范斐然 李子運(yùn)

摘 要：主動(dòng)學(xué)習(xí)近年來演變?yōu)樵诰€教學(xué)的重要議題，它為在線學(xué)習(xí)提供了新的視角。該研究從在線教學(xué)背景下主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與研究特征出發(fā)，首先提出了在線教學(xué)目標(biāo)經(jīng)歷的嬗變，即信息由“自由滲透”到“自主重建”，認(rèn)知由“洗耳恭聽”到“自我調(diào)節(jié)”，行為由“約定俗成”到“躬體力行”，情感由“人造物”到“人”;其次檢視了主動(dòng)學(xué)習(xí)面臨的困境，即師生角色模糊性、教學(xué)評(píng)價(jià)定式化、平臺(tái)工具同質(zhì)化、學(xué)習(xí)情境割裂性;最后從個(gè)體內(nèi)部與外部的角度提出了主動(dòng)學(xué)習(xí)的四大深化策略，即銜接動(dòng)機(jī)行為模式、增強(qiáng)意志道德訓(xùn)練、建立群體知識(shí)結(jié)構(gòu)、尋求人機(jī)交互環(huán)境。由此加強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)、增強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞：主動(dòng)學(xué)習(xí);在線教學(xué);實(shí)施策略

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-0069（2022）01-0018-07

近幾年，在線教學(xué)開展得如火如荼。作為一種積極的學(xué)習(xí)方式，主動(dòng)學(xué)習(xí)成為了在線教學(xué)的關(guān)鍵因素。加之，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推進(jìn)了構(gòu)建全民終身學(xué)習(xí)體系的進(jìn)程[1]。因此，走向主動(dòng)學(xué)習(xí)是現(xiàn)代化教學(xué)的訴求和要旨。

教育研究領(lǐng)域?qū)τ谥鲃?dòng)學(xué)習(xí)有不同的表述。大多數(shù)人認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)者內(nèi)心富有主動(dòng)、積極學(xué)習(xí)的意志，那他所做的一切行為就可以歸為主動(dòng)學(xué)習(xí)[2]。但這類表述對(duì)主動(dòng)學(xué)習(xí)的解讀仍停留在表面，并不能表征其屬性。因此教學(xué)過程應(yīng)該積極把握主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵特征，激活學(xué)生個(gè)體內(nèi)部的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并主動(dòng)接近知識(shí)的本質(zhì)，發(fā)展有意義的思想和行為。

一、在線教學(xué)背景下主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與研究特征

在線教學(xué)背景下的主動(dòng)學(xué)習(xí)蘊(yùn)藏著巨大的潛力，學(xué)習(xí)從教室中“躍”了出來。但是目前被動(dòng)學(xué)習(xí)仍主導(dǎo)著學(xué)習(xí)過程，主動(dòng)學(xué)習(xí)浮于表面。讓學(xué)習(xí)者脫離被動(dòng)學(xué)習(xí)的定式思維進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)是每一位教學(xué)工作者必須緘默于心并不懈追求的目標(biāo)。

（一）主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

早在20世紀(jì)80年代，就有美國學(xué)者提出了提升本科教育的七項(xiàng)原則，其中就包括鼓勵(lì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)[3];1991年，查爾斯.C.邦威（Charles C.Bonwell）等將主動(dòng)學(xué)習(xí)定義為“學(xué)生行動(dòng)和思考他們正在做的事情的一切行為”，并指出學(xué)生要主動(dòng)參與，就須從事分析、綜合和評(píng)估等高階思維任務(wù)[4]。當(dāng)時(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)行為僅僅停留在從事某種活動(dòng)。隨著心理學(xué)的發(fā)展，主動(dòng)學(xué)習(xí)開始關(guān)注學(xué)習(xí)者的認(rèn)知活動(dòng)水平，梅耶認(rèn)為學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與“選擇”“組織”“整合”這三種認(rèn)知過程推動(dòng)了主動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)程[5]，他們需要自己從學(xué)習(xí)中建構(gòu)意義。例如把輸入的信息與知識(shí)融為一體、把輸入的信息組織成連環(huán)表象形式等[6]。在主動(dòng)學(xué)習(xí)中，有意義的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)反思等激發(fā)了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者“正在做的事情”除了記憶、理解、應(yīng)用，還有分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新等。

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)緊扣兩個(gè)要素：認(rèn)知與元認(rèn)知。認(rèn)知是信息加工處理的系統(tǒng)，是對(duì)外在客觀事物的理解。元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的監(jiān)控[7]，表現(xiàn)為理解、評(píng)價(jià)、反思、洞察、調(diào)節(jié)自身內(nèi)部活動(dòng)。認(rèn)知與元認(rèn)知重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)反省與思考。例如討論、辯論、小組學(xué)習(xí)等活動(dòng)可以驅(qū)使學(xué)生更深層次地思考，這與聽讀等被動(dòng)接受模式形成了對(duì)比，更凸顯主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。

主動(dòng)需要產(chǎn)生于個(gè)體內(nèi)部，表現(xiàn)了個(gè)人的意志。主動(dòng)學(xué)習(xí)意味著不受外力推動(dòng)，依靠個(gè)體內(nèi)部認(rèn)同的想法與意圖自發(fā)進(jìn)行的學(xué)習(xí)行為。通常認(rèn)為“主動(dòng)”與“被動(dòng)”相對(duì)應(yīng)[8]，被動(dòng)代表機(jī)械，主動(dòng)代表了個(gè)體不受外界因素的桎梏，僅依靠內(nèi)部意圖推動(dòng)，積極投入到目標(biāo)事件中，完成主觀設(shè)想。有學(xué)者提出，在精神自我之中會(huì)分出主動(dòng)、純粹的自我與被動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)的自我，主動(dòng)與被動(dòng)相互轉(zhuǎn)化過程中，人的自我意識(shí)也在不斷發(fā)展[9]。當(dāng)初始的主動(dòng)被拖延磨滅，逐漸受到外力牽制，主動(dòng)性就失去了活力，精神逐漸轉(zhuǎn)化為被動(dòng);當(dāng)人的意識(shí)被激發(fā)，朝著目標(biāo)奮進(jìn)，精神也逐漸轉(zhuǎn)化為主動(dòng)。在學(xué)習(xí)中擁有主動(dòng)的自我調(diào)控行為能夠更好地把握獲取知識(shí)的時(shí)機(jī)。主動(dòng)之人往往散發(fā)出自信向上的特質(zhì)，擁有堅(jiān)定清晰的方向目標(biāo)，從而激勵(lì)積極行為的發(fā)生。

（二）主動(dòng)學(xué)習(xí)的研究特征

目前，在認(rèn)知主義理論基礎(chǔ)和人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展中，眾多學(xué)者開始研究支持主動(dòng)學(xué)習(xí)的多元教學(xué)方法，包括利用電子交互白板、虛擬現(xiàn)實(shí)、可視化技術(shù)等新型手段進(jìn)行教學(xué)，這些教學(xué)法的有效性也都得到了學(xué)界的認(rèn)同。例如，有學(xué)者提出主動(dòng)學(xué)習(xí)是讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的一切教學(xué)方法[10];也有學(xué)者使用電子交互白板設(shè)計(jì)適合大學(xué)生的練習(xí)，并總結(jié)了小組活動(dòng)和主動(dòng)學(xué)習(xí)所帶來的好處[11];國內(nèi)學(xué)者周平儒利用現(xiàn)代教育技術(shù)和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，輔助學(xué)習(xí)者主動(dòng)獲得知識(shí)、發(fā)展能力[12];趙慧瓊等人利用學(xué)習(xí)分析技術(shù)挖掘教育大數(shù)據(jù)，能夠發(fā)現(xiàn)潛在價(jià)值，并使其轉(zhuǎn)換成有意義的教學(xué)信息，進(jìn)而優(yōu)化學(xué)習(xí)過程、提高教學(xué)效果[13]。

二、在線教學(xué)目標(biāo)的嬗變

在教育發(fā)展與變革的進(jìn)程中，教學(xué)方式按照社會(huì)發(fā)展的需要和教育研究的進(jìn)步，形成了具有科學(xué)性、技術(shù)性的學(xué)習(xí)手段，也產(chǎn)生了以學(xué)習(xí)者為主的“主動(dòng)”話題。在線教學(xué)使學(xué)習(xí)方式多樣化，其中突出表現(xiàn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)目標(biāo)的嬗變，由此，可以直觀地看到現(xiàn)代教育教學(xué)轉(zhuǎn)換的需要。

（一）信息：由“自由滲透”到“自主重建”

信息是在線教學(xué)生根發(fā)芽的土壤，信息的掌握狀況對(duì)主動(dòng)學(xué)習(xí)具有深刻的影響。當(dāng)前，信息雖然已經(jīng)融入生活，無縫滲透進(jìn)個(gè)體環(huán)境中，但是信息繭房的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重[14]，學(xué)習(xí)者習(xí)慣被“自我”所引導(dǎo)，偏安一隅，如同置身繭房中，不情愿接受不感興趣的信息，缺乏多方位的信息接收。信息“自由滲透”進(jìn)社會(huì)，最終達(dá)到飽和的狀態(tài)，信息生態(tài)失去了平衡，學(xué)習(xí)也遇到了瓶頸。海量的知識(shí)信息成為了過眼云煙，難以發(fā)揮價(jià)值。因此，接收信息不能視為一個(gè)單方向傳遞過程，而是要依賴于一個(gè)社會(huì)化的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系?！白灾髦亟ā敝荚诖蚱坪笾匦滦迯?fù)，“重建信息”關(guān)聯(lián)了教師、學(xué)習(xí)者、社會(huì)、信息等多方面因素，促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)信息有深層次的領(lǐng)會(huì)。例如，進(jìn)行在線教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該尋找適當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)信息的利用，注意信息之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系;學(xué)習(xí)者應(yīng)該主動(dòng)探索、整理需要的信息，合理構(gòu)建知識(shí)體系，將“自由滲透”的信息重新構(gòu)建，發(fā)揮其價(jià)值。

（二）認(rèn)知：由“洗耳恭聽”到“自我調(diào)節(jié)”

“洗耳恭聽”是指在課堂中學(xué)生專心地聽講，課堂活動(dòng)處于等候與聽講兩種狀態(tài)，學(xué)習(xí)總是被動(dòng)等待教師的灌輸。隨著教育的變革，教師、學(xué)習(xí)者對(duì)主動(dòng)學(xué)習(xí)應(yīng)該有明確的認(rèn)識(shí)，即依靠自身的積極付出開展學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)的薄弱會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果巨大的差異。因此，學(xué)習(xí)主體應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)過程，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，從各個(gè)方面為主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。

從自我調(diào)節(jié)出發(fā)構(gòu)建元認(rèn)知是在線教學(xué)的重要議題[15]，它包括根據(jù)新的或不斷變化的任務(wù)需求改變認(rèn)知技能和策略。線下教學(xué)可以直接監(jiān)控學(xué)習(xí)者的活動(dòng)情況，參與活動(dòng)時(shí)得到教師一定的監(jiān)督，從而集中注意力，創(chuàng)造優(yōu)異的課堂效果。但是活動(dòng)過后，學(xué)習(xí)者缺乏主動(dòng)性，知識(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝，沒有得到及時(shí)鞏固，更難以進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)與反思。如今，線上教學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、知識(shí)反饋、資源推薦等功能補(bǔ)充了線下自我調(diào)節(jié)的過程。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)、自我解釋中采用內(nèi)部調(diào)節(jié)的方法，改善學(xué)習(xí)策略。例如，在線學(xué)習(xí)平臺(tái)的評(píng)價(jià)反饋功能及時(shí)評(píng)定學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，及時(shí)反饋，加強(qiáng)推送，在無意識(shí)中重復(fù)鞏固知識(shí)， 以促進(jìn)學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)，主動(dòng)調(diào)整策略。因此，在線學(xué)習(xí)推動(dòng)主動(dòng)教學(xué)在于加速了“自我調(diào)節(jié)”進(jìn)程：不斷推送知識(shí)點(diǎn)與錯(cuò)題，并制訂適合學(xué)習(xí)者特征的學(xué)習(xí)方案。線下活動(dòng)中需要深度反思的學(xué)習(xí)問題通過在線平臺(tái)能快速剖析呈現(xiàn)，直接減輕了學(xué)習(xí)者的認(rèn)知負(fù)擔(dān)。

（三）行為：由“約定俗成”到“躬體力行”

知道、記憶、背誦是學(xué)習(xí)中“約定俗成”的行為，但僅如此是無法判斷、感受學(xué)習(xí)的過程的。主動(dòng)學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者產(chǎn)生積極的行為，并理解自己的學(xué)習(xí)策略。因此，將知識(shí)與能力合二為一是重要路徑。習(xí)得知識(shí)在于提升內(nèi)在素養(yǎng)并嫻熟地處理外在問題，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中萌發(fā)出更深層次的認(rèn)知，產(chǎn)生新的知識(shí)。但是如此被大眾所熟知的行為卻遲遲得不到良好的效果，根本原因還在于實(shí)踐的缺位。知識(shí)是學(xué)習(xí)者對(duì)所認(rèn)識(shí)事物的理解，進(jìn)一步擴(kuò)展知識(shí)不僅包括吸收進(jìn)頭腦中的文本語言，還包括實(shí)踐中的活動(dòng)與過程。當(dāng)下，從“約定俗成”到“躬體力行”，通過理論與實(shí)踐的交互[16]，實(shí)現(xiàn)教育文化重任，是學(xué)習(xí)的重要指向。

（四）情感：由“人造物”到“人”

“人造物”是為了特定目的而被人們有意向地創(chuàng)造或生產(chǎn)出來的對(duì)象[17]。課本、書籍、信息技術(shù)等“人造物”都是由人創(chuàng)造出來的，是附加于人體之外的助力，提供輔助作用。當(dāng)某一領(lǐng)域創(chuàng)造出神奇的“機(jī)器”時(shí)，其他領(lǐng)域也開始推廣沿用并大肆鼓勵(lì)宣揚(yáng)，這導(dǎo)致社會(huì)將目光聚焦于產(chǎn)品，忽略了人本身。主動(dòng)學(xué)習(xí)需要從個(gè)體內(nèi)部著手，挖掘人的內(nèi)部情感與潛力，從關(guān)注“人造物”轉(zhuǎn)向關(guān)注“人”。人具有復(fù)雜性，在教育活動(dòng)中，人的復(fù)雜性表現(xiàn)在每個(gè)個(gè)體都有它的獨(dú)特性。教學(xué)中個(gè)體應(yīng)該在群體中彰顯自我，追求身心和諧，達(dá)到情感、思想的自由[18]。

主動(dòng)學(xué)習(xí)是在線教學(xué)所需的變革目標(biāo)。隨著教育逐漸走向生命化，我們提倡從思想和行為上全面培養(yǎng)人才，尊重個(gè)體價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)、個(gè)性化的學(xué)習(xí)。在此過程中，從培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)性入手，在線教學(xué)與線下教學(xué)聯(lián)動(dòng)發(fā)揮作用，從而系統(tǒng)解決部分特定問題。

三、主動(dòng)學(xué)習(xí)困境的檢視

主動(dòng)學(xué)習(xí)的目標(biāo)在過去很多年已經(jīng)發(fā)生了一定的變化，其轉(zhuǎn)變過程也受到諸多因素的影響，主動(dòng)學(xué)習(xí)的達(dá)成仍面臨著一系列的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

（一）師生角色模糊性

人生來擁有一定的本能，但是由本能維持的主動(dòng)性不足以支撐長久的動(dòng)力。后續(xù)教育中教師的角色承擔(dān)了一定的社會(huì)責(zé)任，擁有深刻的影響力。但主體職責(zé)劃分不明確導(dǎo)致了師生之間角色的模糊性。

師生角色的模糊性表現(xiàn)在兩方面。其一，師生主體的模糊性。信息時(shí)代下，教師在學(xué)習(xí)者心目中的權(quán)威印象不復(fù)存在，不再是知識(shí)的壟斷者。在鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者覺醒主體性的同時(shí)強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者的地位，翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)模式更加顛覆了往日的思維。教師與學(xué)生的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變。由此產(chǎn)生的主體混淆對(duì)主動(dòng)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一定的沖擊。學(xué)習(xí)者既是主導(dǎo)者又是被主導(dǎo)者，他們習(xí)慣被主導(dǎo)，習(xí)慣教師的監(jiān)督檢查，在擁有主體自由的同時(shí)也會(huì)引發(fā)混亂。教師也在時(shí)刻反省一言一行，不敢僭越。其二，師生主體邊界的模糊性。教師是“友”還是“師”，學(xué)生是“生”還是“主”，難以劃界。師生同為主體，但仍存在層級(jí)關(guān)系，擁有不同的社會(huì)屬性，主體認(rèn)知不明確導(dǎo)致了師生角色的模糊性。

（二）教學(xué)評(píng)價(jià)定式化

在線教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別并不在于平臺(tái)、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，而是學(xué)習(xí)內(nèi)部過程的轉(zhuǎn)變。大部分在線教學(xué)將課堂學(xué)習(xí)模式照搬到線上，依舊是教師講課、學(xué)生聽課的模式。長期以來，不論是線上教學(xué)還是線下教學(xué)，課程資源大都由學(xué)校統(tǒng)一提供，在線教學(xué)中的教具仍采用課本以及學(xué)校供應(yīng)的習(xí)題資料，師生不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)方式，仍無法與實(shí)體書本分離。

教學(xué)評(píng)價(jià)作為教學(xué)的一種活動(dòng)，是用來考證哪一種教學(xué)是有效果的。線上教學(xué)為了更好地表現(xiàn)教學(xué)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系，通常使用間接的方式，線上教學(xué)提供了豐富的評(píng)價(jià)工具和評(píng)價(jià)體系，從教學(xué)前、中、后，科學(xué)性地檢測(cè)教學(xué)方法。但學(xué)情分析、線上測(cè)驗(yàn)、家校本等方式貫徹不嚴(yán)謹(jǐn)，教師難以把握學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)，大部分教師仍以成績衡量學(xué)習(xí)效果，學(xué)生學(xué)習(xí)也僅局限于簡單的陳述性知識(shí)的再現(xiàn)[19]。評(píng)估體系不完整、學(xué)習(xí)者檢測(cè)結(jié)果差別巨大，這并不能達(dá)到良好的認(rèn)可程度。

（三）平臺(tái)工具同質(zhì)化

平臺(tái)工具同質(zhì)化表現(xiàn)在兩方面。一方面，技術(shù)無法深入認(rèn)識(shí)教育的過程與目的。平臺(tái)工具極盡復(fù)雜的功能并不實(shí)用，大部分軟件技術(shù)經(jīng)過大浪淘沙，淡出教育視野，最后留下的只是單一、表面化的輔助性工具，無法深入到教育教學(xué)中。目前各級(jí)學(xué)校大部分使用視頻會(huì)議、直播等互動(dòng)課方式，教學(xué)缺乏臨場(chǎng)感，隔著電子屏幕的情感交流變得機(jī)械、僵硬，難以形成真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。其中文字、圖片、音視頻等教學(xué)方式仍舊是簡單的呈現(xiàn)，缺乏關(guān)聯(lián)性。另一方面，技術(shù)與社會(huì)生活的相生信息傳遞給教育一種現(xiàn)象：技術(shù)本就理應(yīng)與教育結(jié)合。蜂擁而起的教學(xué)技術(shù)手段，如實(shí)驗(yàn)操作、模擬演練等仍難以滿足信息雙向流動(dòng)。信息技術(shù)作為特殊的工具，代替人類完成某些操作，這是客觀事實(shí)，但究其本質(zhì)而言，依然是按照人的意志而動(dòng)，是在執(zhí)行人類編制的指令集，與人類的智慧有著本質(zhì)差異[20]。在同質(zhì)化的致命牢籠中，社會(huì)的意識(shí)形態(tài)也在向技術(shù)傾斜，技術(shù)用它的強(qiáng)大威力構(gòu)建教育。為了達(dá)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，教育領(lǐng)域需要篩選適合的工具構(gòu)建課堂教學(xué)，走向“去同質(zhì)化”。

（四）學(xué)習(xí)情境割裂性

隨著教育教學(xué)的不斷深入，越來越多的教育者認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)情境的重要性。互聯(lián)網(wǎng)為人類提供了一個(gè)全新的空間[21]，為主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的條件。學(xué)習(xí)情境依附于兩方面：其一，學(xué)習(xí)情境依附有形的物質(zhì)實(shí)體。例如，設(shè)備、機(jī)房、教室空間等。其二，學(xué)習(xí)情境依附無形的學(xué)習(xí)環(huán)境，例如情感學(xué)習(xí)空間等。優(yōu)良的學(xué)習(xí)情境總是為學(xué)習(xí)者提供主動(dòng)、開放的環(huán)境，解放天性、發(fā)展自由。所謂主動(dòng)學(xué)習(xí)， 其實(shí)是把犯錯(cuò)的權(quán)利還給學(xué)生[22]。學(xué)生在成長中需要表達(dá)自己的情感，對(duì)內(nèi)心的聲音做出回應(yīng)。在線教學(xué)中，存在學(xué)習(xí)情境與教學(xué)目標(biāo)要求不符、學(xué)習(xí)情境與講授內(nèi)容不匹配，講課缺乏相應(yīng)典型案例的情況。為了改變這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)情境需要合理運(yùn)用工具設(shè)備，將自身與教育融合，避免割裂。

四、主動(dòng)學(xué)習(xí)策略的深化

不論從主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵來看，還是從主動(dòng)學(xué)習(xí)可發(fā)現(xiàn)和可預(yù)見的困境來看，推動(dòng)學(xué)習(xí)者從個(gè)體內(nèi)部成長為主動(dòng)積極的人具有重要的教育價(jià)值，也是當(dāng)代在線教學(xué)建設(shè)的重要目標(biāo)。為此，當(dāng)代教學(xué)要肩負(fù)起這樣重要的時(shí)代責(zé)任，我們必須認(rèn)真思考和探索主動(dòng)學(xué)習(xí)面臨困境的應(yīng)對(duì)策略。

（一）內(nèi)部引導(dǎo)

1.銜接動(dòng)機(jī)行為模式

高級(jí)思維活動(dòng)的起點(diǎn)在于激活學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)具有指向性等功能特點(diǎn)，契合了主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，積極的動(dòng)機(jī)將激發(fā)勉勵(lì)學(xué)習(xí)者的行為。主動(dòng)學(xué)習(xí)應(yīng)從動(dòng)機(jī)著手，長期堅(jiān)持面向?qū)W生的心理狀態(tài)。動(dòng)機(jī)包括基于興趣、信念、歸因、目標(biāo)、社交伙伴的動(dòng)機(jī)[23]。

主動(dòng)學(xué)習(xí)在于發(fā)展思維、脫離傳統(tǒng)思維的控制。創(chuàng)造與建設(shè)是學(xué)習(xí)者們“順其自然”的產(chǎn)物。兒童游戲的基礎(chǔ)是孩子們有一定的自然沖動(dòng)，沒有動(dòng)機(jī)就沒有行為，動(dòng)機(jī)與行為休戚相關(guān)。通常，許多教師都傾向于使用外部的干預(yù)來刺激和維持學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，短暫的干預(yù)激發(fā)了學(xué)習(xí)者的行為，取得了一定的效果，但是，許多教學(xué)方法的創(chuàng)立不僅使教師眼花繚亂，學(xué)生也感到手足無措，一些在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生無法適應(yīng)開放、靈活的教學(xué)方式，存在動(dòng)機(jī)，卻不能轉(zhuǎn)化為行為。部分傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)不佳的學(xué)生也會(huì)因?yàn)閷徱暺诙?dòng)力，既無動(dòng)機(jī)也無行為，結(jié)果導(dǎo)致知識(shí)混亂。更有效的方法是鼓勵(lì)學(xué)生深入理解學(xué)習(xí)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生主動(dòng)、自愿地參與進(jìn)來，將動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化成具體的行為。

2.增強(qiáng)意志道德訓(xùn)練

學(xué)生的意志真正支配了主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程，意志是指為達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的行為狀態(tài)，是持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)。意志是自愿的、頑強(qiáng)的，它與“被動(dòng)”最大的區(qū)別就是在整個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)程之中，外力的作用影響占比較小。由外部事物推動(dòng)的“主動(dòng)”并不是完全意義上的主動(dòng)，外力推動(dòng)學(xué)生聽講、記憶，無視了學(xué)習(xí)者的自身意愿。主動(dòng)學(xué)習(xí)必須是自愿、持久的。

道德訓(xùn)練可以培養(yǎng)優(yōu)秀、健康、堅(jiān)韌的品質(zhì)。一般的道德教育目的針對(duì)個(gè)人或者社會(huì)，于個(gè)人而言，個(gè)體品格豐富了精神思維，創(chuàng)造了獨(dú)一無二的價(jià)值;于社會(huì)而言，培養(yǎng)面向具有特定素養(yǎng)的人才，彌補(bǔ)社會(huì)發(fā)展各方面的短板。道德的訓(xùn)練從學(xué)習(xí)者的興趣出發(fā)，滿足其知曉各類事物的欲望，從科學(xué)和理性的角度明晰有關(guān)問題的本質(zhì)。即使在技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，教學(xué)也難以通過趣味永久支撐多樣化學(xué)習(xí)，教學(xué)方式會(huì)存在倦怠感。興趣是學(xué)生突然閃現(xiàn)的想法或行為，主動(dòng)學(xué)習(xí)從興趣開始，但興趣不可能長期存在。最初迸發(fā)的興趣并不成熟，需要通過某種途徑將興趣導(dǎo)向?yàn)榭茖W(xué)、勤勉的學(xué)習(xí)研究。學(xué)習(xí)者透徹理解學(xué)習(xí)知識(shí)的價(jià)值，遵循正確的引導(dǎo)路徑，最終形成“知識(shí)信仰”，即面對(duì)困難疑惑有正確的處理態(tài)度。主動(dòng)學(xué)習(xí)從刺激興趣的產(chǎn)生開始，興趣經(jīng)過打磨后逐漸演變?yōu)閭€(gè)人的意志目標(biāo)，從而伴隨學(xué)習(xí)終生。如此，教育者和學(xué)習(xí)者對(duì)主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵能更加深刻地理解，獲得成就感和滿足感。

（二）外部聯(lián)動(dòng)

除了激發(fā)內(nèi)部的自我認(rèn)知，外部個(gè)體間的對(duì)話也會(huì)促進(jìn)知識(shí)構(gòu)建。在主動(dòng)學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要在學(xué)習(xí)過程中交流和分析自己所學(xué)的知識(shí)，而這只有通過人與人之間的互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。

有效的實(shí)踐協(xié)作可以營造積極的共享學(xué)習(xí)環(huán)境。協(xié)作學(xué)習(xí)指由一個(gè)小組獨(dú)立完成一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)或項(xiàng)目，目的是促進(jìn)生成認(rèn)知加工。協(xié)作學(xué)習(xí)包含著數(shù)據(jù)和信息的共享，致力于擺脫個(gè)體間知識(shí)孤立的狀態(tài)，學(xué)習(xí)者不僅可以了解他人的知識(shí)、觀點(diǎn)，也可以了解他人得出這些觀點(diǎn)的途徑，體會(huì)明晰別的學(xué)生的認(rèn)知過程，了解他人主動(dòng)學(xué)習(xí)過程的同時(shí)也可以使自己得到進(jìn)步。僅僅通過自己的學(xué)習(xí)無法充分實(shí)現(xiàn)理想的效果。協(xié)作學(xué)習(xí)需要建立扎實(shí)的知識(shí)，這包括構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體、學(xué)習(xí)空間和深刻廣泛的主題。

1.建立群體知識(shí)結(jié)構(gòu)

人的一切活動(dòng)都具有社會(huì)屬性。良好的群體知識(shí)結(jié)構(gòu)可以促進(jìn)人與人之間的互動(dòng)，它要求學(xué)習(xí)者從個(gè)體內(nèi)部認(rèn)清、辨別反思所學(xué)習(xí)的知識(shí)，運(yùn)用提供的材料，通過構(gòu)建群體知識(shí)結(jié)構(gòu)并得到反饋來衡量學(xué)習(xí)。建立群體知識(shí)結(jié)構(gòu)為主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。學(xué)習(xí)者之間有意義的群體學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)至關(guān)重要。群體學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)由被動(dòng)走向主動(dòng)的生成過程，是實(shí)現(xiàn)知識(shí)融會(huì)調(diào)節(jié)的轉(zhuǎn)換，是學(xué)習(xí)者發(fā)展的有效過程。它的核心環(huán)節(jié)是互動(dòng)，互動(dòng)延長了記憶，加深了理解力，建立起學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間的聯(lián)系。學(xué)習(xí)者內(nèi)部的主動(dòng)情緒是學(xué)習(xí)的持續(xù)動(dòng)力，而外部群體間的互動(dòng)是主動(dòng)學(xué)習(xí)的“催化劑”，互動(dòng)指社會(huì)物質(zhì)之間相互作用從而發(fā)生影響的方式和過程[24]，互動(dòng)的本質(zhì)是增強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)，包含人與人之間的交互、人與機(jī)器之間的交互。人與人之間的交互通常采用對(duì)話、同伴互評(píng)等方式，例如經(jīng)過多名同學(xué)的匿名評(píng)價(jià)反饋，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)，消除了孤立感。學(xué)習(xí)者獲得了支持感，由此促進(jìn)了學(xué)習(xí)。討論是課堂中常見的互動(dòng)方式，由學(xué)生主導(dǎo)的討論型課堂，學(xué)生的參與度較高。群體空間提供了豐富的教育活動(dòng)，將具有獨(dú)特思維方式的學(xué)習(xí)者召集在一起，創(chuàng)造出一個(gè)積極、友好、熱情的學(xué)習(xí)環(huán)境空間。有意義的學(xué)習(xí)能夠自發(fā)進(jìn)行，整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程更加舒適，知識(shí)的交流傳播更加自然。這既可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)性價(jià)值，也可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在價(jià)值。

2.尋求人機(jī)交互環(huán)境

當(dāng)今在線學(xué)習(xí)環(huán)境已經(jīng)得到了極大的發(fā)展，完全摒棄智能技術(shù)與過度依賴智能技術(shù)都是不成熟的做法，我們需要做的是盡最大努力挖掘現(xiàn)代技術(shù)的價(jià)值功能，掃除技術(shù)陰霾，找尋最適合的人機(jī)交互方式。

人機(jī)交互是通過計(jì)算機(jī)的輸入、輸出設(shè)備， 以有效的交互技術(shù)實(shí)現(xiàn)人與計(jì)算機(jī)的互動(dòng)[25]。人機(jī)交互的學(xué)習(xí)環(huán)境基于計(jì)算機(jī)設(shè)備利用新興的在線教學(xué)技術(shù)促進(jìn)人機(jī)之間的交互。在線教學(xué)離不開機(jī)器平臺(tái)，學(xué)習(xí)者與機(jī)器之間會(huì)產(chǎn)生信息傳遞活動(dòng)，信息交換與升級(jí)一方面有益于學(xué)習(xí)者認(rèn)知水平的提高，另一方面也為提升機(jī)器服務(wù)水平提供了機(jī)會(huì)。利用智能技術(shù)時(shí)首先要明確信息技術(shù)在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)過程中的地位，創(chuàng)新型人才的核心要素是創(chuàng)新思維，新時(shí)代人工智能的發(fā)展促進(jìn)了各學(xué)科的深度融合，知識(shí)的呈現(xiàn)方式更加豐富多元化，新穎多樣的知識(shí)碰撞出思維的火花，也是創(chuàng)新思維萌芽的關(guān)鍵。信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合，將人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)應(yīng)用于教育教學(xué)，營造自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要，在學(xué)習(xí)中發(fā)展創(chuàng)新思維。在這個(gè)過程中，應(yīng)該尋找最為匹配的人機(jī)學(xué)習(xí)模式，合理利用人工智能。

五、結(jié)語

如今，在物質(zhì)環(huán)境與道德環(huán)境的不斷進(jìn)步下，越來越多的研究者將各行各業(yè)的優(yōu)秀成果，包括方法、工具、手段等運(yùn)用到教育教學(xué)中[26][27]，以期望達(dá)到理想的效果，但重點(diǎn)仍在于激發(fā)學(xué)習(xí)者自身的主動(dòng)性。在線教學(xué)應(yīng)該延續(xù)線下課堂的優(yōu)點(diǎn)，以主動(dòng)學(xué)習(xí)為標(biāo)準(zhǔn)，查缺補(bǔ)漏，循序漸進(jìn)，在合理的情況下逐步引導(dǎo)主動(dòng)學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央，國務(wù)院.中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》[EB/OL].（2019-02-23）[2021-12-24].http：//www.gov.cn/xinwen/2019-02/23/content_5367987.htm.

[2][4]BONWELL C C，EISON J A.Active Learning： Creating Excitement in the Classroom[M].Washington：ERIC Clearinghouse on Higher Edu-cation，1991.

[3]CHICKERING A W，GAMSON Z F.Seven Principles for Good Practice in Undergraduate Education[J].Biochemical Education，1989，17（3）：140-141.

[5][23]梅耶.應(yīng)用學(xué)習(xí)科學(xué)：心理學(xué)大師給教師的建議[M].盛群力，丁旭，鐘麗佳，譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2016.

[6]陳和祥，董海青，趙春寶.新建構(gòu)主義視角下現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)模式探究[J].職業(yè)教育研究，2017（9）：63-67.

[7]丁家永.認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展與教學(xué)觀念更新[J].教育理論與實(shí)踐，1998，18（4）：53-56.

[8]余文森.論新課程學(xué)習(xí)方式的基本特性[J].教育理論與實(shí)踐，2006，26（11）：38-41.

[9]王啟康.論自我意識(shí)及其與自我之關(guān)系[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2007，46（1）：124-133.

[10]KEYSER M W.Active Learning and Cooperative Learning：Under-standing the Difference and Using Both Styles Effectively[J].Research Strategies，2000，17（1）：35-44.

[11]SCHROEDER R.Active Learning with Interactive Whiteboards：A?Literature Review and a Case Study for College Freshmen[J].Communi-cations in Information Literacy， 2008，1（2）：64-73.

[12]周平儒.利用現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)中師生主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)發(fā)展[J].中國電化教育，2000（4）：28-30.

[13]趙慧瓊，姜強(qiáng)，趙蔚，等.基于大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)分析的在線學(xué)習(xí)績效預(yù)警因素及干預(yù)對(duì)策的實(shí)證研究[J].電化教育研究，2017，38（1）：62-69.

[14]張敏，王朋嬌，孟祥宇.智能時(shí)代大學(xué)生如何破解“信息繭房”？——基于信息素養(yǎng)培養(yǎng)的視角[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2021，31（1）：19-25.

[15]蔣艷雙，乜勇，崔璨.元認(rèn)知與探究社區(qū)模型的關(guān)系分析[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2019，29（1）：93-99.

[16]嚴(yán)孟帥.交互參與：論教育理論與實(shí)踐的過程之維[J].教育理論與實(shí)踐，2018，38（13）：7-10.

[17]黃翔.作為認(rèn)知人造物的信息技術(shù)：一種技術(shù)哲學(xué)的反思[J].哲學(xué)分析，2017，8（4）：43-53，198-199.

[18]胡金木.規(guī)范與自由：關(guān)懷生命的道德教育[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2009，8（1）：39-42.

[19]趙明仁，王嘉毅.促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)[J].教育理論與實(shí)踐，2001，21（10）：41-44.

[20]李子運(yùn).關(guān)于“智慧教育”的追問與理性思考[J].電化教育研究，2016，37（8）：5-10.

[21]李芒，李子運(yùn).“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代高校教師發(fā)展的新思路[J].中國電化教育，2016（10）：11-17，50.

[22]劉良華.學(xué)校文化的核心精神[J].全球教育展望，2008，37（5）：37-42.

[24]何尚武.論教學(xué)互動(dòng)基態(tài)應(yīng)力場(chǎng)的構(gòu)建[J].教育評(píng)論.2004（5）：68-70.

[25]陳靚影，王廣帥，張坤.為提高孤獨(dú)癥兒童社會(huì)互動(dòng)能力的人機(jī)交互學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[J].電化教育研究，2017，38（5）：106-111，117.

[26]朱龍.設(shè)計(jì)思維：一種面向21世紀(jì)教育創(chuàng)新的實(shí)踐框架[J].數(shù)字教育，2020，6（1）：32-35.

[27]王永花，殷旭彪.基于反思日志培養(yǎng)大學(xué)生反思能力的實(shí)踐研究[J].數(shù)字教育，2019，5（6）：66-71.

（責(zé)任編輯 王策）

Active Learning：The New Objectives and Implementation Strategies of Online Teaching

FAN Feiran，LI Ziyun

（School of Wisdom Education，Jiangsu Normal University，Xuzhou，Jiangsu，China 221116）

Abstract： Active learning has evolved into an important issue of online teaching in recent years，and it has provided a new angle for online learning.This research starts from active learnings connotation and research characteristics under the background of online teaching.It firstly puts forward the transmutation online teaching objective has experienced，that is，information from “free permeation” to “free reconstruction”，cognition from “cocking ones ears to listen” to “self-regulation”，behavior from “adopting the established popular names” to “attending personally”，emotion from “artificiality” to “human”.Secondly，it examines the dilemma active learning facing，that is，ambiguity of teachers and students roles，formulary of teaching evaluation，homogenization of platform tools，separation of learning situations. At last，it puts forward four deepening strategies of active learning from the perspective of individual interior and exterior，that is，connecting motivation behavior mode，strengthening will morality training，establishing group knowledge structure，seeking human-computer interaction environment，to strengthen the awareness of active learning and the effect of it.

Key words： active learning;online teaching;implementation strategies