◇聶 聞

關(guān)于“人為什么要寫(xiě)”這個(gè)問(wèn)題，我在前些年寫(xiě)的文章中有過(guò)類(lèi)似的表達(dá)：人的感官受到外界的刺激，引起人思維的動(dòng)，思維的動(dòng)帶動(dòng)情感的動(dòng)，在思維與情感的共同作用下，情動(dòng)辭發(fā)，人有了表達(dá)的需要，于是有聲的口頭語(yǔ)言產(chǎn)生。語(yǔ)言，是思維與情感完美的結(jié)晶，一段完整的語(yǔ)言表述，一定都有兩大內(nèi)核——觀點(diǎn)與情感。但口頭語(yǔ)言有一個(gè)致命的缺點(diǎn)，如果不借助音像設(shè)備，是不能記錄與保存的（傳說(shuō)雖然有一定的信息保存功能，但在信息保存的過(guò)程中走樣走得太厲害，信息無(wú)法得以固定）。因記錄與保存信息的需要，就出現(xiàn)了文字，文字是書(shū)面語(yǔ)言。書(shū)面語(yǔ)言的出現(xiàn)，在人有感而發(fā)的情況下，為口語(yǔ)表達(dá)變成記錄提供了可能?？陬^語(yǔ)言，往往只用于“現(xiàn)時(shí)”交流；書(shū)面語(yǔ)言，記錄保存信息后用于日后交流。

無(wú)論是口頭語(yǔ)言還是書(shū)面語(yǔ)言，準(zhǔn)確地表達(dá)人的思想與情感是第一要?jiǎng)?wù)。為了準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想與情感，人會(huì)積極尋求最合適的詞、語(yǔ)氣、表達(dá)方式。人主動(dòng)尋求表達(dá)思想與情感的過(guò)程，是一個(gè)創(chuàng)生的過(guò)程，是一種積極的思維表現(xiàn)。在我國(guó)，刻在龜甲與獸骨上的每一個(gè)符號(hào)，都具有開(kāi)天辟地的創(chuàng)造意義與價(jià)值。隨著古人對(duì)自然、社會(huì)認(rèn)識(shí)得越多，信息記錄保存得也越多，人再到有感而發(fā)的時(shí)候，就會(huì)想到某個(gè)（些）先賢曾經(jīng)表達(dá)過(guò)與自己眼下一樣的思想與情感，于是人便不再去積極思考如何來(lái)表達(dá)自己的思想與情感，而是直接拿先賢的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己此時(shí)的情感，引用便出現(xiàn)了。當(dāng)我們想表達(dá)對(duì)心儀女子的愛(ài)慕之情時(shí)會(huì)說(shuō)，“窈窕淑女，君子好逑”；當(dāng)我們感嘆時(shí)光如流水，一去不復(fù)返時(shí)會(huì)說(shuō)，“逝者如斯夫不舍晝夜”；當(dāng)我們蔑視權(quán)貴，對(duì)人格尊嚴(yán)、自由充滿向往時(shí)會(huì)說(shuō)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”；當(dāng)我們胸懷天下心系蒼生時(shí)會(huì)說(shuō)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”……諸如此類(lèi)，不勝枚舉。所有原創(chuàng)都是主動(dòng)尋求表達(dá)積極思維后的成果，不再尋求完全的自我表達(dá)，就可歸為消極思維的范疇。我們?yōu)槭裁匆?，或引用有什么好處?/p>

我覺(jué)得，引用至少有如下三點(diǎn)好處：一，自己不用再苦思冥想?yún)s能表達(dá)一種成熟的、被人廣為接受的思想與情感，最為關(guān)鍵的是可將之充當(dāng)自己的思想情感，而且引用別人的這種表達(dá)可能比自己要表達(dá)的還要好出許多倍；二，引用先賢的名言抒情言志，不管自己的地位、身世如何，立馬讓自己的精神追求、境界與先賢保持了同一高度；三，引用先賢名言，還可以體現(xiàn)出自己博聞強(qiáng)識(shí)的能力修養(yǎng)，讓自己的言辭雅起來(lái)。因此，寫(xiě)文章時(shí)引用極受人青睞。

要提引用，不得不提積累。因?yàn)闆](méi)有積累，引用就無(wú)從談起。在語(yǔ)文教學(xué)中，幾乎所有的內(nèi)容都可以看成是積累。除此之外，語(yǔ)文教師還會(huì)讓學(xué)生讀、抄、背課外一些讀物上的內(nèi)容作為積累。為什么我們語(yǔ)文老師會(huì)這么熱衷于積累，而不讓學(xué)生尋求積極地自我表達(dá)？上文已提到，自我表達(dá)是運(yùn)用詞匯來(lái)表達(dá)思想與情感的一種創(chuàng)生，是創(chuàng)造，其雖然是一種積極的表達(dá)，但其難度何其之大。不少時(shí)候付出努力卻沒(méi)有結(jié)果或效果欠佳，這就讓積極的表達(dá)變得有些虛無(wú)縹緲。積累就不同了，將現(xiàn)成的表達(dá)拿來(lái)記背，記住了，背會(huì)了，就是成效，若能引用、轉(zhuǎn)化，落地便已錘實(shí)。與其追求一種心里沒(méi)有底的積極表達(dá)，哪如落實(shí)一種現(xiàn)成的、看得見(jiàn)的積累更為務(wù)實(shí)？

在這里，說(shuō)積累和引用是一種消極的思維方式，只是相對(duì)而言的一種說(shuō)法。因?yàn)橛洃浀倪^(guò)程，其本身也是思維運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程，引用的時(shí)候，從記憶儲(chǔ)備中提取怎樣的內(nèi)容才是最符合自己要表達(dá)的思想與情感，也是思維運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程。只是無(wú)論積累還是引用，相對(duì)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)生的成分較小，但并不是沒(méi)有思維參與其間。無(wú)論是積極思維還是消極思維，只要有思維活動(dòng)的過(guò)程，就是對(duì)思想和情感的一種淬煉，就會(huì)促進(jìn)人心智的發(fā)展，從這一點(diǎn)來(lái)講，無(wú)論是消極思維還是積極思維，對(duì)人的成長(zhǎng)都有積極意義。思維品質(zhì)的高低決定語(yǔ)言品質(zhì)的高低，因此，只要能提升思維品質(zhì)，就會(huì)提升語(yǔ)言的表達(dá)品質(zhì)與效果。