梁偉霞

摘要：本地為壯族人民居住的主要城市。學(xué)校的學(xué)生多為壯族。當(dāng)下的社會壯漢文化相互融合，學(xué)生已經(jīng)不能從生活中具體區(qū)分出壯族特有的文化。因此，筆者從美術(shù)課堂中思考，如何強(qiáng)化壯族文化滲透，從而使本校學(xué)生能從心里感受自己本民族文化的特色，建立壯族文化自信，提升民族自豪感。

關(guān)鍵詞：壯族文化;滲透;小學(xué)美術(shù);策略

壯族文化包括壯族的特有的桿欄式建筑、壯族服飾、壯族民俗活動等組成。是十分具有少數(shù)民族特色的文化體現(xiàn)。本地有關(guān)壯族文化的記載和展覽有專門的地方，是位于市中心的文物苑。本地的市容市貌也較多的體現(xiàn)了壯族文化的元素，例如地鐵文化、公園環(huán)境、城市雕塑等。

本校小學(xué)一至三年級有20個班，約1000多學(xué)生，超過半數(shù)的學(xué)生民族是壯族。在這樣的情況下，除了特有的三月三節(jié)日學(xué)校能放假，學(xué)生知道關(guān)于三月三的文化活動是壯族的活動外，對于其他壯族文化還有多少了解？所以筆者結(jié)合美術(shù)課程對本校低年級小學(xué)生展開了調(diào)研。

一、壯族文化存在于小學(xué)低年級中的現(xiàn)狀：

1.學(xué)生對壯族文化了解不深

筆者設(shè)置了250份問卷，問卷覆蓋二三年級學(xué)生，內(nèi)容圍繞學(xué)生生活中接觸的壯族文化及美術(shù)教材里出現(xiàn)的壯族文化內(nèi)容為選題。通過對學(xué)生的問卷調(diào)查統(tǒng)計和分析，得出學(xué)生對壯族文化了解比較淺顯。絕大部分學(xué)生對分辨壯族有哪些文化表現(xiàn)十分模糊的。從問卷調(diào)查中還可以看到學(xué)生了解壯族文化比較被動，需要成人的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，例如家人周末進(jìn)行親子研學(xué)、老師在課堂進(jìn)行教授或?qū)W校層面進(jìn)行壯族文化相關(guān)活動的德育滲透等。因此，對于學(xué)生內(nèi)心主動去了解壯族文化知識，提升民族自豪感，還需要進(jìn)行進(jìn)一步調(diào)研。

2.現(xiàn)行教材沒有特別突顯壯族文化的內(nèi)容

筆者學(xué)校使用的是廣西美術(shù)出版社出版的美術(shù)教材。筆者通過對教材的研究，統(tǒng)計了一至三年的課程中可以滲透壯族文化的課程占總課程的20%。在問卷中，筆者對學(xué)生提出了一個這樣的問題：你覺得課本當(dāng)中有哪些內(nèi)容可以體現(xiàn)壯族文化？請寫出課題。處于秋季學(xué)期的三年級學(xué)生提出可以滲透壯族文化的課程有《實(shí)用精美的竹器》、《鼓聲咚咚》和《十二生肖》;二年級的學(xué)生對問題的思考是通過回憶老師是否在課堂上講過壯族文化相關(guān)的知識進(jìn)行答題，比如筆者上《我們的大家庭》這課時重點(diǎn)示范了壯族阿姐的服飾，學(xué)生才會寫出這節(jié)課的課題;而一年級的小學(xué)生能回答這題的就更少了。

二、提高小學(xué)低年級美術(shù)課堂滲透壯族文化的策略

美術(shù)課堂課程如何滲透和凸顯壯族文化，筆者從教材分析、教學(xué)環(huán)節(jié)和教師專業(yè)成長三方面進(jìn)行闡述。

1. 加強(qiáng)對教材的分析和整合，提煉合適滲透壯族文化的課程。

（1）從課程內(nèi)容進(jìn)行整合分類后得到：適合滲透壯族服飾的課程有《各色各樣的帽子》、《阿姐的衣服真漂亮》、《我們的大家庭》;適合滲透壯錦圖案的課程有《不同花樣的鞋》、《巧制圖樣》;適合滲透傳統(tǒng)工藝的課程有《漂亮的染花紙》、《“蠟染”的挎包》、《實(shí)用美觀的竹器》;適合滲透壯族民俗文化的課程有《過節(jié)啦》、《十二生肖》、《鼓聲咚咚》、《農(nóng)家宴》。

（2）從課程的類型進(jìn)行分類后得到：造型·表現(xiàn)的課程有《實(shí)用美觀的竹器》、《我們的大家庭》;設(shè)計·應(yīng)用的課程有《漂亮的染花紙》、《“蠟染”的挎包》;綜合·探索的課程有《十二生肖》、《過節(jié)啦》、《農(nóng)家宴》等。

經(jīng)過對教材的分析和整合后，教師能夠更有針對性的對課程進(jìn)行教學(xué)研討。

2. 校內(nèi)外聯(lián)合共同引導(dǎo)滲透壯族文化。

（1）美術(shù)教學(xué)多用“創(chuàng)設(shè)情境”來導(dǎo)入課程內(nèi)容。

“創(chuàng)設(shè)情境”可以讓學(xué)生更快地更專注地將注意力集中到教學(xué)當(dāng)中來;也可以讓整節(jié)課堂具有完整的故事性而更顯生動和連貫。例如一年級《漂亮的染花紙》這一課，教師設(shè)置了這樣的情境：生活在壯鄉(xiāng)的小熊不小心將熊媽媽剛買回來的白色桌布染上了一塊顏色，想向小同學(xué)們尋求幫助。學(xué)生通過思考提出借助壯族扎染的方法幫助小熊。學(xué)生在學(xué)習(xí)浸染和點(diǎn)染的過程中完成作品，也完成了對小熊的幫助。不僅體現(xiàn)了情景創(chuàng)設(shè)的生動性和連貫性;還激發(fā)了小學(xué)生熱心幫助的優(yōu)良品質(zhì)，展現(xiàn)了美術(shù)課堂的德育教育。

（2）美術(shù)教學(xué)中“體驗式教學(xué)”能增進(jìn)學(xué)生對壯族文化的了解。

“體驗式教學(xué)”是教師通過各種途徑讓學(xué)生完成實(shí)踐操作或模擬實(shí)踐操作的一種教學(xué)手段。這種教學(xué)手段的優(yōu)勢是學(xué)生通過實(shí)踐操作，對事物或活動有了更全面的了解，進(jìn)而形成或加深對事物或活動的記憶。

教師可以在課堂上進(jìn)行模擬實(shí)踐操作進(jìn)行“體驗式教學(xué)”，更能通過綜合實(shí)踐活動進(jìn)行“體驗式教學(xué)”。在《實(shí)用美觀的竹器》這一課中，教師為了讓學(xué)生更好的了解壯族竹器編織，利用卡紙、折星星的彩色紙條等文具店常見的材料，讓學(xué)生動手編一編，學(xué)生理解了編織的過程、經(jīng)緯的走向等知識后，對壯族竹器的編織加深了印象。在壯族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”來臨之際，本校舉行了“傳承·精彩三月三”活動。綜合學(xué)科都舉辦了與“壯族三月三”文化相關(guān)的活動項目：美術(shù)學(xué)科 “五色糯米飯拼畫”比賽、音樂學(xué)科的“一起來跳竹竿舞”、科學(xué)學(xué)科的“展示五色糯米飯制作過程”和小實(shí)驗、信息技術(shù)學(xué)科的“三月三知識競猜”、體育學(xué)科的“板鞋比賽”，學(xué)生通過參加各項活動從知識、美食、舞蹈、山歌、民族體育等方面的了解“壯族三月三”的文化。

（3）主題親子研學(xué)是學(xué)生了解壯族文化的校外拓展教學(xué)的方式。近年來，親子研學(xué)越來越受到學(xué)生和家長的歡迎。親子研學(xué)的主題可以是多種多樣的，促進(jìn)了解壯族文化是其中之一。比如參觀文物苑、博物館、去到壯族民俗濃郁的地方參加當(dāng)?shù)氐墓?jié)日活動、參觀了解壯錦的織造過程、了解花山巖畫的內(nèi)容等等，只要家長愿意陪同，那將是一次非常難忘的親子共學(xué)的時光。

從校園課堂延伸到校外研學(xué)，從家庭到學(xué)校，這樣不同時間、空間、維度的滲透壯族文化，對學(xué)生從小了解、熱愛自己的民族文化，以本民族文化為榮，以自己是壯族人為榮，對培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感是非常好的方法。

3.加強(qiáng)教師對壯族文化的深入學(xué)習(xí)。

俗話說“要給學(xué)生一杯水、教師自己需要有一桶水”，所以教師要不斷地深入學(xué)習(xí)和了解壯族文化知識。本校教師利用假期時間到壯錦非遺工作傳承文化工作室進(jìn)行研學(xué)。期間，教師參觀了傳統(tǒng)和現(xiàn)代幾種不同的織錦設(shè)備和技藝、感受到壯錦技藝傳承的艱辛、了解 “鳳凰紋”等壯錦圖案的造型和由來、用壯錦制作小工藝品。為期三天的研學(xué)是對壯錦文化一次較深入的學(xué)習(xí)。今后也會持續(xù)深入地學(xué)習(xí)壯族文化中的其他內(nèi)容，如走進(jìn)壯族扎染技藝最原始的百色-隆林等地。

三、壯族文化滲透小學(xué)低年級美術(shù)課堂的實(shí)施方法

首先、對分類后的一至三年級課程進(jìn)行選擇，選取典型的課程進(jìn)行團(tuán)隊教研。根據(jù)課程的類型分類選取課程，以造型·表現(xiàn)課程類型中《實(shí)用美觀的竹器》為例，以下簡稱《竹器》。選擇本課的理由是教材內(nèi)容里展現(xiàn)的是各種少數(shù)民族的竹器，如獨(dú)龍族的魚簍、苗族的背簍等，教師可以適當(dāng)滲透壯族的竹器進(jìn)行教授。

其次、重新分析教材，對教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)進(jìn)行針對性修改，形成教案。《竹器》這課原本的目標(biāo)是欣賞少數(shù)民族竹器，用線描畫的形式對竹器進(jìn)行寫生;重難點(diǎn)是竹器的造型和線描畫線條的疏密變化。增加了壯族竹器的教授后，目標(biāo)中欣賞少數(shù)民族竹器中適當(dāng)增加欣賞壯族竹器這個環(huán)節(jié)。突破重難點(diǎn)時，教師以壯族竹器為例進(jìn)行范畫的示范。

第三、團(tuán)隊教研分工明確。負(fù)責(zé)上課老師，需備課上課和反思后修改再上課;負(fù)責(zé)觀察老師課堂狀態(tài)的老師，需要對提問語言的針對性、評價學(xué)生語言的準(zhǔn)確性等進(jìn)行記錄和提出改進(jìn)建議;負(fù)責(zé)觀察學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的老師，需要對學(xué)生是否積極參與課堂的每個環(huán)節(jié)進(jìn)行記錄反饋并提出改進(jìn)建議;負(fù)責(zé)觀察教學(xué)準(zhǔn)備的老師要對多媒體，教具、學(xué)具是否準(zhǔn)備到位和師生使用情況進(jìn)行記錄和及時補(bǔ)充。

第四、對課程進(jìn)行優(yōu)化，形成典型課例。要形成一節(jié)優(yōu)秀的示范課，需要多次打磨。在《竹器》中，為了突破教學(xué)難點(diǎn)和增加課程的趣味性，教師設(shè)置了“小組討論”“任務(wù)驅(qū)動”和“體驗式教學(xué)”等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過小組互助完成“學(xué)習(xí)任務(wù)清單”、體驗?zāi)M編織感受竹器紋路、觀看《竹編技藝的傳承》片段視頻感受傳承的重量等多維度的學(xué)習(xí)本課知識。

四、結(jié)語：

綜上，是筆者對小學(xué)低年級美術(shù)課堂滲透壯族文化的思考。從現(xiàn)狀進(jìn)行分析;從教學(xué)、教材和師資方面提出策略;并以《實(shí)用美觀的竹器》為例闡述了可實(shí)施的方法。今后，筆者將根據(jù)新課標(biāo)的理念要求，不斷反思和優(yōu)化美術(shù)課堂滲透壯族文化的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)壯族文化、感受壯族文化的魅力、以壯族文化為榮、以傳承和發(fā)揚(yáng)壯族文化為努力目標(biāo)，不斷奮進(jìn)。

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