王進(jìn)芳

在初中教學(xué)中，學(xué)生的道德與素質(zhì)培養(yǎng)步入了深化階段，道德與法治課的完善與實(shí)施就成了提升學(xué)生綜合能力的最佳方式。本文主要針對體驗(yàn)式教學(xué)方法進(jìn)行研究，通過制定相關(guān)的教學(xué)策略，為初中道德與法治課程的建立與發(fā)展提供前進(jìn)動力。在當(dāng)前的素質(zhì)教育中，中學(xué)校園對學(xué)生修養(yǎng)的重視程度逐漸提升，傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式隨著時間的推移以及社會生產(chǎn)力的提升已經(jīng)不再適用于當(dāng)下的教育環(huán)境，在進(jìn)行道德與法治觀念培養(yǎng)的過程中，體驗(yàn)式教學(xué)為教師提供了一條全新的教育發(fā)展道路，同時也為初中學(xué)生的長期發(fā)展打下基礎(chǔ)。

一、體驗(yàn)式教學(xué)與初中道德與法治課程融合的重要性

在素質(zhì)教育的要求中，應(yīng)試教育的方法已經(jīng)不適用于當(dāng)前的初中教育，對學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)也會有一定的障礙。對此，轉(zhuǎn)變教育理念，提升教師對教育的思考勢在必行，教育創(chuàng)新成為當(dāng)前素質(zhì)教育中重點(diǎn)要求的內(nèi)容。學(xué)生為了獲取更加優(yōu)質(zhì)的知識，可以轉(zhuǎn)變自身學(xué)習(xí)的形式，提升學(xué)習(xí)的主動性，這就要求教師轉(zhuǎn)變自身的職能，做課堂的輔助者，將學(xué)生轉(zhuǎn)移到課堂中心，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能更好地運(yùn)用學(xué)習(xí)到的知識解決相關(guān)問題。道德與法治的思想觀念在學(xué)習(xí)過程中不止存在于校園生活中，還會對學(xué)生提供生活智慧，給予學(xué)生解決問題的方法論，從細(xì)節(jié)處完善學(xué)生的世界觀。所以，在初中生思想日漸成熟的環(huán)境下，將道德與法治思想融入其中是最重要的一點(diǎn)。在此過程中，運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)能夠提升學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生融入課堂教師制造的情境中，根據(jù)自身的判斷提供解決的辦法，將學(xué)到的知識應(yīng)用于實(shí)際生活中，以此達(dá)到提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的目的，進(jìn)而提升初中道德與法治課程整體的教育水平。

二、初中道德與法治課程教育中存在的問題

（一）教學(xué)模式仍舊受傳統(tǒng)教育模式的影響

目前，我國部分道德與法治課程建設(shè)中，教師將更多注意力投放到了道德與法治知識的傳遞，對道德與法治思想的重視程度有限，尤其是在教師進(jìn)行授課的過程中，通常是以定義及證明方法為主，對學(xué)生的內(nèi)在思想重視教育深度仍舊有待提升，學(xué)生較為容易感受到課堂教學(xué)的枯燥。在當(dāng)前的初中階段道德與法治課程教學(xué)開展過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)，已經(jīng)成了相對普遍的問題，出現(xiàn)此類問題的最主要因素在于現(xiàn)今道德與法治課程教學(xué)的授課方式和教學(xué)模式相對滯后。道德與法治課程內(nèi)容中存在較多的基礎(chǔ)性知識，一定程度上教學(xué)任務(wù)繁重，但是道德與法治課程教師有時會過于重視教育目標(biāo)和教學(xué)進(jìn)度，而忽視了在課程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新力和想象力，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，甚至有些教師在授課過程中始終沿用單一說教化的教學(xué)方法和教學(xué)模式，只是在課程教學(xué)中為學(xué)生講解書本中的理念和已經(jīng)設(shè)定好的案例等，強(qiáng)硬地要求學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過程中全面遵守書本內(nèi)容所提到的各類準(zhǔn)則和規(guī)范，長此以往，難免會導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課程時學(xué)習(xí)興趣嚴(yán)重下降，學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果難以充分提升。

教師在教授過程中，并沒有與生活中知識或是其他方面的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，學(xué)生沒有發(fā)揮自身腦力的空間，面對冗雜的內(nèi)容，學(xué)習(xí)興趣缺失。除此之外，課堂上課時間有限是其中影響學(xué)生法制課程學(xué)習(xí)效果的另一方面因素，教師有時還未講到較多的重點(diǎn)內(nèi)容，課程就已經(jīng)結(jié)束，剩余部分內(nèi)容被分割開來，到下次學(xué)習(xí)的時候，學(xué)生還需重新進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，學(xué)習(xí)效率明顯低下。此種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式與當(dāng)前的素質(zhì)教育要求不符，學(xué)生仍舊以考試成績?yōu)楹饬繉W(xué)習(xí)情況的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對此門課程的態(tài)度也不夠認(rèn)真，對道德與法治知識的應(yīng)用能力有限。道德與法治教學(xué)模式相對來說較為單一，相對于其他學(xué)科來說，教育形式變化受教育內(nèi)容影響，因此，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來較為困難。在課堂上，教師采用的教育方法仍舊以傳統(tǒng)的教育方法為主，理論知識的普及是保證教學(xué)質(zhì)量的唯一方法，應(yīng)用方面的教學(xué)仍舊需要不斷探索。教師雖然在技術(shù)應(yīng)用上已經(jīng)具備了一定的使用能力，但是在課堂內(nèi)容以及引導(dǎo)方面仍需不斷加強(qiáng)。

（二）教師沒有引導(dǎo)學(xué)生對道德與法治課程形成正確的認(rèn)識

當(dāng)前的道德與法治教育中，由于教師對體驗(yàn)式教學(xué)引導(dǎo)方面的知識上的缺失，導(dǎo)致學(xué)生對道德與法治課堂學(xué)習(xí)方面的重視程度不夠，出現(xiàn)的主要原因是道德與法治不能滿足學(xué)生對知識方面的實(shí)際需求。由于學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)方面缺少動機(jī)，對自身未來的發(fā)展規(guī)劃不到位，學(xué)生缺少社會實(shí)踐，對所存在的問題不能夠感同身受等，學(xué)生的實(shí)際道德與法治教育課程學(xué)習(xí)質(zhì)量也不能夠達(dá)到當(dāng)前素質(zhì)教育的要求。雖然，在教育中學(xué)生的發(fā)展水平呈現(xiàn)不平衡的狀態(tài)，仍舊有部分學(xué)生能端正態(tài)度認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提升自身的綜合素質(zhì)技能，但是教育仍舊是需要面向全體學(xué)生的發(fā)展，實(shí)行因材施教的，因此，教師在對學(xué)生認(rèn)識的引導(dǎo)方面仍舊需要花費(fèi)一定的精力并實(shí)施相應(yīng)的體驗(yàn)式教育的措施。

（三）體驗(yàn)式教學(xué)仍舊未落實(shí)到位

若想要成功地落實(shí)道德與法治課程教育，教師在實(shí)施課堂教育之前必須做好充足的準(zhǔn)備，同時制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃與目標(biāo)。但是，實(shí)際的教育中，教師需要把握恰當(dāng)?shù)慕逃龝r機(jī)使體驗(yàn)式教學(xué)也能更好地發(fā)揮其本身的價值。在執(zhí)行過程中，體驗(yàn)式教學(xué)暴露出了其中存在的不足之處：

1.教育形式較為陳舊，教育內(nèi)容上的空洞致使體驗(yàn)式教學(xué)不能很好地發(fā)揮出其效果，與學(xué)生的情感共鳴關(guān)聯(lián)性較小。

2.自互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展以來，部分教師為了方便學(xué)生的課后復(fù)習(xí)，會將教育課件傳給學(xué)生，學(xué)生產(chǎn)生一定的依賴心理，對課堂教學(xué)重視程度不夠，體驗(yàn)式教學(xué)效果有限。

3.教育指導(dǎo)方面，初中教育知識各科目之間具有較大的關(guān)聯(lián)性，尤其是語文和歷史與道德與法治課程的關(guān)聯(lián)性較大，但道德與法治課程在實(shí)行體驗(yàn)式教學(xué)引導(dǎo)的過程中，未能利用故事及歷史內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)，各個科目的關(guān)聯(lián)程度較低，造成學(xué)生的聯(lián)想能力低下，邏輯思維建設(shè)有限等問題，學(xué)生利用道德與法治課程知識進(jìn)行社會實(shí)踐的能力也較低。因此，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)中，教師的教學(xué)指導(dǎo)聯(lián)通性有待加強(qiáng)。

三、初中道德與法治課程運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法的對策

為使道德與法治課程有效開展，教師不僅僅需要明確課堂教學(xué)的作用和價值，同樣要強(qiáng)化實(shí)踐活動對學(xué)生綜合能力修養(yǎng)和道德素養(yǎng)的全面提升，在實(shí)踐活動中提高學(xué)生的法治觀念和對社會的了解。因此，在授課過程中，教師需要打破書本、教材內(nèi)容和理論知識，強(qiáng)化理論與生活實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生能將道德與法治教學(xué)中的各類理論知識和道理應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活中，提高實(shí)踐性。但是不容忽視的是，一部分初中道德與法治教師在開展教學(xué)時，過于重視學(xué)生的考試成績和文化成績，并沒有過多強(qiáng)化課程教學(xué)中的實(shí)踐活動和生活實(shí)際的聯(lián)系性和密切性，導(dǎo)致學(xué)生道德與法治觀念始終難以同步強(qiáng)化。思想道德與法治教育在內(nèi)容上側(cè)重于對社會正向價值觀的傳遞，讓學(xué)生可以初步建立一個符合社會規(guī)范和社會發(fā)展原則的判斷體系，以此提高學(xué)生的正向思想道德。也正因如此，教師需要進(jìn)一步探索初中道德與法治課程與學(xué)生日常生活和校園生活之間的聯(lián)系性，提高教學(xué)的綜合效果。在初中教學(xué)過程中，教師如果想保證教學(xué)活動的開展適應(yīng)于當(dāng)前學(xué)生的能力和需要，就需要轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)對學(xué)生的思考、對學(xué)情的分析，有針對性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，深化自身對教育創(chuàng)新的思考。

（一）創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式課堂教學(xué)課堂情境

在當(dāng)前社會生產(chǎn)力發(fā)展的同時，多媒體也被深度應(yīng)用于課堂教學(xué)。所以，教師在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)實(shí)踐的過程中需要提升課堂質(zhì)量，融合多媒體，創(chuàng)設(shè)生動的情境。與此同時，在上述條件滿足之后，教師可以有針對性地對教材進(jìn)行分析與設(shè)計(jì)聯(lián)合生活中的實(shí)際，將學(xué)生的生活與道德與法治教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，將學(xué)生引入教學(xué)情境。在此環(huán)節(jié)中，教師可以將課程設(shè)計(jì)中各項(xiàng)因素融入其中，利用課堂上的多媒體設(shè)備對初中道德與法治所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與教師引入的案例進(jìn)行播放，充實(shí)教學(xué)情境，使學(xué)生有良好的觀感與情境融入體驗(yàn)。例如，在初中教師進(jìn)行人教版教材中“敬畏生命”一課的課堂教育中，教師需要提前對課堂中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，利用關(guān)鍵詞搜索、圖書館查閱等手段，做好道德與法治課堂前的教學(xué)準(zhǔn)備，搜尋堅(jiān)強(qiáng)的人物事跡、國外勵志人物的演講或是我國感動中國人物的頒獎等資源，加深學(xué)生的融入感與體驗(yàn)感，為學(xué)生設(shè)立良好的學(xué)習(xí)目標(biāo)，完善價值觀塑造等。教學(xué)過程中，教師需盡可能將保證人物事跡的真實(shí)性，為學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容質(zhì)量做好把關(guān)。就學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來說，故事是吸引學(xué)生注意力最有效的手段，在學(xué)生不斷深入理解故事時，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性也就會更濃厚。同時，在進(jìn)行故事講述的過程中，利用視覺效應(yīng)、觸覺效應(yīng)以及味覺效應(yīng)等多種方式將塑造的情境不斷充實(shí)，提升情境的真實(shí)性，營造更加愉快的氛圍，可以使學(xué)生更好地參與學(xué)習(xí)。其中，觀看視頻的形式可應(yīng)用于道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)，以增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與感。

（二）通過課堂提問引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)感

在當(dāng)前課改要求下，課堂教學(xué)必須要將學(xué)生作為教學(xué)中的主體，提升學(xué)生對課堂的體驗(yàn)感，使學(xué)生能主動參與各項(xiàng)知識的學(xué)習(xí)，由此掌握更多的知識，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的進(jìn)一步提升。在展開體驗(yàn)式教學(xué)的過程中，教師務(wù)必將引導(dǎo)工作作為教學(xué)中最重要的引導(dǎo)手段，讓學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)過程中對道德與法治相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行分析，提出問題的解決方法。所以，在教學(xué)過程中，教師可以采用對學(xué)生進(jìn)行分組的形式，針對初中道德與法治相關(guān)問題進(jìn)行討論，對學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行分析與采納，不斷豐富自身思想，彌補(bǔ)思想觀念以及對課堂知識中的漏洞的不足之處，達(dá)成教育創(chuàng)新，減少教育內(nèi)容空洞的情況。例如，在對人教版初中課程“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”一課的學(xué)習(xí)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對課程內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)與分析，學(xué)生對本課知識進(jìn)行了解后，教師對其進(jìn)行提問，讓學(xué)生將自身觀點(diǎn)表達(dá)出來，表明自己對網(wǎng)絡(luò)生活新空間的態(tài)度。與此同時，在進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)的過程中，教師可以利用更多問題進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生逐步加深對問題的思考，深入課程，由被動思考逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)入主動思考。采用與教師、可能合作的方式對相關(guān)案例進(jìn)行分析，將其與課堂中所學(xué)的知識進(jìn)行聯(lián)系，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，會對自身的行為進(jìn)行約束，對之前的錯誤行為進(jìn)行思考。

（三）利用“校外課堂”建設(shè)體驗(yàn)式課堂

對初中生來說，在當(dāng)前的年級以及生活經(jīng)驗(yàn)中，他們對社會的認(rèn)知以及生活經(jīng)驗(yàn)都處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在空間有限的條件下，教師是學(xué)生世界觀與方法論指導(dǎo)的重要來源，學(xué)生如果想豐富自身的實(shí)際生活，就必須通過科學(xué)的方法進(jìn)行實(shí)踐，在親身經(jīng)歷的同時，從其中獲得更多的實(shí)際體驗(yàn)，生成正確的價值觀念。而教師在此過程中要充當(dāng)課堂的建設(shè)者，必須以發(fā)展的眼光對課堂進(jìn)行建設(shè)，使體驗(yàn)式課堂不斷推進(jìn)。初中道德與法治生活化教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中，以學(xué)生實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從生活中體會和感悟?qū)W科知識，增強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的生活化教育價值。然而每個學(xué)生的家庭背景和生活經(jīng)歷是不同的，因而學(xué)生對學(xué)科知識的感悟也會存在一定的差異。為了保證每一名學(xué)生都可以獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教師則需要將學(xué)生實(shí)際生活資源進(jìn)行有機(jī)整合，找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，并創(chuàng)設(shè)出能引發(fā)全體學(xué)生共鳴的生活化情境。

例如，實(shí)際的生活體驗(yàn)需要與社會進(jìn)行聯(lián)系，教師可以鼓勵學(xué)生在教學(xué)中對家長的生活與工作進(jìn)行了解，或者參加社會上的公益活動，給予更多人幫助，提升自身價值觀念與信念感。同時，可以鼓勵學(xué)生與家長進(jìn)行溝通，從家長處了解社會以及生活中可能出現(xiàn)的事件，提升保護(hù)自己的能力。家庭環(huán)境與社會環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，學(xué)生除了在校園與家庭生活之外，還需要充分融入社會。而在此環(huán)境中，如何進(jìn)行教學(xué)活動是教師一開始就需要思考的話題。正常情況下，教師是不會對學(xué)生在學(xué)校之外的活動進(jìn)行管理與約束的，但是，在項(xiàng)目組織活動與體驗(yàn)式教學(xué)雙重加持下，教學(xué)創(chuàng)新鼓勵教師積極展開活動項(xiàng)目，提升道德與法治的教育能力與效果。除此之外，教師將語文課程中的知識以及歷史課堂中的知識結(jié)合道德與法治課程教學(xué)，可提升學(xué)生聯(lián)想能力以及解決實(shí)際問題的能力，促進(jìn)綜合素質(zhì)提升。因此，教師在課外的時間中，可以帶領(lǐng)學(xué)生參加特殊兒童的關(guān)愛項(xiàng)目，在了解特殊兒童的同時，增強(qiáng)體驗(yàn)性，提升學(xué)生對公益以及價值觀塑造的意義理解，同時積極參與活動項(xiàng)目中，從中培養(yǎng)學(xué)生的正確三觀。

四、結(jié)語

綜上所述，教師在教學(xué)過程中將體驗(yàn)式教學(xué)融入實(shí)際教學(xué)中，需要提升課堂教學(xué)氛圍，給予學(xué)生更多的思考空間，提升學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中汲取生活的智慧，同時掌握道德與法治課程中的重點(diǎn)內(nèi)容，提升學(xué)生整體水平，為學(xué)生之后的良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（宋行軍）