陳大鈺

摘 要：本文從高中語文的核心素養(yǎng)出發(fā)，試圖在高中語文教學(xué)實(shí)踐中探尋出更有效的古詩詞教學(xué)策略，以期形成符合學(xué)生心理的體驗(yàn)式的教學(xué)模式，在學(xué)生的誦讀體驗(yàn)和對(duì)比閱讀體驗(yàn)等各種體驗(yàn)中，提升學(xué)生的審美能力和思維能力。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 古詩詞 體驗(yàn)式 教學(xué)模式

立德樹人和核心素養(yǎng)的提出，是國家希望教育能夠更關(guān)注學(xué)生品格和能力的雙重發(fā)展，希望在當(dāng)下社會(huì)中學(xué)生不止有能力，還要有“德”，即應(yīng)該的品格。核心素養(yǎng)體現(xiàn)在語文上，包括了語言、思維、審美、文化四個(gè)方面。我們?cè)噲D根據(jù)古詩詞不同的特點(diǎn)，尋找能夠更好實(shí)現(xiàn)這些素養(yǎng)的符合學(xué)生生命體驗(yàn)的教學(xué)策略，形成相應(yīng)的教學(xué)模式，以期更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在這里，我們主要講兩種模式，第一種是誦讀體驗(yàn)式教學(xué)模式，第二種是對(duì)比閱讀體驗(yàn)式教學(xué)模式。接下來一一展開。

1.誦讀體驗(yàn)式教學(xué)模式

1.1適用古詩類別和設(shè)計(jì)目的

自古以來，詩文都是要誦讀的，熟讀成誦說的就是通過反復(fù)的誦讀，達(dá)到了解內(nèi)容甚至理解情感的目的。所以絕大多數(shù)的古詩詞都是可以通過誦讀的方式來切入教學(xué)的。當(dāng)然，作為教學(xué)的篇章，最為典型的是李白的古體詩，《將進(jìn)酒》《夢(mèng)游天姥吟留別》等，篇幅長(zhǎng)，自成韻腳，情感飽滿，從誦讀角度切入來進(jìn)行課堂是最為合適的。其次，曹操的詩詞也可作為考慮如《短歌行》，情感反復(fù)跌宕，需通過誦讀反復(fù)體會(huì)。除此，其他的情感比較直白和濃烈的詩詞，也都可以作為考慮范圍，如陶淵明的《歸園田居》，其中悠閑恬靜的意境氛圍，也是可以通過誦讀體驗(yàn)的，還有李煜的《相見歡》等等。教師可根據(jù)自己的喜好或者單元設(shè)計(jì)的需要考慮。

而專門用一堂課，從誦讀的角度去指導(dǎo)學(xué)生，更有利于學(xué)生從一篇文章的誦讀知識(shí)和技巧退而其他，在以后或者其他的古詩詞閱讀學(xué)習(xí)中，利用此種方式去體驗(yàn)古詩詞，感受到古詩詞的音韻之美甚至是情感之美。

1.2基本模式

誦讀體驗(yàn)式教學(xué)模式既然以感受音韻美和情感美這樣的審美素養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)，那么就要建立相應(yīng)的路徑到達(dá)。

1.2.1課前：情境設(shè)置，激趣體驗(yàn)

一、唱讀古詩法。如果該詩詞有相應(yīng)的歌曲，可以用此法激趣。

二、配樂誦讀法。情境的創(chuàng)設(shè)，有利于激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩時(shí)，可以通過配樂誦讀，為他們創(chuàng)設(shè)一種誦讀的氛圍，引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖场！秾⑦M(jìn)酒》就很適合配樂朗誦，因?yàn)榈拇_也有很多經(jīng)典的示范。

三、繪圖誦讀法。如陶淵明的《歸園田居》，在指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生拿起畫筆，根據(jù)古詩所描繪的山水、景物等，繪成一幅幅絢麗多彩的畫面，然后讓學(xué)生邊展示自己的畫，邊誦讀古詩。此法促使學(xué)生手腦并用，化抽象文字為具體生動(dòng)的畫面，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。

四、分角色誦讀法、個(gè)人誦讀、小組誦讀，甚至可以老師作示范，總之，用各種方式的組合讓學(xué)生體驗(yàn)誦讀的過程，也通過聽別人誦讀體驗(yàn)詩詞韻律和情感。

1.2.2課內(nèi)：把握基調(diào)，弄清節(jié)奏和韻律特點(diǎn)

作為誦讀指導(dǎo)課的干貨部分，要讓學(xué)生知道，應(yīng)該要從哪些方面入手。

第一步是要把握詩詞基本情感基調(diào)。了解詩詞的內(nèi)容，長(zhǎng)的可做概括或者層次劃分，弄清詩詞總體的情感傾向和變化。如《將進(jìn)酒》，整首詩是一首勸酒詩，表達(dá)的是看似狂放背后的悲憤郁悶，情感是：悲——?dú)g——樂——愁。誦讀中要指導(dǎo)學(xué)生把握這樣的基調(diào)和變化。

第二步是要對(duì)注意把握詩詞的韻律特點(diǎn)。詩詞有無押韻，把韻腳找出來，韻腳往往要重讀;根據(jù)詞意，給詩詞劃分節(jié)奏;根據(jù)句意，在詩詞中做語調(diào)批注，要有抑揚(yáng)頓挫;要注意語速，緊張、愉快時(shí)快讀，平靜、憂傷時(shí)慢讀，也可以交叉變化。以上，都要求學(xué)生在詩詞中做標(biāo)記或者批注以更好的完成誦讀。

1.2.3課內(nèi)：誦讀評(píng)價(jià)與交流

在把握了基本的誦讀方法后，可以進(jìn)行小組對(duì)比，然后互評(píng)的方式，讓學(xué)生完成審美評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)可以參照教師的講解的板塊進(jìn)行。也可以從自己感受出發(fā)?？梢赃x出最佳朗誦小組。以這樣的方式完成對(duì)于詩歌的韻律美和情感美的體驗(yàn)，以期提升學(xué)生的審美鑒賞和創(chuàng)造的能力。

2.對(duì)比閱讀式教學(xué)模式

古詩詞博大精深，但學(xué)生有時(shí)候并不能完全理解。而利用對(duì)比的方式，設(shè)置問題切入，往往能夠更好的吸引學(xué)生，鍛煉學(xué)生邏輯思維和批判性思維的發(fā)展。

對(duì)比可以有很多種模式。

2.1同一詩人不同詩篇的比照。

同一詩人不同詩篇的比照可以突顯一個(gè)詩人的獨(dú)特的文化心理和生命體驗(yàn)。比如南唐后主李煜亡國思家的幽微之情在《虞美人》中表現(xiàn)得很明顯，可謂到了極致。如果我們把詞人的其他作品拿來一起品讀，諸如“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中”（《望江南》）、“秦樓不見吹簫女，空余上苑風(fēng)光”（《謝新恩》）、“往事只堪哀，對(duì)景難排”（《浪淘沙》）等，則詞人痛切的人生感受、孤獨(dú)的生命體驗(yàn)定會(huì)氤氳課堂，學(xué)生定會(huì)感到“別有一番滋味在心頭”。

2.2不同詩人詩作的對(duì)比。

把不同詩人的詩作從多種詩學(xué)視角進(jìn)行對(duì)比可以幫助學(xué)生深刻地感受到詩人的不同詩風(fēng)、人格及其所處的社會(huì)現(xiàn)狀和對(duì)生命的思考。比如李白和杜甫，由于他們的個(gè)性、氣質(zhì)和所處的時(shí)代不同，使二人在文學(xué)史上分別成為浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的典型代表。同樣是表達(dá)對(duì)社會(huì)的黑暗、對(duì)權(quán)貴階層的憤懣不滿，李白是直接表明自己的態(tài)度：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）而杜甫卻是不動(dòng)聲色地描繪一幅畫面：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）

2.3詩篇間的整體對(duì)比。

整體對(duì)比是對(duì)兩首或幾首詩詞從多種詩學(xué)視角進(jìn)行全面的比較。如王維的《渭城曲》和高適的《別董大》，皆為送別詩，前一首那凄涼的色調(diào)是詩人在上流社會(huì)的不幸遭遇和空寂念佛相互融合的真實(shí)反映;后一首那雄渾的音調(diào)、豪壯的風(fēng)格，正暗合著恢弘的盛唐氣象，順應(yīng)著昂揚(yáng)的時(shí)代精神。同是贈(zèng)別詩，前者的渭城風(fēng)雨纏綿低徊，而后者的塞外風(fēng)雪卻豪邁悲壯。

2.4詩篇局部的對(duì)比。

引導(dǎo)學(xué)生從多種詩學(xué)視角進(jìn)行局部比較，是一種比較靈便自如的方法。如許多詩篇中都寫到流水，我們不妨引導(dǎo)學(xué)生從生命詩學(xué)的視角去品味這些詩句中通過水表達(dá)出的詩人不同的生命體驗(yàn)。嘆時(shí)間寶貴，就寫“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”;寫水的力量給人一種鼓舞，就寫“碧水東流至此回”;寫水的美麗，給人一種悅目的感覺，就寫“春來江水綠如藍(lán)”。從這些比較中我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考“水”在中國人意識(shí)中的文化意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）解讀》

《古詩誦讀方法指導(dǎo)》——翠屏劉宏的博客

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