【摘要】本文基于鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域，結(jié)合初中歷史統(tǒng)編教材的使用情況，論述歷史教學(xué)資源的開發(fā)與利用策略：一是深入挖掘歷史教材資源，把中華民族共同體意識(shí)融入常規(guī)教學(xué);二是合理補(bǔ)充本土歷史資料，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入歷史活動(dòng)課;三是精心選擇地方城市歷史資源，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入歷史研學(xué)活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】中華民族共同體意識(shí) 初中歷史 教學(xué)資源

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）07-0007-03

我國是統(tǒng)一的多民族國家。中華民族史就是一部各民族團(tuán)結(jié)凝聚、共同奮進(jìn)的歷史。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。廣西作為少數(shù)民族自治區(qū)，通過學(xué)校教育培育各族學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感、民族認(rèn)同感，這是一項(xiàng)在民族區(qū)域自治制度政策下加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)、建設(shè)各民族共有精神家園的重要任務(wù)。初中階段是青少年世界觀和人生觀形成的重要時(shí)期，也是加強(qiáng)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要階段。因此，初中歷史教師要善于開發(fā)和利用歷史教學(xué)資源，將中華民族共同體意識(shí)融入歷史教學(xué)。本文擬結(jié)合初中生的認(rèn)知特點(diǎn)和廣西的歷史變遷，探索初中歷史教學(xué)培育學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的有效路徑。

一、挖掘教材資源，將中華民族共同體意識(shí)融入常規(guī)歷史教學(xué)

初中歷史統(tǒng)編教材十分重視民族團(tuán)結(jié)教育。七年級上、下冊學(xué)習(xí)中國古代史，揭示自秦朝以來我國就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，密切交往、團(tuán)結(jié)奮斗，共同開發(fā)了祖國的疆域，共同創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明。八年級上、下冊學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史，主要內(nèi)容是新中國成立后，我國實(shí)行了民族區(qū)域自治制度，通過加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了民族大團(tuán)結(jié)。

初中歷史統(tǒng)編教材中的中國古代史有不少內(nèi)容涉及中華民族多元一體格局的形成與發(fā)展，這些都是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要課程資源。如：學(xué)習(xí)北魏孝文帝改革及北方地區(qū)民族交融的史實(shí)，學(xué)生可以初步理解民族交往、交流、交融對中華民族發(fā)展的意義;學(xué)習(xí)不同民族在不同歷史時(shí)期取得的科技文化成就，學(xué)生就會(huì)明白中華文明是各族人民共同努力創(chuàng)造的。初中歷史統(tǒng)編教材中的中國現(xiàn)代史也有部分內(nèi)容講述的是民族團(tuán)結(jié)和民族發(fā)展。如，新中國成立后，少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，這一制度對民族地區(qū)的繁榮發(fā)展具有促進(jìn)作用，學(xué)生學(xué)習(xí)了這部分內(nèi)容后，就會(huì)明白各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)奮斗、共同發(fā)展的歷程。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，教師要充分挖掘歷史教材資源，梳理與整合教材中的主干知識(shí)，在達(dá)成知識(shí)目標(biāo)與能力要求的基礎(chǔ)上，將中華民族共同體意識(shí)融入歷史常規(guī)教學(xué)。

教學(xué)中，教師還要重視挖掘歷史教材中與廣西地方歷史文化相關(guān)的教學(xué)資源，如：秦朝統(tǒng)一嶺南后，開鑿靈渠，設(shè)立了桂林郡、象郡;土地革命時(shí)期，鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家在廣西百色建立了“左右江革命根據(jù)地”;抗日戰(zhàn)爭初期，廣西將領(lǐng)李宗仁指揮了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役;等等。這些內(nèi)容雖然不多，但是也要引起重視，注意挖掘相關(guān)歷史素材，將中華民族共同體意識(shí)融入教學(xué)當(dāng)中。

以七年級上冊《秦統(tǒng)一中國》為例，這一課的課程目標(biāo)是“知道秦統(tǒng)一中國，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對中國歷史發(fā)展的影響”。在同課異構(gòu)活動(dòng)中，兩名歷史教師（一名來自南寧市，一名來自環(huán)江毛南族自治縣）在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)想法不同。來自南寧市的歷史教師將課時(shí)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，增加了“結(jié)合秦朝開鑿靈渠、設(shè)置桂林郡和象郡的史實(shí)，了解秦朝對廣西的管轄，認(rèn)識(shí)廣西歸屬中央管轄對我國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展的歷史意義”這一教學(xué)目標(biāo)。來自環(huán)江毛南族自治縣的歷史教師增加的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)是“通過報(bào)刊、書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑，查找環(huán)江在秦朝的郡縣歸屬，結(jié)合課本內(nèi)容和收集到的史料，談一談歸屬中央管轄對環(huán)江歷史發(fā)展具有什么樣的作用”。在這節(jié)課中，兩名教師都設(shè)置了培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)這一教學(xué)目標(biāo)，但指向不同：來自南寧市的歷史教師讓學(xué)生站在廣西的角度理解統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，而來自環(huán)江的歷史教師則注重引導(dǎo)學(xué)生挖掘本縣歷史資源，加深對本地歷史的認(rèn)識(shí)，深入理解統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，教師在歷史教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充教材中沒有提及的廣西地方歷史知識(shí)。如，教學(xué)“兩宋時(shí)期對邊疆的治理”這一內(nèi)容，教師可以將蘇緘抗擊交趾入侵最后全家殉難的歷史事跡融入教學(xué);講述十九世紀(jì)八九十年代的“邊疆危機(jī)”時(shí)，可以引入劉永福率領(lǐng)黑旗軍抗擊侵略者的英勇事跡;講授國民革命時(shí)，可以增加孫中山為籌備北伐事宜，曾三次駐節(jié)梧州的相關(guān)史實(shí)。這些史實(shí)或人物事跡與學(xué)生生活所在地相對接近，且歷史事件線索清晰，學(xué)生比較容易理解。教學(xué)中，教師可以通過家國情懷這一主線，把地方歷史知識(shí)與教材主干知識(shí)相結(jié)合，讓學(xué)生融會(huì)貫通，在降低學(xué)習(xí)難度的同時(shí)，真切感悟家國情懷?？傊?，立足歷史教材，聯(lián)系地方實(shí)際，深入挖掘教學(xué)資源，有利于將家國情懷教育滲透到歷史教學(xué)中，鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

二、補(bǔ)充地方史料，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)滲透到歷史活動(dòng)課中

初中歷史統(tǒng)編教材涉及廣西地方歷史的內(nèi)容并不多，即便教師在常規(guī)教學(xué)中有意識(shí)地補(bǔ)充地方歷史內(nèi)容，學(xué)生對地方歷史的了解仍然十分有限。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，教師必須在歷史活動(dòng)課中適當(dāng)補(bǔ)充地方歷史素材，如：在歷史發(fā)展進(jìn)程中，廣西與中原地區(qū)存在密切的經(jīng)濟(jì)文化交流;在歷史發(fā)展的各個(gè)階段，中央政權(quán)對廣西的管轄情況;廣西各族群眾為創(chuàng)造美好生活的交往交流交融;等等。這些與“中華民族多元一體格局”主旨相一致的廣西地方歷史，雖然沒有在歷史教材中出現(xiàn)，但是對培育學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)具有重要意義。教師要積極收集和整理與廣西地方歷史相關(guān)的文獻(xiàn)資料、學(xué)術(shù)著作、影像資料，把地方史資源融入歷史活動(dòng)課中，將地方史料與學(xué)習(xí)主題進(jìn)行整合，設(shè)計(jì)適合初中生認(rèn)知發(fā)展水平的歷史活動(dòng)課。

在鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下，教師可以設(shè)計(jì)以下歷史活動(dòng)課：從廣西先民使用瓷器看廣西的民族交融、廣西土司制度的演變看中央政府對廣西的管理、從節(jié)日民俗看中原文化對廣西文化的影響、北民南遷對廣西歷史的影響等，這些歷史活動(dòng)課主題明確，都指向家國情懷中的國家認(rèn)同、文化認(rèn)同、民族認(rèn)同。

教學(xué)歷史活動(dòng)課，教師可以采取多樣化的方式。如一名教師在教學(xué)主題為“從廣西先民使用瓷器看廣西的民族交融”歷史活動(dòng)課時(shí)，課前給學(xué)生布置了三項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)：①調(diào)查廣西出土的先民使用瓷器的情況;②分析廣西先民使用瓷器的特點(diǎn);③從廣西先民使用瓷器特點(diǎn)看中原文化對廣西的影響。學(xué)生分小組查閱資料，然后分析和整合資料，最后撰寫學(xué)習(xí)報(bào)告并將學(xué)習(xí)報(bào)告制作成課件。課中，每個(gè)小組派一名成員展示本組的學(xué)習(xí)成果，教師根據(jù)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情況和學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，最后進(jìn)行歸納和總結(jié)。歷史活動(dòng)課體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生不僅參與學(xué)習(xí)過程，還參與評價(jià)過程，這有利于學(xué)生了解各民族之間的交流交往和交融，認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的格局，培養(yǎng)民族情感，涵養(yǎng)家國情懷。歷史活動(dòng)課可以彌補(bǔ)歷史教材中廣西地方歷史內(nèi)容的不足，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展歷史活動(dòng)課，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有效途徑。結(jié)合“壯族三月三”傳統(tǒng)節(jié)日，可以開展民族團(tuán)結(jié)教育。課中，教師先給學(xué)生介紹“壯族三月三”的由來和習(xí)俗、廣西壯族文化與中原文化的淵源，然后展示廣西各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的美好生活。在“三月三，壯鄉(xiāng)美”歷史活動(dòng)課中，學(xué)生需要參與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)資料的搜集和整理、課件的制作等，通過網(wǎng)絡(luò)、書刊等途徑查閱“壯族三月三”的素材。有的學(xué)生提供自己與父母共同制作五色糯米飯、跳竹竿舞的視頻，有的學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)制作五色糯米飯、跳壯族舞蹈、唱壯鄉(xiāng)山歌?！皦炎迦氯笔敲褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日，也是民族文化的重要載體，將其融入歷史活動(dòng)課中，有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

三、精選城市歷史資源，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)延伸到歷史研學(xué)活動(dòng)中

廣西各市歷史發(fā)展雖然有共性特征，但也有自己的歷史文化和歷史記憶，教師將城市歷史資源融入歷史研學(xué)活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

教師可以利用城市歷史資源設(shè)計(jì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的研學(xué)活動(dòng)，如結(jié)合南寧市本土歷史設(shè)計(jì)主題為“訪邕州知州蘇緘殉難遺址”“參觀昆侖關(guān)戰(zhàn)役博物館”的研學(xué)活動(dòng);結(jié)合柳州市本土歷史設(shè)計(jì)主題為“柳宗元的柳州生涯”“柳州螺螄粉發(fā)展簡史”的研學(xué)活動(dòng);結(jié)合桂林市本土歷史設(shè)計(jì)主題為“抗戰(zhàn)全局視野下的桂林文化”的研學(xué)活動(dòng);結(jié)合欽州市本土歷史設(shè)計(jì)主題為“從合浦漢墓看海上絲綢之路中的合浦”的研學(xué)活動(dòng);結(jié)合百色市本土歷史設(shè)計(jì)主題為“百色起義與廣西民族團(tuán)結(jié)傳統(tǒng)”的研學(xué)活動(dòng);結(jié)合崇左市本土歷史設(shè)計(jì)主題為“孫中山與鎮(zhèn)南關(guān)起義”的研學(xué)活動(dòng);結(jié)合梧州市本土歷史設(shè)計(jì)主題為“中共廣西第一個(gè)黨支部的建立”的研學(xué)活動(dòng)。歷史研學(xué)活動(dòng)依托城市豐富的歷史資源，目標(biāo)指向文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同，旨在讓學(xué)生在歷史研學(xué)活動(dòng)中豐富歷史文化知識(shí)，拓寬歷史視野，感悟家鄉(xiāng)悠久的歷史，明白家鄉(xiāng)與全國各地區(qū)各民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中有著密不可分的聯(lián)系。

以“柳宗元的柳州生涯”歷史研學(xué)活動(dòng)為例：在研學(xué)活動(dòng)開始之前，教師需要制定詳細(xì)的計(jì)劃，給學(xué)生分組布置研學(xué)任務(wù)、落實(shí)安全事項(xiàng)，安排學(xué)生與柳侯祠的工作人員進(jìn)行對接等。在歷史研學(xué)活動(dòng)過程中，學(xué)生分成3個(gè)學(xué)習(xí)小組參觀柳侯祠，聽工作人員介紹柳宗元的生平經(jīng)歷，與工作人員進(jìn)行交談，了解柳宗元在柳州的故事、柳宗元對柳州的貢獻(xiàn)、柳宗元及中原文化對廣西的影響。通過觸摸、交談、觀察、傾聽，學(xué)生對城市本土歷史有了更深入的了解和思考。僅靠閱讀書籍和課堂學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)與祖國的情感是不夠的，必須通過一定的歷史實(shí)踐活動(dòng)，才能夠深切感悟家國情懷，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

深入挖掘教材資源、適當(dāng)補(bǔ)充地方歷史素材，探索適合廣西區(qū)位特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)情的中華民族共同體意識(shí)培養(yǎng)途徑，有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。在開發(fā)和利用歷史資源進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師要做到“三要三不要”。第一，要以初中歷史統(tǒng)編教材中的歷史知識(shí)作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主要教學(xué)資源，而不是將地方歷史資源作為主要教學(xué)資源;第二，要合理處理地方歷史文化資源，選取能夠彰顯文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的學(xué)習(xí)素材，不要把所有的地方歷史資源作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)內(nèi)容;第三，要結(jié)合培育中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)目標(biāo)，有計(jì)劃有步驟地開展歷史常規(guī)課教學(xué)、歷史活動(dòng)課和歷史研學(xué)活動(dòng)，不要將這三種教學(xué)活動(dòng)變成隨機(jī)無序的教學(xué)行為。

歷史常規(guī)課、歷史活動(dòng)課和歷史研學(xué)活動(dòng)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中所占的比重和發(fā)揮的作用是不同的，教師要有選擇地開展歷史課教學(xué)。如，學(xué)生進(jìn)入初一，教師就要對培育學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)有個(gè)整體的規(guī)劃，包括教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方式的選擇、學(xué)科能力的提升、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)等。只有精心策劃、有效實(shí)施歷史課程教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，才能充分發(fā)揮歷史教學(xué)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的作用。廣西各民族分布具有“大雜居，小聚居”的特點(diǎn)，教師在培育鑄牢初中生中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐中需要付出更多的努力，如深入挖掘教學(xué)資源，合理開發(fā)和補(bǔ)充地方歷史素材等，通過歷史課教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培育并鑄牢初中生的中華民族共同體意識(shí)，厚植學(xué)生的愛國主義情懷。

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作者簡介：黃小娜（1971— ），廣西環(huán)江人，高級教師，研究方向?yàn)橹袑W(xué)歷史教育。

（責(zé)編 歐孔群）