郭小雨

摘要：文言文是中華傳統(tǒng)文化的載體，也是我國(guó)文化的精華。中學(xué)生學(xué)好文言文，能繼承和發(fā)揚(yáng)我們先輩的智慧，增強(qiáng)民族自信，有助于學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的提升。但是，由于古人的表達(dá)方式和語(yǔ)法規(guī)則與現(xiàn)代漢語(yǔ)差異較大，加之年代久遠(yuǎn)，導(dǎo)致許多學(xué)生認(rèn)為文言文晦澀難懂，很難在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生情感共鳴，教學(xué)效果大打折扣。因此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極尋求文言文教學(xué)的有效策略，引領(lǐng)學(xué)生充分感受文言文的魅力，提高文言文教學(xué)效率，提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文言文;核心素養(yǎng);教學(xué)方法

文言文是古人語(yǔ)言的載體，它用簡(jiǎn)潔明了的文字反映古人生活，表達(dá)古人高尚情操，帶領(lǐng)我們與古人進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話。八年級(jí)學(xué)生在小學(xué)階段便開(kāi)始接觸通俗易懂的文言文，具備一定的文學(xué)基礎(chǔ)，只要教師備好學(xué)生，找對(duì)教學(xué)方法，學(xué)好文言文將不再是難題。為優(yōu)化文言文教學(xué)方法，有效提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，本文提出幾點(diǎn)具體做法，如下：

一、提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)

文言文教學(xué)是傳承中華優(yōu)秀文化，汲取民族文化精髓的重要途徑之一，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)是每位語(yǔ)文老師肩負(fù)的責(zé)任。教師可以通過(guò)形式多樣的活動(dòng)提升學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，例如：學(xué)校可以組織古詩(shī)文朗誦大賽，讓更多學(xué)生參與其中，感受文言文的音律之美，培養(yǎng)語(yǔ)感，從而讓學(xué)生愛(ài)上文言文。還可以舉辦文言文寫(xiě)作大賽，讓學(xué)生模仿古人寫(xiě)文章，與古人對(duì)話，進(jìn)而使學(xué)生深刻理解和領(lǐng)會(huì)文言文的深刻思想內(nèi)涵。老師還可以組織和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文舞臺(tái)劇表演，課文中的《詠雪》《陳太丘與友期》《莊子與惠子游于濠梁之上》《周亞夫軍細(xì)柳》都是很好的素材，通過(guò)活動(dòng)讓更多的學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文學(xué)習(xí)的趣味，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而有效提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

二、初中文言文教學(xué)策略

（一）文言文誦讀

學(xué)習(xí)文言文的第一步是誦讀文言文，古文多具有韻律，古人書(shū)寫(xiě)的文章大多可以吟唱，特別是詩(shī)詞，例如詩(shī)經(jīng)中的《關(guān)雎》（八年級(jí)下冊(cè)，部編版）：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，誦讀古文像是在吟唱，這便是文言文的美妙之處，而每次誦讀都會(huì)有新的體驗(yàn)和感受。讀第一遍時(shí)，是預(yù)習(xí)，學(xué)生對(duì)文章有個(gè)大體的認(rèn)識(shí)，整體感知文言文的內(nèi)容。讀第二遍時(shí)，是自主學(xué)習(xí)，活用標(biāo)注，將不懂的字或詞標(biāo)記出來(lái)，能夠有效的提高學(xué)習(xí)效率;再用不同顏色的筆或不同的符號(hào)標(biāo)注學(xué)過(guò)的字詞，便于歸納總結(jié)。教師領(lǐng)讀第三遍，是升華學(xué)習(xí)，了解文章的主旨，體悟文章蘊(yùn)含的情感。讀第四遍則是沉浸學(xué)習(xí)，學(xué)生再次誦讀時(shí)，聯(lián)想此情此景，將自己代入其中，自然而然熟讀成誦。誦讀是學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考的有效方法，以讀帶賞、以讀帶品，以讀鞏固語(yǔ)感，促進(jìn)文言詞匯積累，以讀實(shí)現(xiàn)情感的共鳴和熏陶。

（二）文言文閱讀

閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，也是吸取人類幾千年積累起來(lái)的文化知識(shí)重要手段之一。而在文言文閱讀的教學(xué)中，教師首先要讓學(xué)生了解古文與現(xiàn)代文的相同和不同之處。例如，課文《大道之行也》中“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”中的“大道”是指政治上的最高理想，與今義不同，而其中的“賢”和“能”是指品德高尚和有能力的人，與今義基本相同。而文言文中大量的通假字，往往和現(xiàn)代文的意思相去甚遠(yuǎn)，是需要學(xué)生特別注意的點(diǎn)，例如：《生于憂患，死于安樂(lè)》中“曾益其所不能”里的“曾”同“增”，意為增加。積累一定數(shù)量的文言詞匯，在理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，疏通大意，理解全文內(nèi)容;再次閱讀時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)關(guān)鍵詞句體會(huì)作者寫(xiě)作的意圖和思想內(nèi)涵，可以降低學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。

（三）文言文賞析

內(nèi)容賞析是閱讀的進(jìn)一步深入，也是文言文教學(xué)中重要的環(huán)節(jié)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，并展開(kāi)自主討論。為加深學(xué)生的印象，可以適當(dāng)采用多媒體手段，例如學(xué)習(xí)《桃花源記》（八年級(jí)下冊(cè)，部編版）時(shí)，觀看桃花源相關(guān)視頻資料，跟隨著作者的步伐踏入桃花源，從“芳草鮮美，落英繽紛，”到“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，”為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考桃花源美景寄寓作者怎樣的社會(huì)理想。教師還應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)課文的寫(xiě)作背景，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，例如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（八年級(jí)下冊(cè)，部編版）中，杜甫感嘆道“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，他經(jīng)歷安史之亂，居無(wú)定所，四處漂泊，年邁時(shí)住在破舊茅房里，饑寒交迫間，仍舊心系天下，愛(ài)惜人才，從未忘記自己的理想抱負(fù)。通過(guò)賞析，學(xué)生可以了解詩(shī)人的崇高理想和濟(jì)世情懷，學(xué)習(xí)到處世之道，利于學(xué)生成長(zhǎng)。

（四）文言文知識(shí)點(diǎn)歸納和應(yīng)用

文言文是一種語(yǔ)言，學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言最重要的是積累。要想有效的閱讀文言文，教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生歸納文言文中的虛詞、實(shí)詞、通假字、一詞多義、特殊句式等知識(shí)點(diǎn)，并舉一反三，增強(qiáng)記憶。教師還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)引用文言文中的名言警句。例如，當(dāng)遇到挫折時(shí)，寫(xiě)鼓勵(lì)語(yǔ)可以用“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”;強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性時(shí)，可以用“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”;描寫(xiě)風(fēng)景可以用“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等，同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在生活中靈活使用文言文，讓文言文在我們的日常生活中永葆語(yǔ)言的鮮活生命力。

結(jié)束語(yǔ)

文言文記載和傳承著成千上萬(wàn)個(gè)中華夢(mèng)，寄托了千千萬(wàn)萬(wàn)文人雅士的理想和抱負(fù)。為了讓學(xué)生學(xué)好文言文，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生積累基礎(chǔ)文言詞匯、培養(yǎng)古文語(yǔ)感、背誦積累經(jīng)典古文、多管齊下，創(chuàng)設(shè)情境，熏陶浸染，提高學(xué)生的古文鑒賞能力，構(gòu)建屬于自己的文言文知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而全面提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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