何坤愛　張曉琴　哈建民

摘 要：文化是一個(gè)民族維持長(zhǎng)久生命力必不可少的因素，中華民族歷史悠久，孕育了古老的華夏文明。初中階段的學(xué)生正處于三觀養(yǎng)成初期，因此，教師需要在古詩(shī)文教學(xué)環(huán)節(jié)融入文化傳承內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的民族情懷，激發(fā)學(xué)生的民族責(zé)任意識(shí)，提高學(xué)生的民族自信心，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的文化熏陶，提升學(xué)生的語(yǔ)文審美能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，確保中華文化在青少年中得到良好傳承。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文;初中教學(xué);文化傳承

中圖分類號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2022）06-0187-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.06.091

受應(yīng)試教育理念的影響，教師開展古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，大都只讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)，背誦古詩(shī)文內(nèi)容，理解古詩(shī)詞含義，這種教學(xué)方式制約了學(xué)生發(fā)散思維能力的提升，學(xué)生感受不到古詩(shī)文的美好，甚至對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難心理，也就更談不上通過古詩(shī)文學(xué)習(xí)傳承文化。文章主要分析闡述如何在古詩(shī)文教學(xué)中提高學(xué)生的文化傳承能力，以供參考。

一、初中古詩(shī)文教學(xué)文化傳承現(xiàn)狀

（一）教材引領(lǐng)不夠

初中語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)文教學(xué)是語(yǔ)文考查的重點(diǎn)內(nèi)容，但當(dāng)前古詩(shī)文教學(xué)內(nèi)容僅局限于簡(jiǎn)單的詩(shī)文釋義，而古詩(shī)文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化、詩(shī)文的創(chuàng)作背景、作者的情況等都沒有做出明確指示，這不僅制約了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解，也不利于拓展學(xué)生的思維眼界。

（二）教師意識(shí)淡薄

教師在開展古詩(shī)文教學(xué)的過程中，大都采取照本宣科的方式進(jìn)行填鴨式教學(xué)，這種教學(xué)模式雖然能夠鞏固學(xué)生的古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)，卻不利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的內(nèi)涵進(jìn)行認(rèn)知，更不利于通過古詩(shī)文教學(xué)有效傳承文化知識(shí)。

（三）學(xué)生認(rèn)知不足

初中學(xué)生已經(jīng)具有較強(qiáng)的自主思考意識(shí)，其閱讀和學(xué)習(xí)興趣主要集中在娛樂文化及當(dāng)代文化層面，而對(duì)于抽象、煩瑣的古詩(shī)文知識(shí)較難產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)古詩(shī)文的時(shí)間相對(duì)較少[1]。即便學(xué)生具有一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，也大都體現(xiàn)在理論層面，在實(shí)踐環(huán)節(jié)以自身行為傳承傳統(tǒng)文化的情況并不多見。

（四）家校缺乏關(guān)注

學(xué)生通過在學(xué)校學(xué)習(xí)了解到傳統(tǒng)文化知識(shí)理論，但由于大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生存在溺愛心理，往往忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐，這不利于學(xué)生高質(zhì)量、高效率地傳承傳統(tǒng)文化。此外，從社會(huì)角度分析，雖然目前社會(huì)上會(huì)舉辦了一些傳統(tǒng)文化活動(dòng)，但大都關(guān)注書法、戲曲等方面，對(duì)古詩(shī)文的傳承較少。

二、初中古詩(shī)文教學(xué)文化傳承策略

（一）挖掘教材內(nèi)涵

在初中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)，教師對(duì)學(xué)生開展教學(xué)引導(dǎo)需要運(yùn)用教材，因此要通過深度挖掘教材內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的古詩(shī)文理解能力。古詩(shī)文的內(nèi)涵都具有無窮深意，幾句簡(jiǎn)短的古詩(shī)詞內(nèi)容，就可以在整體層面表現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，而這種將詩(shī)人個(gè)人情感與時(shí)代的變化進(jìn)行結(jié)合的創(chuàng)作方式，具有深刻的文化內(nèi)涵[2]。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文知識(shí)的過程中，需要對(duì)古詩(shī)文中的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，通過由淺入深、由表及里的方式，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知古詩(shī)詞的過程中，學(xué)習(xí)到相關(guān)內(nèi)容，包括古詩(shī)文的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作古詩(shī)文的心路歷程等，這種多元化的引導(dǎo)方式有助于學(xué)生理解古詩(shī)文的內(nèi)涵。由于教材中的古詩(shī)文教學(xué)部分存在更新度低的問題，枯燥的古詩(shī)文內(nèi)容難以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣，在這一背景下，教師可以在結(jié)合教材對(duì)學(xué)生開展教學(xué)的同時(shí)，對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行深度解讀，雖然古詩(shī)文內(nèi)容從字面上理解較為深?yuàn)W，但究其內(nèi)里，古今的文化都是相通的。此外，從古詩(shī)文的含義進(jìn)行理解，也會(huì)簡(jiǎn)化古詩(shī)文認(rèn)知難度，使學(xué)生通過理解古詩(shī)詞，找出古詩(shī)文與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)，而這種對(duì)古詩(shī)文的內(nèi)容以博古通今的方式進(jìn)行理解的方式，本身就是一種文化傳承。教師也應(yīng)注意增加新鮮詞匯，確保古詩(shī)文教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，使學(xué)生能夠從簡(jiǎn)單、易于接受的層面認(rèn)知古詩(shī)詞內(nèi)容，提高古詩(shī)詞的理解能力，感受到古詩(shī)詞內(nèi)容并非枯燥、單調(diào)，而是與現(xiàn)實(shí)生活具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，這會(huì)簡(jiǎn)化教材難度，使學(xué)生的古詩(shī)詞認(rèn)知能力得到突破性提升，在這一基礎(chǔ)上，可以確保學(xué)生能夠高效地傳承傳統(tǒng)文化。

（二）提高教學(xué)能力

在初中語(yǔ)文的古詩(shī)文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，為提高學(xué)生的古詩(shī)文認(rèn)知能力，達(dá)到有效傳承傳統(tǒng)文化的目的，教師應(yīng)提高自身的古詩(shī)文教學(xué)能力，有效推動(dòng)古詩(shī)文教學(xué)水平的提升。在信息技術(shù)大背景下，教師應(yīng)提高自身的信息技術(shù)教學(xué)能力，避免單純以講述法對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解。教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、微課等形式為學(xué)生構(gòu)建信息化學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生能夠在音、形、影于一體的模式下提高古詩(shī)文學(xué)習(xí)能力。中國(guó)的傳統(tǒng)文化涵蓋范圍較廣，包括古詩(shī)文、曲藝、民族音樂、詩(shī)詞曲賦等內(nèi)容，而古詩(shī)文中囊括了上述所有文化，因此讓學(xué)生深度理解、認(rèn)知古詩(shī)文內(nèi)容，便是對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化感悟能力進(jìn)行了培養(yǎng)。教師可以利用信息技術(shù)呈現(xiàn)古詩(shī)文中的重點(diǎn)內(nèi)容，這種動(dòng)態(tài)畫面及聲音的綜合引導(dǎo)，會(huì)使學(xué)生更加清晰地認(rèn)知古詩(shī)文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的古詩(shī)文認(rèn)知興趣，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知古詩(shī)文中涵蓋的傳統(tǒng)文化，并注意理解這部分知識(shí)與古詩(shī)文內(nèi)容的交融性，使學(xué)生學(xué)會(huì)分析古詩(shī)文的內(nèi)涵，并從中理解傳統(tǒng)文化的含義，讓學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)能力得到升華，并在此基礎(chǔ)上對(duì)古詩(shī)文中的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行傳承。

（三）凸顯生本地位

傳統(tǒng)教育理念的影響下，教師大都處于主導(dǎo)位置，學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位，這種不匹配的教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力逐步降低，不利于提高學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)主體意識(shí)。因此，教師應(yīng)注意將學(xué)習(xí)的主導(dǎo)地位交給學(xué)生，通過師生、生生多元互動(dòng)的方式對(duì)學(xué)生開展古詩(shī)文教學(xué)，以此構(gòu)建古詩(shī)文文化傳承課堂。為確保傳統(tǒng)文化的高效傳承，教師可以為學(xué)生制定多元化的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)方案，并讓學(xué)生結(jié)合自身喜好進(jìn)行自主選擇，這種教學(xué)方式與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律相吻合，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠在自己的認(rèn)知范圍內(nèi)，對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，這也是學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)主體地位的體現(xiàn)[3]。教師也可以在學(xué)生掌握了一定的古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)后，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓展性引導(dǎo)。為便于學(xué)生認(rèn)知古詩(shī)文內(nèi)容，教師還可以對(duì)學(xué)生開展分組教學(xué)，可以采用“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”“組內(nèi)同質(zhì)、組間異質(zhì)”的模式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，前者有益于學(xué)生在小組間通過互幫互助開展學(xué)習(xí)，而后者能夠確保開展小組競(jìng)爭(zhēng)，讓學(xué)生以合作學(xué)習(xí)的方式，提高古詩(shī)文的多元認(rèn)知能力。教師還可以讓學(xué)生以小組為單位，在生活層面踐行古詩(shī)文中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以確保學(xué)生能夠通過實(shí)踐活動(dòng)，真正完成傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用的轉(zhuǎn)變，確保學(xué)生的古詩(shī)文理解能力得到進(jìn)一步提升。此外，在活動(dòng)結(jié)束后，教師應(yīng)讓學(xué)生以小組為單位，對(duì)古詩(shī)文傳承文化的活動(dòng)經(jīng)過進(jìn)行總結(jié)，并對(duì)小組完成情況進(jìn)行測(cè)評(píng)，使學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)能力及傳統(tǒng)文化的傳承能力得到雙重提升。

（四）家校一體引導(dǎo)

初中階段的學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文并傳承傳統(tǒng)文化，并非完全在學(xué)校完成，社會(huì)和家庭同樣是學(xué)習(xí)古詩(shī)文、傳承傳統(tǒng)文化的最佳場(chǎng)所。教師應(yīng)與學(xué)生家長(zhǎng)做好溝通交流工作，定期開展家長(zhǎng)課堂，引導(dǎo)家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)古詩(shī)文的重要性，并確保家長(zhǎng)可以在家庭中與學(xué)生共同傳承傳統(tǒng)文化，這種家園共育的方式能夠有效提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承素養(yǎng)，也可以循序漸進(jìn)地形成傳統(tǒng)文化的傳承氛圍，使學(xué)生在家庭中也可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而自發(fā)傳承傳統(tǒng)文化。此外，從社會(huì)層面進(jìn)行分析，教師也應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生參與一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，教師也應(yīng)盡量讓學(xué)生在活動(dòng)中展示古詩(shī)文學(xué)習(xí)成果，以此凸顯古詩(shī)文學(xué)習(xí)的價(jià)值。同時(shí)，教師還應(yīng)注意結(jié)合古詩(shī)文主題內(nèi)容，對(duì)學(xué)生開展相關(guān)課外活動(dòng)，讓學(xué)生能夠走出課堂，在課外環(huán)節(jié)領(lǐng)悟古詩(shī)文中的場(chǎng)景。教師還要引導(dǎo)學(xué)生思索作者的創(chuàng)作心路歷程，以提高學(xué)生的古詩(shī)文分析能力、領(lǐng)悟能力，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文知識(shí)的靈活運(yùn)用能力。而在這一過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生靈活運(yùn)用古詩(shī)文知識(shí)，并挖掘出古詩(shī)文知識(shí)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓，然后在生活層面進(jìn)行運(yùn)用，以此提高學(xué)生的古詩(shī)文知識(shí)遷移能力，讓學(xué)生的古詩(shī)文核心素養(yǎng)得到升華，也可以促進(jìn)學(xué)生更加高效地運(yùn)用古詩(shī)文知識(shí)，傳承傳統(tǒng)文化。

總而言之，在初中語(yǔ)文古詩(shī)文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)主要分析古詩(shī)文教學(xué)過程中存在的不足，以此制定出針對(duì)性較強(qiáng)的教學(xué)策略，確保學(xué)生不僅能夠認(rèn)知古詩(shī)文知識(shí)內(nèi)容，也可以將古詩(shī)文中的內(nèi)容進(jìn)行深度提煉，并在生活層面進(jìn)行靈活運(yùn)用，以確保古詩(shī)文教學(xué)中的精髓部分可以得到深度傳承，也可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過程中更進(jìn)一步理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)在含義，使學(xué)生的語(yǔ)文審美能力、領(lǐng)悟能力都可以得到有效突破，從而推動(dòng)初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的有序發(fā)展。

3273500338275