摘 要：本文在奈達功能對等理論的指導(dǎo)下，結(jié)合原作對夏目漱石《夢十夜/第三夜》的三種中譯本進行對比研究，從人物稱謂、景色描寫、人物對話三個方面探究在外國文學(xué)作品譯介時，如何靈活運用翻譯方法，以實現(xiàn)對原作內(nèi)容和寫作風(fēng)格的忠實再現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《夢十夜/第三夜》;夏目漱石;功能對等理論

夏目漱石（1867-1916）被譽為日本的“國民作家”?！秹羰埂肥撬l(fā)表于明治四十一年四月的作品。由十個小故事構(gòu)成，整篇文章氛圍陰森、恐怖。本文選取《夢十夜/第三夜》的三種中譯本為對象（譯者分別為吳鴻春、張秋明、李振聲，下文分別簡稱為吳譯、張譯、李譯），在奈達功能對等理論的指導(dǎo)下，對其翻譯進行對比研究。

一、四種譯本對「小僧」的翻譯

人名和稱謂是文學(xué)作品翻譯時的一大重點。原文主人公有兩個，分別為“我”和“我的兒子”，對“我的兒子”稱呼多為「小僧」。本文摘取了原文中出現(xiàn)「小僧」的句子，分別羅列三種譯版進行對比分析。

[原文]「左が好いだろう」と小僧が命令した。只背中に小さい小僧が食付いていて、其の小僧が自分の過去、現(xiàn)在、未來を悉く照して、寸分の事実も洩らさない鏡の様に光っている。

[吳譯]“走左面的好。”小孩指示說。我緊張萬分，只感到背上的小孩緊貼著我。這小孩能徹照我的過去、現(xiàn)在和未來，如同一面明鏡，纖毫畢現(xiàn)。

[張譯]“走左邊比較好。”小孩命令。我一心趕路，偏偏背上緊貼著小孩，小孩就像一面閃亮的鏡子，照射出我的過去、現(xiàn)在與未來，所有事實巨細靡遺。

[李譯]“往左邊走，行嗎？”小家伙命令道。只是背上粘著個毛孩子，這孩子就像一面不會漏掉一星半點事實的鏡子，熠熠閃爍，燭照和洞悉著我全部的過去、現(xiàn)在和末來。

「小僧」在《大辭林》中的釋義為 “對年少者輕蔑的稱呼”。文中的「小僧」雖是“我”的孩子，但聲音和小孩不同，語氣也如同大人一般，并且對附近狀況非常熟悉，仿佛知道“我”所有的內(nèi)心想法，令“我”感到恐懼?！肮δ軐Φ取钡暮诵氖恰白g語接受者對譯語信息的反應(yīng)和原語接受者對原文信息的反應(yīng)基本相同”。筆者認為李對「小僧」的翻譯，從“小家伙”到“毛孩子”一詞將原文的輕蔑較好地表現(xiàn)出來，再從“毛孩子”到“孩子”又表現(xiàn)出“我”在事情暴露后的愧疚。根據(jù)語境使用不同稱謂，更貼切原文，同時豐富文章用詞，增加了可閱讀性。

二、四種譯本對景色描寫的翻譯

風(fēng)景描寫在文學(xué)作品中發(fā)揮著極其重要的作用，其翻譯質(zhì)量也直接關(guān)系到文章的整體質(zhì)量。實現(xiàn)兩種語言之間意義的完整轉(zhuǎn)換是翻譯的重要任務(wù)之一。在翻譯景色描寫文段時，須注重對原作文學(xué)風(fēng)格的再現(xiàn)，同時要盡可能地展現(xiàn)原作的意境效果。

[原文]成程八寸角の石が腰程の高さに立っている。表には左り日ヶ窪、右堀田原とある。闇だのに赤い字が明かに見えた。赤い字は井守の腹のような色であった。

[吳譯]果然有個半人高的八寸見方的石柱立在那里，上面標示著左面是日窪，右面是堀田原。盡管是在黑暗中，那紅色的字倒看得很分明，那種紅色，頗有些像蠑螈腹部的顏色。

[張譯]的確，旁邊立著一個高度及腰的八寸石頭方塊。上面寫著：“左日窪，右堀田原”。天色雖暗，紅色的字體還能看得清楚。顏色就像蠑螈腹部一樣的紅。

[李譯]果真，一塊八寸見方的石碑豎立著，高可及腰。碑的左邊鐫刻著“日之窪”三字，右邊是“堀田原”。雖然夜色昏暗，但這幾個紅字卻看得清清楚楚。字是那種蠑螈腹般的紅色。

功能對等理論以完全自然的表達方式為目標。原文由四個短句構(gòu)成，吳運用了合譯的方法，將四個短句合并成長句，而張和李則保留了原文的短句。短句句義明晰，一語中的，人在緊張恐懼狀態(tài)下無法通過長句表達情感。此處“我”正在去“丟孩子”的路途之中，這時景色描寫也是“我”心理活動的一種反應(yīng)。原文意想通過短句的描寫，透露出“我”內(nèi)心的緊張與害怕。因此，筆者認為此處的景色描寫應(yīng)沿用原文的短句形式，李譯此處多采用兩字、四字詞語將長句斷開，較為生動地表現(xiàn)出了“我”背著孩子走在“詭異”森林中的恐懼害怕之情。

三、四種譯本對人物對話的翻譯

人物間的對話能讓讀者瞬間抓住其心理，弄清雙方的關(guān)系，使情節(jié)變得豁然開朗。對話翻譯的好壞，直接影響到文章的整體翻譯。功能對等理論基于“等值效應(yīng)”原則，也所譯語言與譯成的語言在內(nèi)容上保持一致，而不是追求語言的表面等值。對話翻譯不只是不同詞語的更換，其過程涉及到超越原文語言的個體因素，而把講話雙方人物的語氣、口吻以及可以想象出的語調(diào)考慮進去，與原文息息相關(guān)。

[原文]あすこならばと考え出す途端に、背中で、「ふふん」と云う聲がした?！负韦蛐ΔΔ螭馈?/p>

[吳譯]我剛這么一想，背上就發(fā)出了“哼，哼”的冷笑聲。“你笑什么呢？”

[張譯]正當我覺得那里應(yīng)該不錯時，背后的小孩又出聲了：“哈哈……。”“你笑什么？”

[李譯]我剛這么一尋思，背上就發(fā)出了一聲冷笑。“笑什么？”

此處的兩句對話是在“我”思考丟棄“孩子”場所后發(fā)生的?！洞筠o林》中對「ふふん」的解釋是：蔑視對方時發(fā)出的鼻音，而張將其翻譯為“哈哈”，并沒有“蔑視”的含義，不符合原文所指意義。吳和李譯版將「ふふん」譯為“冷笑”，與原文所指感情色彩相貼切，也符合功能對等理論的核心要求。

四、結(jié)語

本文從人物稱謂、景色描寫、人物對話三個方面對《夢十夜/第三夜》的三個中譯本做了對比研究。根據(jù)功能對等理論，翻譯應(yīng)該讓“譯語接受者對譯語信息的反應(yīng)和原語接受者對原文信息的反應(yīng)基本相同”，譯文在忠實于原作的基礎(chǔ)上，應(yīng)最大程度的在翻譯時，還原原作字里行間所透露出的陰森、涼薄氛圍。

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[6] 趙丹丹.淺論奈達的功能對等理論[J].文學(xué)教育（中），2011（03）：54-55.

作者簡介：涂文靜（1998.04-），女，安徽省合肥市人，哈爾濱市南崗區(qū)黑龍江大學(xué)日語筆譯專業(yè)2020級 碩士研究生 研究方向：日語筆譯

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