孫軍委 王丹

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)當(dāng)代歌詞;價(jià)值觀;課程構(gòu)建;途徑分析

【基金項(xiàng)目】本文系河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目課題“基于學(xué)科育人的現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典歌詞校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐研究”的研究成果，課題編號(hào)：JCJYB20010701。

作者簡(jiǎn)介：孫軍委（1983.12—），男，高級(jí)教師，碩士，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文。王丹（1982.05—），女，一級(jí)教師，本科，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文。

在中小學(xué)生的業(yè)余文化生活中，存在這樣的現(xiàn)象：中小學(xué)生普遍熟悉現(xiàn)代音樂(lè)而較少接觸現(xiàn)代詩(shī)歌。換言之，現(xiàn)當(dāng)代歌詞是中小學(xué)生在日常生活中接觸較多的一種文學(xué)體裁。但我們也不能忽略這樣一個(gè)事實(shí)：現(xiàn)當(dāng)代歌曲的大眾文化屬性決定了歌詞內(nèi)容創(chuàng)作呈現(xiàn)出參差不齊的現(xiàn)狀，有的歌詞語(yǔ)言?xún)?yōu)美、意境深遠(yuǎn)、格調(diào)高雅，蘊(yùn)含極高的人文教育價(jià)值;也有部分歌詞語(yǔ)言粗俗、思想格調(diào)不高、審美品位低下。如果我們能夠篩選出富有人文價(jià)值的歌詞作品并進(jìn)行較為系統(tǒng)的課程式梳理、開(kāi)發(fā)與傳唱，必將會(huì)對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成產(chǎn)生較大的促進(jìn)作用。

一、現(xiàn)當(dāng)代歌詞中蘊(yùn)含的價(jià)值觀分析

現(xiàn)當(dāng)代歌曲作為大眾文化的重要組成部分，廣泛存在于我們的日常生活中。莊重的典禮場(chǎng)合我們唱起頌歌表達(dá)信仰與追求;歡快的聯(lián)歡場(chǎng)合我們載歌載舞表達(dá)對(duì)美好生活的珍惜與向往;個(gè)人獨(dú)處時(shí)我們也時(shí)常會(huì)哼唱音樂(lè)，抒發(fā)一時(shí)一地的個(gè)人情感等?，F(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典歌曲已經(jīng)廣泛且深入地進(jìn)入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，并滿(mǎn)足大多數(shù)人的精神需求與情感表達(dá)的需要。

（一）厚重的家國(guó)情懷

《東方紅》《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》這三首傳唱不衰的歌曲往往被認(rèn)為共同勾勒出了偉大祖國(guó)的發(fā)展歷程：新中國(guó)成立，中華民族站起來(lái);改革開(kāi)放，中華民族富起來(lái);進(jìn)入新時(shí)代，中華民族強(qiáng)起來(lái)。三首歌都飽含人民的民族自豪感與對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，如果能在學(xué)生欣賞這三首歌的過(guò)程中融進(jìn)對(duì)新中國(guó)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等相關(guān)知識(shí)的梳理，相信學(xué)生會(huì)在綜合性的學(xué)習(xí)中涵養(yǎng)家國(guó)情懷，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

《故鄉(xiāng)的云》（小軒）、《鄉(xiāng)愁四韻》（余光中）等歌曲既有個(gè)體思鄉(xiāng)情感的抒發(fā)，也有飽含家國(guó)情懷的表達(dá)。其中，《故鄉(xiāng)的云》借用對(duì)故鄉(xiāng)的“云”和“風(fēng)”等自然景觀的描繪，既表達(dá)了天下中華兒女骨肉相連的濃濃親情，也表達(dá)了游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念，道出了千千萬(wàn)萬(wàn)游子對(duì)歸鄉(xiāng)的渴望?！多l(xiāng)愁四韻》抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)母親血脈相連、血肉相依的真摯情懷。如果能夠結(jié)合歌詞的創(chuàng)作及歌曲的演唱背景引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌詞進(jìn)行賞析，將會(huì)使學(xué)生對(duì)家與國(guó)有更深入的理解。

（二）昂揚(yáng)的青春精神

歌曲《蝸?！吩?005年被列入上海市中小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義歌曲推薦目錄，它激勵(lì)廣大中小學(xué)生對(duì)人生理想的追求要持之以恒，“一步一步地往上爬”，不管前路多么荊棘叢生都不要放棄追求，不管前進(jìn)的腳步多么沉重都要永不停歇，最終會(huì)到達(dá)成功的彼岸。

歌曲《隱形的翅膀》強(qiáng)調(diào)在前進(jìn)的道路上雖然可能會(huì)陷入徘徊與孤單的境地，但要始終堅(jiān)信“我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過(guò)絕望”并最終會(huì)“所有夢(mèng)想都開(kāi)花”。在學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較為沉重的中學(xué)階段，很多學(xué)生確實(shí)是一邊吟唱著這首歌為疲憊的身心增添精神動(dòng)力，一邊投入艱苦的學(xué)習(xí)中去的。

歌曲《水手》中“風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么，擦干淚不要怕，至少我們還有夢(mèng)”激勵(lì)著廣大中小學(xué)生不懼生活中的挫折;歌曲《最初的夢(mèng)想》中“如果驕傲沒(méi)被現(xiàn)實(shí)大海冷冷拍下，又怎會(huì)懂得要多努力，才走得到遠(yuǎn)方”鼓勵(lì)中小學(xué)生以一種更為積極的心態(tài)面對(duì)生命中的挫折，“最初的夢(mèng)想，絕對(duì)會(huì)到達(dá)，實(shí)現(xiàn)了真的渴望，才能夠算到過(guò)了天堂”用一種全新的表達(dá)詮釋了“不忘初心”的精神內(nèi)涵;歌曲《怒放的生命》中，一句“我想要怒放的生命”，喊出了中小學(xué)生積極向上、蓬勃昂揚(yáng)的青春精神。

青春的生命需要青春的表達(dá)，青春的奮斗精神需要借助藝術(shù)的形式進(jìn)行培育和弘揚(yáng)，如果在日常的校園生活中，將此類(lèi)歌曲合理引入課程或?qū)W生活動(dòng)中，用如“課前一支歌”、校園廣播、文藝活動(dòng)等形式呈現(xiàn)出來(lái)，必將會(huì)對(duì)培育學(xué)生青春昂揚(yáng)的精神起到較好的作用。

（三）美好的個(gè)人情感

美好的藝術(shù)文本往往具有抒情細(xì)膩而又能夠激發(fā)受眾內(nèi)在的情感訴求的作用?！案柙~面對(duì)的是個(gè)實(shí)在的世界，主要訴諸聽(tīng)眾情感的層面，要求聲情并茂，以情動(dòng)人，因而不必假道于理智?！笔惆l(fā)個(gè)體獨(dú)特的情感體驗(yàn)是現(xiàn)當(dāng)代歌詞的一大特點(diǎn)，它能夠使人在較為輕松、自由的藝術(shù)氛圍中得到較為豐富的情感體驗(yàn)。

《父親》《燭光里的媽媽》《真的愛(ài)你》《聽(tīng)媽媽的話(huà)》等眾多歌曲深情地表達(dá)了對(duì)親情的感悟。

歌曲《送別》中“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”，開(kāi)頭的斜陽(yáng)古道就立即把人帶入一種優(yōu)美而又略帶惆悵的意境中;“天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒”則又讓人對(duì)珍貴的友情有了更深沉與細(xì)膩的感受。其他如《朋友》《祝你一路順風(fēng)》等歌曲也表達(dá)了對(duì)友情的珍重。

歌曲《橄欖樹(shù)》寫(xiě)出了生命個(gè)體對(duì)生命意義的探尋，一句“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方”詩(shī)意地表達(dá)了眾多中小學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活之外的憧憬。歌曲《答案》中的歌詞“天上的星星為何像人群一般的擁擠呢，地上的人們?yōu)楹斡窒裥切且粯拥氖柽h(yuǎn)”隱含著作詞者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的認(rèn)識(shí)，留給聽(tīng)眾無(wú)限的回味。

現(xiàn)當(dāng)代歌曲中的愛(ài)情歌曲，更是廣受中小學(xué)生的喜愛(ài)。他們正是在對(duì)愛(ài)情歌曲的吟唱中，表達(dá)青春期對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)與憧憬。《因?yàn)閻?ài)情》寫(xiě)出了愛(ài)情的獨(dú)特魅力：可以讓人永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)人生的激情;《一生有你》寫(xiě)出了對(duì)愛(ài)人的珍視;《親愛(ài)的那不是愛(ài)情》則通過(guò)“太美的承諾因?yàn)樘贻p，但親愛(ài)的那并不是愛(ài)情”明確地寫(xiě)出了對(duì)早戀的清醒認(rèn)識(shí)，難能可貴。中小學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，對(duì)異性、愛(ài)情等話(huà)題充滿(mǎn)了好奇與憧憬，同時(shí)又沒(méi)有形成較為穩(wěn)定、清醒、正確的愛(ài)情觀，他們對(duì)愛(ài)情歌曲的喜愛(ài)恰恰反映了這個(gè)特殊階段的心理特征。這個(gè)時(shí)候如果能抓住中小學(xué)生對(duì)愛(ài)情歌曲的喜愛(ài)這一契機(jī)，篩選蘊(yùn)含正確的、崇高的愛(ài)情觀的歌曲對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)情觀的引導(dǎo)與教育，將會(huì)產(chǎn)生較好的教育效果，并對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展產(chǎn)生較為深遠(yuǎn)的影響。

二、關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典歌詞的德育途徑分析

“正如美國(guó)人評(píng)論他們國(guó)家的流行音樂(lè)一樣，它影響了人們的價(jià)值觀念和生活方式，給美國(guó)乃至世界帶來(lái)一場(chǎng)文化革命，它所引起的一系列變化，是任何社會(huì)及文化研究者都不容忽視的?！惫P者認(rèn)為這種論斷同樣適合中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歌詞對(duì)中小學(xué)生價(jià)值觀的影響。要落實(shí)“立德樹(shù)人”的教育方針，就需要對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行有效的價(jià)值觀教育。價(jià)值觀教育的難點(diǎn)在于如何避免口號(hào)式的道德宣講與填鴨式的灌輸。價(jià)值觀教育貴在立足于復(fù)雜而又豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，運(yùn)用中小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容與形式，使他們?cè)谏钋榫持惺艿接|及靈魂與內(nèi)心情感的價(jià)值觀教育。通過(guò)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代歌曲進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)篩選和合理整合，進(jìn)而以符合中小學(xué)生價(jià)值觀學(xué)習(xí)特點(diǎn)的方式進(jìn)行課程化建構(gòu)無(wú)疑是必要的。

（一）學(xué)科融合教學(xué)，實(shí)現(xiàn)寓教于“樂(lè)”

經(jīng)典的現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)往往具有詞曲兼美、意味雋永的藝術(shù)特征，這一藝術(shù)特征為多學(xué)科以現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)作為課程資源進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)提供了有利的條件。著眼于語(yǔ)言藝術(shù)的表達(dá)特征可以將歌詞納入中小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的課程建構(gòu);著眼于相關(guān)社會(huì)生活的本質(zhì)剖析，可以將音樂(lè)所折射的社會(huì)現(xiàn)象納入中小學(xué)思政教育教學(xué)的課程建構(gòu);著眼于音樂(lè)形式及演唱的技巧，可以納入中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)的課程建構(gòu)，等等。例如在語(yǔ)文學(xué)科中基于經(jīng)典歌詞“文道結(jié)合”的特征，既可以在日常的語(yǔ)文教學(xué)中將歌詞作為課外閱讀教學(xué)的拓展性資料使用，豐富閱讀教學(xué)的材料來(lái)源與教學(xué)形式，也可以將現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典歌詞作為語(yǔ)文課程資源中的一種獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)材料進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)，豐富與拓展語(yǔ)文教育教學(xué)的課程資源。總之，學(xué)科融合教學(xué)的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)特征與深入認(rèn)識(shí)現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典歌詞的課程資源價(jià)值，找到學(xué)科融合教學(xué)的切入點(diǎn)與聯(lián)結(jié)點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)寓教于“樂(lè)”的同時(shí)提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

（二）多活動(dòng)形式融合，實(shí)現(xiàn)有序化傳唱

長(zhǎng)期以來(lái)，廣大中小學(xué)均將集體性的傳唱活動(dòng)作為校園文化活動(dòng)的主要形式進(jìn)行推廣實(shí)施。集體性的傳唱確實(shí)起到了烘托校園文化氛圍、凸顯階段性教育目的、協(xié)調(diào)溝通集體成員之間情感體驗(yàn)與德性旨趣的作用，但是在活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中也暴露出諸如教育理念滯后、組織形式松散等問(wèn)題，導(dǎo)致傳唱活動(dòng)的最終效果不佳。其中一個(gè)重要原因就是傳唱內(nèi)容的無(wú)序化與碎片化。傳唱活動(dòng)策劃者缺乏活動(dòng)課程意識(shí)，在傳唱曲目的選擇與編排方面隨意性較強(qiáng)，致使傳唱曲目之間在內(nèi)容上缺少內(nèi)在邏輯聯(lián)系，最終無(wú)法形成凸顯主題的表達(dá)合力?；顒?dòng)表面上看似熱鬧，卻是“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)”，內(nèi)容上實(shí)則呈現(xiàn)無(wú)序與碎片化的形態(tài)，傳唱效果大打折扣。要實(shí)現(xiàn)傳唱的有序化，活動(dòng)的組織者應(yīng)加強(qiáng)活動(dòng)的整體設(shè)計(jì)能力，在確定活動(dòng)主題之后根據(jù)候選曲目的特征進(jìn)行縱橫多維度聯(lián)系，最終確定曲目之間的邏輯線(xiàn)索，編排出合理的呈現(xiàn)順序，實(shí)現(xiàn)傳唱活動(dòng)整體效能的優(yōu)化。同時(shí)，也可以將傳唱活動(dòng)與諸如朗誦、觀影、讀書(shū)交流、學(xué)校儀式教育、研學(xué)等活動(dòng)巧妙融合，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)典歌曲傳唱的多形式融合與有序化呈現(xiàn)。

（三）注重融入校園空間，營(yíng)造教育情境

根據(jù)校園功能的需要，校園可以分為不同的主題空間。而和諧、自由、共享的空間情境無(wú)疑是校園文化的重要組成部分。目前校園主題空間情境的營(yíng)造多注重視覺(jué)層面的投入，往往忽略聽(tīng)覺(jué)等方面。如果能根據(jù)校園空間主題的需要，合理引入現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典歌曲的播放，則會(huì)對(duì)校園空間情境的營(yíng)造起到意想不到的效果。例如臨近預(yù)備時(shí)間在教學(xué)區(qū)播放曲調(diào)高亢、內(nèi)容陽(yáng)光的經(jīng)典歌曲可以起到振奮師生讀書(shū)精神風(fēng)貌的作用。在大課間等教學(xué)間歇時(shí)間播放曲調(diào)輕松、內(nèi)容活潑的經(jīng)典歌曲可以起到放松師生身心，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)節(jié)奏的作用。在強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)播放節(jié)奏鏗鏘有力、內(nèi)容奮發(fā)的歌曲可以起到協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)節(jié)奏、砥礪運(yùn)動(dòng)精神的作用。在宿舍、餐廳等校園空間播放節(jié)奏舒緩、內(nèi)容較為輕松的歌曲可以一定程度上起到調(diào)節(jié)作息、調(diào)養(yǎng)身心的作用?？傊谛@空間情境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，音樂(lè)可以起到陶冶師生性情、豐富師生情感、調(diào)節(jié)師生學(xué)習(xí)與生活節(jié)奏、激發(fā)師生學(xué)習(xí)與生活熱情等多方面的作用。贊科夫提出：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！庇纱丝芍?，將現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典歌曲融入校園主題空間意境的營(yíng)造，將會(huì)較大提升學(xué)?！拔逵钡男堋?/p>

（四）有效指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自我成長(zhǎng)

許多現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典歌曲的廣泛傳唱往往與決策者的倡導(dǎo)甚至直接制作與傳播密不可分。具體到學(xué)校，校園合唱團(tuán)、校園廣播站等學(xué)生社團(tuán)可以視作學(xué)校決策者進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典歌曲傳播的組織。從這些社團(tuán)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典歌曲的傳唱與推廣效果來(lái)看，還有許多需要改進(jìn)的地方。突出表現(xiàn)在學(xué)生社團(tuán)在傳唱歌曲的選擇上，因缺乏相關(guān)教師的有效指導(dǎo)而具有一定的隨意性，如一些學(xué)校的廣播站里經(jīng)常播放一些內(nèi)容違規(guī)的網(wǎng)絡(luò)歌曲。學(xué)校作為特定的教育場(chǎng)所，校園里的每一項(xiàng)活動(dòng)都應(yīng)該具有一定的教育意蘊(yùn)，因此學(xué)校廣播站需要專(zhuān)門(mén)的指導(dǎo)教師對(duì)傳唱歌曲的選擇及相應(yīng)的賞析性廣播語(yǔ)言進(jìn)行有效的指導(dǎo)與把關(guān)。例如指導(dǎo)教師可以指導(dǎo)校園廣播站結(jié)合學(xué)校教育教學(xué)工作的階段性重點(diǎn)進(jìn)行歌曲主題的篩選、傳唱序列的編排、相關(guān)賞析性文字的編創(chuàng)等活動(dòng)，營(yíng)造良好的教育氛圍，與學(xué)校其他形式的教育教學(xué)活動(dòng)形成教育合力，有效引導(dǎo)學(xué)生的自我教育與自我成長(zhǎng)。

在具體的指導(dǎo)過(guò)程中，教師需要找到學(xué)生社團(tuán)的特點(diǎn)與現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典歌曲作為音樂(lè)文本所具備特征的契合點(diǎn)，做到既充分尊重學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的自主性、積極性、獨(dú)特性，又要潤(rùn)物無(wú)聲地達(dá)到學(xué)校的教育目的。比如在指導(dǎo)合唱團(tuán)進(jìn)行合唱曲目的選擇時(shí)，教師就要充分考慮某些經(jīng)典歌曲是否適合合唱，是否符合本校合唱團(tuán)的演唱特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行編排創(chuàng)作、審美情趣與價(jià)值觀表達(dá)的考量，并在確定合唱曲目后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌詞的文學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行深入的品味與賞析，以期達(dá)到較好的傳唱效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美能力、道德素養(yǎng)的有效提升。

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