楊春桃

摘 要：本土化美術(shù)資源需要充分應(yīng)用到幼兒藝術(shù)教育當中，突出藝術(shù)教育的生活化和生命力。藏族地區(qū)本土唐卡文化，藝術(shù)特征鮮明，文化深郁，其所體現(xiàn)的構(gòu)圖、色彩、文化內(nèi)涵等，可以引入到幼兒園藝術(shù)教學當中。教師通過觀賞教學、故事教學、生活觀察教學等教學方式，展現(xiàn)唐卡藝術(shù)魅力，培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)觀賞能力。

關(guān)鍵詞：唐卡藝術(shù);藝術(shù)教學;美術(shù);幼兒

唐卡是藏區(qū)美術(shù)的一種藝術(shù)形式，有著十分獨特的藝術(shù)審美魅力。在藏族地區(qū)，唐卡既有著深厚的宗教思想傳承，蘊含著生命哲學思想，同時其內(nèi)容豐富性和色彩的運用，也給人眼前一亮的感覺，凸顯出視覺系的藝術(shù)氣質(zhì)。在幼兒園的藝術(shù)教育當中，唐卡藝術(shù)形象的引入能夠幫助幼兒建立起對于色彩的感性認知，在潛移默化當中感受藏族文化傳承中藝術(shù)表現(xiàn)所具有的生命力，奠定幼兒藝術(shù)思考、藝術(shù)創(chuàng)作參與的思維認知基礎(chǔ)，培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)想象力。

一、藏族唐卡的藝術(shù)風格

唐卡是藏族地區(qū)的美術(shù)藝術(shù)瑰寶，其歷史悠久，藝術(shù)風格獨特，受到世界各國藝術(shù)家的喜愛。在藝術(shù)特色方面，唐卡由于采用不同的藝術(shù)創(chuàng)作方式，創(chuàng)作者以布面作為顏料色彩的主要載體，突出了色彩繽紛絢麗、形象立體渾然天成的藝術(shù)特點，具有十分強悍的藝術(shù)沖擊力。在創(chuàng)作方面，唐卡對于構(gòu)圖有著極高的要求，最終呈現(xiàn)出的效果為視覺通透、色彩絢麗、花紋細致、風雨平衡的藝術(shù)特色。與此同時，在藝術(shù)內(nèi)涵方面，藏族唐卡所擁有的文化哲思也十分深刻，其中展現(xiàn)了藏區(qū)的歷史文化發(fā)展，表達了藏族人民對于佛教的憧憬，表達了他們的生活情趣，觀賞唐卡，能夠給人以清心寡欲、殊勝異常的觀感。

二、幼兒園藝術(shù)教育當中的唐卡藝術(shù)運用價值

（一）凸顯出唐卡的審美價值

唐卡藝術(shù)的審美內(nèi)涵十分豐富，在藝術(shù)創(chuàng)作方面嚴謹成熟，能夠為幼兒提供基礎(chǔ)層面的美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的認知，幫助幼兒認識到美術(shù)創(chuàng)作額主要要素。唐卡作品當中，色彩、構(gòu)圖和內(nèi)容聯(lián)想同時存在，其中色彩和構(gòu)圖是表現(xiàn)形式，而聯(lián)想則是創(chuàng)作思路。通過展示唐卡藝術(shù)形象，幼兒能夠初步建立起美術(shù)創(chuàng)作中形式與內(nèi)涵之間相互影響的關(guān)系認知，嘗試理解美術(shù)創(chuàng)作如何通過畫面和筆觸來表達自己內(nèi)心的想法。

（二）表達唐卡本身的人文價值

除了美術(shù)創(chuàng)作方面的功能性價值之外，唐卡在人文藝術(shù)價值方面也具有著深厚的影響力。雖然對于幼兒來說，唐卡當中蘊含的歷史觀念、文化信念或者宗教思考等，與他們生活較遠，幼兒無法真正理解。但是其中所展現(xiàn)的人物形象，與生活之間的的事物關(guān)聯(lián)，幼兒們卻能夠做到感同身受。藏區(qū)幼兒所處的藏族生活環(huán)境中，唐卡本身的形象或者唐卡作品當中描繪的藝術(shù)形象，出現(xiàn)頻率較高，幼兒能夠感到藝術(shù)文化的親切。從生活場景的文化感知出發(fā)，通過教育手段能夠拉近幼兒與藝術(shù)之間的距離，幫助幼兒直觀真切地體會到藝術(shù)的魅力所在。

三、藏族唐卡在幼兒園藝術(shù)教學中的應(yīng)用方式

（一）觀賞課教學

觀賞課教學主要是通過組織幼兒對某一幅唐卡作品進行觀賞，感受唐卡作品當中所使用的顏料色彩以及構(gòu)圖方式。通過觀賞的形式，幼兒能夠初步形成對于美術(shù)作品要素的正確認知，并從中得到審美能力的提升。教師在教學當中，可以采用拼圖游戲的方式，引導(dǎo)幼兒將散亂的色塊進行類型劃分。同時教師通過展現(xiàn)一幅完整的唐卡作品，引導(dǎo)幼兒對唐卡作品的圖像內(nèi)容進行觀察，再回過頭來分析自己受傷的色塊，通過整理色塊的顏色，分析色塊所對應(yīng)的位置，來進行拼圖還原。在整個拼圖過程中，教師可以從旁進行指導(dǎo)，幫助幼兒對色塊的位置，前后兩個色塊之間有著怎樣的聯(lián)系規(guī)律進行思考。幼兒伴隨著思考，開始認識到唐卡作品當中，顏色的位置、各種圖形的位置，這些位置這樣設(shè)計有著怎樣的好處等。利用游戲形式，教師潛移默化地將唐卡作品本身的美術(shù)元素呈現(xiàn)給幼兒，幼兒也逐漸意識到了唐卡美術(shù)創(chuàng)作中的一些創(chuàng)作規(guī)律，形成了對于唐卡形象的認知基礎(chǔ)。

（二）故事課教學

唐卡有著十分悠久的歷史，不同唐卡作品所表現(xiàn)的場景和人物形象不同，其中也蘊含著不同的歷史或傳說故事。在幼兒教學中，教師可以通過故事講述的方式，利用生動趣味的故事，來吸引幼兒對于唐卡形象的關(guān)注，嘗試感受唐卡所具有的歷史淵源，感知唐卡的文化生命力。例如在佛像類型的唐卡作品的教學中，教師可以引導(dǎo)學生對佛像的形象進行觀察，嘗試進行聯(lián)想。對于幼兒來說，他們會很自然地聯(lián)想到自己熟悉的藝術(shù)作品（名著）《西游記》，并將唐卡當中的佛像形象與《西游記》當中的“如來佛祖”形象聯(lián)系起來。教師便可以借此契機，通過講述西游記的故事來對“佛祖”形象、唐卡佛像形象進行解析，幫助幼兒能夠進入到神話故事當中，產(chǎn)生聯(lián)想思維能力。在此基礎(chǔ)上，教師可以引領(lǐng)幼兒嘗試通過自己的語言，對《西游記》的故事（片段）進行復(fù)述，或者通過自己的想象力（刪除），對唐卡作品中“佛像”人物進行故事創(chuàng)作，講述一個完整的藝術(shù)故事。

（三）生活觀察活動課

唐卡作品當中很多內(nèi)容與藏區(qū)的日常生活相關(guān)，無論是藏區(qū)的建筑還是藏區(qū)的動植物，都有可能（刪除）在唐卡作品當中得以體現(xiàn)。教師在進行藝術(shù)教學時，可以從生活觀察角度出發(fā)，引導(dǎo)幼兒通過列舉生活當中常見的事物，來對唐卡作品的形象進行分析。幼兒通過細心觀察，了解生活中真實形象的特點，隨后，教師結(jié)合唐卡藝術(shù)創(chuàng)作對于真實場景的描繪，展現(xiàn)唐卡藝術(shù)形象，幫助幼兒在觀察當中，找尋到真實形象和藝術(shù)形象存在的不同之處，理解真實形象在藝術(shù)創(chuàng)作當中應(yīng)當具有的表現(xiàn)。

結(jié)論

幼兒藝術(shù)教育是以培養(yǎng)幼兒藝術(shù)感性、奠定幼兒藝術(shù)基礎(chǔ)為教學目的，推動幼兒的身心全方位成長。藏族幼兒園藝術(shù)教學要充分挖掘本地優(yōu)秀的藝術(shù)資源，將唐卡等藝術(shù)形象融入到幼兒的學習生活當中，提高幼兒對于藝術(shù)的親切感，使幼兒能夠產(chǎn)生自覺的藝術(shù)感知能力。

參考文獻：

[1]莊婉娉.走進名畫，與藝術(shù)大師傾情對話——幼兒名畫欣賞的指導(dǎo)策略[J].山西教育（幼教），2022（01）：66-67.

[2]錢群霞.教學做合一? 讓校本教研走向真實有效——以幼兒園區(qū)域活動的教研為例[J].家教世界，2022（03）：52-53.

[3]葉靜.幼兒教師技能大賽背景下探索藝術(shù)學科融合式發(fā)展——以幼兒舞蹈（歌表演）為例[J].當代音樂，2021（12）：166-168.

1271501705385