摘要：大歷史觀貫穿于習近平治國理政的全過程。習近平治國理政的大歷史觀是以過去、現(xiàn)在和未來的縱向視角通博古今，以中國史與世界史的橫向視角學貫中西，以前進性與曲折性相統(tǒng)一的發(fā)展視角追求民族復興的大歷史觀。習近平治國理政的大歷史觀是從中華文明史、世界社會主義史、中國近代史、中國共產(chǎn)黨奮斗史、中華人民共和國發(fā)展史和改革開放實踐史中逐步形成的，為堅決反對歷史虛無主義提供了理論武器，為推動黨史學習教育構建了歷史框架，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了歷史智慧。

關鍵詞：習近平;大歷史觀;治國理政

中圖分類號：D2? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1009-3605（2022）01-0047-09

在黨史學習教育動員大會上，習近平指出：“要教育引導全黨胸懷中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，提出因應的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性?！盵1]大歷史觀不僅僅是黨內(nèi)把握中國與世界形勢需樹立的觀點，更是習近平在治國理政過程中運用的新視角，極大地豐富了習近平新時代中國特色社會主義思想，對于我們堅定中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢和“兩個一百年”的宏偉目標，具有十分重要的意義。

一、習近平治國理政大歷史觀的核心要義

大歷史觀既是世界觀，也是方法論，是研究某一具體問題的立場、觀點、方法。馬克思、恩格斯以宏大的歷史視角，著眼于人類社會發(fā)展長河，深入考察了他們所處的時代，用歷史唯物主義的戰(zhàn)略思維整體把握了人類歷史，科學揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律?！榜R克思主義大歷史觀批判了以思辨為出發(fā)點的思維本體論，在考察整個現(xiàn)實生活和生產(chǎn)交往過程上確立了唯物主義歷史觀?！盵2]習近平強調(diào)，“歷史記述了前人積累的各種科學文化知識，記述了他們治理國家和社會的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功和失敗的經(jīng)驗與教訓。在中國的史籍書林之中，蘊涵著十分豐富的治國理政的歷史經(jīng)驗。其中包含著許多涉及對國家、社會、民族及個人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗與教訓?！盵3]6-7因此，習近平治國理政的大歷史觀，顧名思義就是習近平在治國理政的實踐過程中，充分汲取馬克思辯證唯物主義與歷史唯物主義的養(yǎng)分，從世界文明演進與中國古今縱橫的寬廣視野中找尋解決中國社會主要矛盾的“良藥”，而逐步形成的一種世界觀和方法論。

（一）以過去、現(xiàn)在和未來的縱向視角通博古今

習近平在參觀完《復興之路》的展覽后，以寬廣宏大的歷史視野總結概括道，中華民族的昨天是“雄關漫道真如鐵”，中華民族的今天是“人間正道是滄桑”，中華民族的明天是“長風破浪會有時”。過去，中華文明璀璨奪目，中國的經(jīng)濟、政治、文化等方面引領世界幾千年。然而，當歷史的車輪進入19世紀中葉，英國的堅船利炮打開了中國的大門，近代中國人民遭到了戰(zhàn)爭和炮火的蹂躪，民不聊生，國之不國，無數(shù)仁人志士奮起反抗，為民族存續(xù)尋找希望。最終，中國共產(chǎn)黨挑起時代重任，用馬克思主義真理與中國具體實際相結合，救人民于水火之中，完成了中華民族獨立自主的歷史重任，中國人民從此站起來了。現(xiàn)在，經(jīng)歷了改革開放的春風沐浴，中國全面建成了小康社會，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設上取得了舉世矚目的成就，中國人民富起來了。未來，我們還需付出更多更大的努力，建設社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，讓中國人民強起來。

昨天、今天、明天，過去、現(xiàn)在、未來，習近平用縱向的歷史視角重新審視了中華民族一路走來的艱辛與不易，“歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎上向前發(fā)展的?！盵3]5習近平充分吸納了辯證唯物主義的科學方法，用聯(lián)系的觀點看待中國面臨的新階段，高屋建瓴地在十九大報告中宣告，“中國特色社會主義進入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵4]10這表明，一方面，歷史具有階段性，它是由若干個相對獨立的時期連貫而成的，在某一歷史時期有其特定的環(huán)境與背景，因而這一歷史時期會呈現(xiàn)出不同的特點。另一方面，歷史具有整體性，若忽視歷史的整體性，僅僅從某一歷史時期斷章取義，就無法發(fā)揮歷史的鑒今作用。因此，習近平治國理政的大歷史觀既關注每一個歷史時期的特點，也注重每一個歷史階段的關聯(lián)性，從宏觀上把握歷史的階段性和整體性，從縱向視角指引中國現(xiàn)在和未來的前進方向和發(fā)展道路。

（二）以中國史與世界史的橫向視角學貫中西

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，也讓俄國在短短幾十年的時間迅速崛起為與美國抗衡的社會主義國家，但到了20世紀90年代初，蘇共迅速垮臺，蘇聯(lián)作為世界上第一個社會主義國家一夜之間分崩離析。究其原因，最主要的是蘇共剪斷了與人民群眾的血肉聯(lián)系，失去了執(zhí)政的合法性地位。習近平從蘇共亡黨的歷史教訓中明白，中國共產(chǎn)黨必須牢牢掌握黨的執(zhí)政基礎，黨政軍民學，黨是領導一切的，只有不斷加強黨的建設，增強黨的戰(zhàn)斗力，確立黨的核心地位，堅持黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，才能帶領中國人民向中華民族偉大復興的目標邁進。從這一角度，習近平?jīng)]有將視野僅僅局限在中國古今，而是放眼全球，對重大歷史事件進行橫向比較分析后，準確把握中國發(fā)展的國內(nèi)外形勢。

中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。一方面，習近平注重從世界歷史進程中找尋發(fā)展規(guī)律，要求對外工作必須把握“四個大勢”，即世界多極化加速推進、經(jīng)濟全球化持續(xù)發(fā)展、國際環(huán)境總體穩(wěn)定、各種文明交流互鑒。“四個大勢”是習近平從世界歷史中做出的科學判斷，準確把握世界形勢有利于中國更好地應對全球化中的風險與挑戰(zhàn)。另一方面，習近平注重從世界歷史進程中獲取中國方案。2017年1月18日，習近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講，他開篇明義談到，“世界怎么了、我們怎么辦？回答這個問題，首先要弄清楚一個最基本的問題，就是我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去？”[5]習近平從世界史的視角出發(fā)，站在世界各族人民的立場思考人類命運，提出中國方案，認為人類是緊密聯(lián)系的你中有我、我中有你的命運共同體，一榮俱榮，一損俱損，只有構建人類命運共同體，才能實現(xiàn)互利共贏。在現(xiàn)代化的進程中，中國不僅吸收世界各國的成功經(jīng)驗，致力于建設社會主義現(xiàn)代化國家，也發(fā)揮負責任大國的作用去推動世界歷史進程，在國際舞臺上發(fā)揮越來越重要的作用。

（三）以前進性與曲折性相統(tǒng)一的發(fā)展視角追求民族復興

馬克思認為，事物發(fā)展的前途是光明的，發(fā)展的方向是前進的、上升的，但事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷曲折的過程。習近平運用馬克思的發(fā)展觀，科學地指出，人類社會的歷史進程也是新事物不斷戰(zhàn)勝舊事物的過程，只有把握歷史發(fā)展規(guī)律，沖破前進道路上的重重阻礙，才能獲得光明的未來?！熬C觀世界歷史，任何一個國家、一個民族的發(fā)展，都會跌宕起伏甚至充滿曲折?！盵6]56英國，曾經(jīng)是北海駭浪中顛簸漂浮的一個小小島國，人口不過數(shù)千萬，國土資源也十分有限，經(jīng)歷了無數(shù)次大規(guī)模的外來入侵，卻在1640年爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，推翻了封建專制統(tǒng)治，率先進行了工業(yè)革命，成為稱霸一時的“日不落帝國”。盡管一大批第三世界國家紛紛擺脫了帝國主義的殖民統(tǒng)治、實現(xiàn)了國家獨立和民族解放，但是如何走出一條適合本國實際的現(xiàn)代化道路仍然是第三世界國家普遍面臨的課題。[7]這些歷史上長期遭受帝國主義侵略壓迫和殖民統(tǒng)治的第三世界國家依然受到霸權主義和強權政治的侵略與迫害，為了爭取國家真正的經(jīng)濟政治獨立，他們依然在努力奮斗。

民族復興的歷史道路夾雜著前進性與曲折性相統(tǒng)一的復雜性。因此，習近平指出：“行百里者半九十。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”[4]15實現(xiàn)中國夢，必須進行防范化解各種風險的偉大斗爭、推進黨的建設的偉大工程、推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)。習近平從歷史發(fā)展的特點思考民族的前途命運，向世人闡釋了實現(xiàn)中華民族偉大復興這一歷史使命的艱辛與艱苦，激勵著億萬中華兒女為之披荊斬棘、奮斗不止。

二、習近平治國理政大歷史觀的形成邏輯

歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示。習近平從五千多年中華文明史、五百多年世界社會主義史、中國人民近代以來一百八十多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨百年奮斗史、中華人民共和國七十多年發(fā)展史和改革開放四十多年實踐史中汲取養(yǎng)分，為新時代中國特色社會主義指引方向。

（一）基于五千多年中華文明史

五千多年的中華文明，是世界四大文明古國中唯一沒有間斷并延續(xù)至今的文明。幾千年前，華夏大地的祖先們就以先行者的身份開啟了探索世界文明的漫漫長路，而每一次文明的進步都離不開改革創(chuàng)新?！吨芤住分姓f：“窮則變，變則通，通則久?！薄抖Y記·大學》中說：“茍日新，日日新，又日新?！睕]有什么事情是一成不變的，只有洞察事物發(fā)展的規(guī)律，大刀闊斧、敢想敢做，才能推動事物的發(fā)展和歷史的進程。秦始皇一統(tǒng)天下后，吸取周王朝分封制導致國家四分五裂的教訓，采用郡縣制，維護了封建專制統(tǒng)治，促進了社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，也為現(xiàn)在的行政地區(qū)劃分提供了歷史參考。漢高祖劉邦從秦國滅亡的諸多原因中總結歷史經(jīng)驗，剔除橫征暴斂、嚴刑峻法的統(tǒng)治政策，實行“無為而治”，建立起四百年的“漢家天下”。漢武帝對內(nèi)實行中央集權，對外擴展疆土，為大一統(tǒng)、多民族國家的形成奠定了基礎。宋太祖趙匡胤吸取唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓，不斷削減節(jié)度使的權力，加強中央集權，維護國家的統(tǒng)一安定，使宋朝成為封建王朝歷時最長的國家。明朝吸取北宋滅亡的教訓，奉行不和親、不割地、不賠款、不稱臣、不納貢的原則，締造了“天子守國門、君王死社稷”的錚錚傲骨，哪怕都城被包圍，也決不遷都偏安，君王與國共存，成為中國古代歷史上最有氣節(jié)的王朝。

中華文明中蘊含的豐富哲學思想、價值理念、歷史規(guī)律等，都為習近平治國理政提供了有益啟示。從“明者因時而變，知者隨事而制”中得出破冰前行、改革創(chuàng)新的治國智慧。從“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”中得出堅持人民利益至上的為政之道。從“以實則治，以文則不治”中得出空談誤國、實干興邦的治國經(jīng)驗。諸此等等，彰顯了習近平“執(zhí)古之道以御今之有”的政治智慧。習近平指出，“當今世界，變革創(chuàng)新的潮流滾滾向前。變革創(chuàng)新是推動人類社會向前發(fā)展的根本動力。誰排斥改革，誰拒絕創(chuàng)新，誰就會落后于時代，誰就會被歷史淘汰。”[8]96從安徽小崗村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制到開放經(jīng)濟特區(qū)，從“東方紅一號”到“天問一號”，從經(jīng)濟體制改革到全面深化改革，無不綻放著改革創(chuàng)新的熠熠光輝，習近平從中把握歷史規(guī)律，從五千多年的中華文明史中汲取寶貴的治國理政經(jīng)驗，形成了習近平治國理政的大歷史觀。

（二）基于五百多年世界社會主義史

“只有在整個人類發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運動的本質(zhì)和時代發(fā)展的方向。”[9]馬克思認為，人類社會經(jīng)歷了從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會、共產(chǎn)主義社會的漫長演進過程，且每一種社會的消亡都伴隨其基本矛盾無法得到解決。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的基本矛盾運動貫穿人類社會發(fā)展始終。馬克思正是從這一角度無情地批判了資產(chǎn)階級的弊端，認為“社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關系的發(fā)展;相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強大到這種關系所不能適應的地步，它已經(jīng)受到這種關系的阻礙?！盵10]資本主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私有化之間的矛盾。因此，資本主義社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動促使了無產(chǎn)階級的誕生，促進了人類追求更高階的社會形態(tài)，即社會主義社會。社會主義從空想到科學，歷經(jīng)五百多年，席卷全世界。盡管東歐巨變、蘇聯(lián)解體讓世人對社會主義充滿質(zhì)疑，但是中國特色社會主義在經(jīng)受時代考驗后煥發(fā)出新的生機與活力。

習近平基于五百多年世界社會主義史，深知中國特色社會主義來之不易，如何建設和發(fā)展中國特色社會主義，成為習近平新時代中國特色社會主義思想中亟待解決的重大課題。習近平指出，中國特色社會主義的主要矛盾已經(jīng)轉變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。這一矛盾是黨帶領中國人民從歷史和實踐經(jīng)驗中總結出來的規(guī)律，這為習近平治國理政找準了切入口。為解決這一矛盾，為滿足人民對美好生活的向往，習近平殫精竭慮、走訪調(diào)研，帶領中國人民實現(xiàn)了全面小康。站在新的歷史方位，習近平提出了一系列治國理政的方案，推動中國特色社會主義朝著更加科學更高效率的方向前進。

（三）基于中國人民近代以來一百八十多年斗爭史

自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國的大門被迫打開，腐朽的清政府對外簽訂了一系列不平等條約，使中國逐步淪為半殖民地半封建社會。從洋務運動、戊戌變法到太平天國運動、義和團運動，辛亥革命盡管推翻了封建專制統(tǒng)治，但依然如習近平所指出的，“為了民族復興，無數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進行了可歌可泣的斗爭，進行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。”[4]13為什么中國會淪入半殖民地半封建社會？為什么“天朝上國”會變成人人挨打的落后國家？其中一個重要的原因就是清朝末年的閉關鎖國，讓中國沒有抓住工業(yè)革命的契機，沒有順應世界經(jīng)濟發(fā)展大勢。對此，習近平吸取歷史經(jīng)驗教訓，堅持對外開放的基本國策，并多次強調(diào)，中國開放的大門不會關閉，只會越開越大。

習近平指出，“融入世界經(jīng)濟是歷史大方向，中國經(jīng)濟要發(fā)展，就要敢于到世界市場的汪洋大海中去游泳，如果永遠不敢到大海中去經(jīng)風雨、見世面，總有一天會在大海中溺水而亡。所以，中國勇敢邁向了世界市場。在這個過程中，我們嗆過水，遇到過漩渦，遇到過風浪，但我們在游泳中學會了游泳。這是正確的戰(zhàn)略抉擇?！盵11]當今世界，經(jīng)濟全球化和世界多極化深入發(fā)展，國際政治經(jīng)濟新秩序在不斷調(diào)整，一方面，中國只有順應時代潮流，在對外開放的過程中不斷提高應對風險和挑戰(zhàn)的能力水平，才能在國際競爭中立于不敗之地。另一方面，面對世界經(jīng)濟的不穩(wěn)定性，中國只有與世界各國攜手務實合作，在開放中分享發(fā)展機遇，才能為世界經(jīng)濟發(fā)展提供源源不斷的動力。

（四）基于中國共產(chǎn)黨百年奮斗史、中華人民共和國七十多年發(fā)展史和改革開放四十多年實踐史

在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國在革命、建設、改革歷程中積累的寶貴經(jīng)驗，為習近平治國理政提供了借鑒。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論，主張率先從城市武裝起義，但沒有取得成功，為此毛澤東深入農(nóng)村調(diào)查研究，提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的中國特色革命道路，最終推翻了“三座大山”，建立起人民當家作主的社會主義國家。社會主義革命和建設時期，中國學習蘇聯(lián)模式，實行計劃經(jīng)濟體制，進行大躍進、人民公社化運動，結果出現(xiàn)了“浮夸風”、“共產(chǎn)風”的現(xiàn)象，讓中國的經(jīng)濟發(fā)展遭到重創(chuàng)。改革開放時期，中國共產(chǎn)黨總結歷史經(jīng)驗，將計劃經(jīng)濟體制轉變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟體制，探索出了一條適合中國國情的中國特色社會主義道路，取得了一系列偉大的成就?；诖耍暯匠浞终J識到，治國理政必須結合中國具體實際，堅定馬克思主義中國化的偉大實踐，努力掌握馬克思主義思想方法和工作方法。

縱觀中國共產(chǎn)黨百年奮斗史、中華人民共和國七十多年發(fā)展史和改革開放四十多年實踐史，每一次重要抉擇、每一次制度飛躍都離不開實事求是。習近平指出，“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法?！盵8]326“實事”需要通過調(diào)查研究，全面、真實地了解客觀實際情況，掌握第一手材料，為科學決策提供基礎?！扒笫恰毙枰钊氚盐帐挛锇l(fā)展的規(guī)律，一切從實際出發(fā)，在客觀規(guī)律的指引下勇于實踐。實事求是與群眾路線密不可分，深入群眾，從群眾中來，到群眾中去，了解廣大人民群眾的根本利益，推動黨和國家各項事業(yè)朝著以人民為中心的發(fā)展思想邁進。不斷解放思想，適應變化著的實際，勇于變革創(chuàng)新，解決實踐道路上的新問題新情況。習近平新時代中國特色社會主義思想正是從歷史中深刻把握了發(fā)展規(guī)律，堅持實事求是的工作方法，促進了馬克思主義中國化的又一次理論飛躍。

三、習近平治國理政大歷史觀的實踐價值

研究習近平治國理政的大歷史觀有利于我們借鑒前人的歷史經(jīng)驗，對于堅決反對歷史虛無主義、推動黨史學習教育、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要的實踐價值。

（一）為堅決反對歷史虛無主義提供理論武器

歷史虛無主義，是指沒有任何科學依據(jù)而盲目否定人類社會歷史、否定歷史文化的觀點。習近平指出，“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領導?！盵12]歷史虛無主義與習近平主張從歷史中汲取治國理政智慧的觀點相悖。習近平尊重歷史、學習歷史，從歷史中充分汲取營養(yǎng)，繼承和發(fā)展了馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義，在深入學習研究了馬克思主義的唯物史觀后對歷史虛無主義進行了有力批判，正確把握了社會歷史發(fā)展規(guī)律。

堅定中國特色社會主義。習近平指出，“中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一?！盵8]18在中國社會發(fā)展的實踐過程中，我們認識到中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，中國特色社會主義理論體系為團結全黨全國各族人民奠定了共同的思想基礎，中國特色社會主義制度為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利提供了有效的制度保障，中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇向前的強大精神動力。中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的形成和發(fā)展，都汲取了科學社會主義理論的養(yǎng)分，結合中國社會發(fā)展的具體實際，堅定地反駁了歷史虛無主義這一錯誤觀點。

堅持人民主體地位。唐太宗李世民從隋煬帝亡國中找到歷史教訓，認為治理國家“必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”。習近平引用這一典故，告誡黨的各級領導干部，古代封建統(tǒng)治者都能認識到人民的重要性，我們更是要始終堅持以人民為中心，全心全意為人民服務，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。習近平認為，“我們黨之所以得到人民擁護和支持，從根本上說，就是因為能始終代表中國最廣大人民根本利益。我們黨領導人民打土豪、分田地，是為了人民根本利益而斗爭;領導人民開展抗日戰(zhàn)爭、趕走日本侵略者，是為了人民根本利益而斗爭;領導人民推翻蔣家王朝、建立新中國，是為了人民根本利益而斗爭;領導人民開展社會主義革命和建設、改變一窮二白的國家面貌，是為了人民根本利益而斗爭;領導人民實行改革開放、推進社會主義現(xiàn)代化，同樣是為了人民根本利益而斗爭。”[6]19-20不同歷史時期，面對不同的社會矛盾，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，帶領中國人民走向一個又一個偉大的勝利。

學習研究習近平治國理政的大歷史觀，我們可以抵御西方敵對勢力對我國意識形態(tài)領域的侵害，更加堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，有利于堅持中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領導，牢牢掌握黨在意識形態(tài)領域中的領導權和話語權，切實增強人民群眾對百年大黨的政治認同、思想認同、理論認同和情感認同，增強我們防范歷史虛無主義的免疫力。

（二）為推動黨史學習教育構建歷史框架

習近平指出，“在全黨開展黨史學習教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點、統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動員全黨全國滿懷信心投身全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策?！盵1]黨史學習教育與習近平治國理政的大歷史觀是一脈相承的。

知史愛黨，知史愛國。習近平指出，“各級領導干部還要認真學習黨史、國史，知史愛黨，知史愛國。要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認識黨情、國情十分必要，對開創(chuàng)未來也十分必要，因為歷史是最好的教科書?！盵6]7這不僅僅是對各級領導干部的要求，千千萬萬的中華兒女也應該知史愛黨，知史愛國。黨史和新中國史蘊含著豐富的歷史經(jīng)驗，對于指導我們今天的實踐具有重大的歷史意義。知黨史、知新中國史，可以促進我們對紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易這“三個來之不易”的深刻理解，有助于我們更好地準確把握中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”等重大問題，增強我們對中國共產(chǎn)黨和祖國的認知與熱愛。

從偉大精神中汲取力量。中國共產(chǎn)黨一路走來的百年歲月里，歷經(jīng)艱難險阻，帶領中國人民從站起來、富起來到強起來，形成了一系列偉大的精神，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗。紅船精神、井岡山精神、長征精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗疫精神等等，構筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上，習近平提出了偉大的建黨精神，這標志著百年大黨對自身發(fā)展規(guī)律有了全新的認識?！皥猿终胬?、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民?！边@三十二個字是建黨精神的深刻內(nèi)涵，他來源于歷史、來源于實踐，必將給予中國共產(chǎn)黨科學的指引，帶領中華民族邁向更高的臺階。

學習黨史，不能單純地把黨史孤立出來學，還應將黨史置于中華文明史、世界社會主義史、中國近現(xiàn)代史當中學習思考，使全體黨員更好地理解中國人民為什么選擇了中國共產(chǎn)黨，為什么選擇了社會主義，為什么選擇了改革開放。習近平治國理政的大歷史觀為全體黨員學習黨史構建了一個更加宏大的歷史框架，有利于全黨從大歷史中總結成功經(jīng)驗，反思失敗教訓，不忘初心、牢記使命，不斷推進黨的自我革命、自我建設，永葆百年大黨的生機活力，鼓舞全體黨員共同致力于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設。

（三）為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供歷史智慧

習近平指出，“治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的。要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結?！盵13]這為新時代黨和國家推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了歷史啟示。

堅持黨的領導。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，從近代歷史的沉重軌跡可以看出，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族的偉大復興。習近平指出，“黨的歷史、新中國發(fā)展的歷史都告訴我們：要治理好我們這個大黨、治理好我們這個大國，保證黨的團結和集中統(tǒng)一至關重要，維護黨中央權威至關重要?！盵6]104因此，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化必須堅持黨的領導。黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。堅持黨的領導，充分發(fā)揮黨統(tǒng)領全局、協(xié)調(diào)各方的作用，有利于深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，不斷完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

準確把握世界發(fā)展大勢。習近平指出，“中國共產(chǎn)黨的誕生，社會主義中國的成立，改革開放的實行，都是順應世界發(fā)展大勢的結果。”[6]18十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，中國共產(chǎn)黨正是在這一背景下應運而生。新中國成立后，國內(nèi)百廢待興，國外正值美蘇爭霸的兩極格局，以美國為首的資本主義陣營對中國采取政治上孤立、經(jīng)濟上封鎖的敵對政策，鑒于此，中國采取“一邊倒”政策，倒向以蘇聯(lián)為主的社會主義陣營，搭乘了社會主義浪潮的快車，為中國走社會主義道路奠定了堅實基礎。20世紀70年代末，鄧小平準確把握了“當今時代的主題是和平與發(fā)展”這一世界大勢，主張以經(jīng)濟建設為中心，實行改革開放。正是準確把握了世界發(fā)展大勢，中國才乘著一個又一個發(fā)展機遇，取得了今天的偉大成就。

自新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨根據(jù)變化著的實際，與時俱進地探索國家治理的途徑，從世界各國中汲取現(xiàn)代化的治理經(jīng)驗，將現(xiàn)代化的一般理論與中國具體實際相結合，從政黨治理、政府治理、社會治理等諸多方面鋪開，不斷完善和發(fā)展國家治理體系和國家治理能力。習近平治國理政的大歷史觀，有利于我們從歷史中找到治國智慧，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。

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責任編輯：袁建濤

收稿日期：2021-10-20

基金項目：中共湖南省委黨校（湖南行政學院）2021年度校（院）級課題“習近平治國理政的歷史觀研究”（項目編號：2021QN04）

作者簡介：龍轉，女，湖南婁底人，中共湖南省委黨校（湖南行政學院）馬克思主義學院講師，主要研究方向：馬克思主義中國化。