位經(jīng)驗(yàn)豐富的一線設(shè)計(jì)制作人員擔(dān)任，教學(xué)團(tuán)隊(duì)可以根據(jù)項(xiàng)目需求，跨專業(yè)、跨學(xué)院整合人員。期間，教學(xué)團(tuán)隊(duì)需設(shè)置負(fù)責(zé)教師一名，主要負(fù)責(zé)輔導(dǎo)內(nèi)容和輔導(dǎo)時(shí)間的安排，協(xié)調(diào)外聘教師的校內(nèi)輔導(dǎo)工作，以及對(duì)群組教學(xué)的整體把控。合理組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)，每個(gè)實(shí)驗(yàn)室由不少于3名教師組成，把教師的教學(xué)能力、經(jīng)驗(yàn)與外聘教師的一線項(xiàng)目工作經(jīng)驗(yàn)整合起來(lái)，在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)校企合作，保障畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

（四）整合網(wǎng)絡(luò)課程資源

就藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的參考資料來(lái)說(shuō)，印刷紙質(zhì)版往往跟不上時(shí)代的步伐，反而網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)習(xí)資源極為豐富。隨著5G時(shí)代的到來(lái)，任課教師需要具備搜集整合國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀課程資源并優(yōu)化課程資源的能力，把碎片化的內(nèi)容系統(tǒng)化處理，重新構(gòu)建適合學(xué)生、適合課程的內(nèi)容體系。

（五）大三在校生擔(dān)任畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室助理

讓大三在校生擔(dān)任大四畢業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)生的設(shè)計(jì)助手，建立一對(duì)一幫扶小組，一方面可以緩解大四學(xué)生畢設(shè)創(chuàng)作前期搜集整理設(shè)計(jì)資料的壓力，另一方面還可以啟發(fā)大三學(xué)生對(duì)于未來(lái)畢設(shè)的思考，使他們?cè)谠O(shè)計(jì)的道路上早些成熟。設(shè)計(jì)項(xiàng)目本身就是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)任務(wù)，只會(huì)單打獨(dú)斗的設(shè)計(jì)師是走不遠(yuǎn)的，盡早建立團(tuán)隊(duì)合作關(guān)系，能讓學(xué)生更好的適應(yīng)將來(lái)的工作環(huán)境。

（六）畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計(jì)成績(jī)的評(píng)定

畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計(jì)的成績(jī)?cè)u(píng)定，可邀請(qǐng)不同學(xué)科背景的教師從多角度對(duì)作品進(jìn)行打分，也需邀請(qǐng)行業(yè)導(dǎo)師從商業(yè)設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行打分。加大過(guò)程性評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)的權(quán)重，應(yīng)該注重學(xué)生在項(xiàng)目設(shè)計(jì)過(guò)程中遇到問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)拔高最終設(shè)計(jì)成果的質(zhì)量。分不同的維度考量學(xué)生作品，比如作品的視覺(jué)靜態(tài)呈現(xiàn)、動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，除此之外，還應(yīng)包括設(shè)計(jì)資料搜集、開(kāi)題報(bào)告、項(xiàng)目制作、中期檢查、終期答辯、畢業(yè)設(shè)計(jì)展示效果等具體環(huán)節(jié)，分類分項(xiàng)計(jì)分，最終按比例統(tǒng)計(jì)總分。

五、總結(jié)與展望

綜上所述，歷經(jīng)十年的教學(xué)實(shí)踐探索，逐步形成適用于貴州師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計(jì)一體化的改革方案。結(jié)合貴州剛邊特色民族文化，與地方企業(yè)、行業(yè)需求相適應(yīng)，以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)為設(shè)計(jì)目標(biāo)，使畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容更具實(shí)用性;組建不同學(xué)科背景的專業(yè)教師以及行業(yè)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，落實(shí)群組畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)流程順序，加強(qiáng)整體管理內(nèi)容與時(shí)間的連貫性，逐步達(dá)到穩(wěn)步提高專業(yè)教學(xué)質(zhì)量，滿足地方相關(guān)產(chǎn)業(yè)的人才需求，培養(yǎng)輸送高質(zhì)量數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作人才的辦學(xué)目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：

陳默涵（1986-），江蘇徐州人，貴州師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)、民族民間藝術(shù);

胡展耀（1984-），河南南陽(yáng)人，貴州民族學(xué)與人類學(xué)高等研究院研究人員，貴州大學(xué)博士，研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。